बुद्धिमन्त खान के विषय में कही गई सब बातों में एक कथा अपने स्रोत के कारण सबसे अलग है। यह न चैतन्य-चरितामृत से आती है, न चैतन्य-भागवत से, न भक्ति-रत्नाकर से। यह स्वयं श्रील प्रभुपाद के श्रीमद्भागवत प्रवचनों से आती है। उन्होंने यह कथा कम से कम दो बार सुनाई: नवम्बर 1970 में मुम्बई में, और फिर जनवरी 1976 में नेल्लोर में। उन्होंने इसे एक जीवन्त उदाहरण के रूप में सुनाया कि हृदय के सच्चे परिवर्तन के बिना केवल विधि-विधान वाला प्रायश्चित्त कितना खोखला होता है।
एक सेवक बालक जो नवाब बना #
प्रभुपाद की कथा इस घटना से बहुत पहले शुरू होती है। बुद्धिमन्त खान के घर में सेवा करने वाले एक बालक ने एक बार कुछ धन चुरा लिया, जैसा घरेलू सेवक कभी-कभी करते हैं। उसे उस समय के सामान्य ढंग से दण्ड मिला: उसे बेंत से मारा गया, जिससे उसकी पीठ पर एक निशान रह गया। वह बालक बड़ा हुआ और बुद्धिमन्त खान की सेवा छोड़कर चला गया। वह बंगाल के मुस्लिम शासन में एक पद से दूसरे पद पर ऊपर उठता गया और अन्त में स्वयं हुसैन शाह बना। यह वही ऐतिहासिक नवाब है, जो महाप्रभु की युवावस्था के वर्षों में बंगाल पर शासन करता था। सत्ता मिलने से वह पुराना निशान मिटा नहीं, न शरीर पर और न किसी और रूप में। वर्षों बाद उसकी पत्नी, बेगम, ने उसकी पीठ पर वह निशान देखा और पूछा कि यह क्या है।
पत्नी की ईर्ष्या, पति का इनकार #
हुसैन शाह ने बिना संकोच उसे सच बता दिया। उसके पुराने स्वामी बुद्धिमन्त खान ने उसे एक सच्चे दोष के लिए दण्ड दिया था, और साथ ही हमेशा उसे पुत्र के समान माना था। उसे इसमें अपने सम्मान पर कोई कलंक नहीं लगा। लेकिन उसकी पत्नी को लगा। उसने पहले नवाब पर दबाव डाला कि बुद्धिमन्त खान को सीधे मरवा दिया जाए, ताकि कोई कभी न जान सके कि नवाब कभी एक साधारण घरेलू सेवक था। हुसैन शाह ने साफ़ इनकार कर दिया। उसने कहा कि वह व्यक्ति उसके लिए पिता के समान था, और उन्हें मरवाने की वह सोच भी नहीं सकता। तब उसकी पत्नी ने एक ऐसा उपाय सुझाया, जो उस समय के बंगाल में इसकी तुलना में लगभग छोटी बात लगती थी: उन्हें मुसलमान बना दिया जाए। प्रभुपाद बताते हैं कि उस युग में इसके लिए बस इतना ही काफ़ी था कि कोई मुसलमान अपने पात्र से किसी व्यक्ति के शरीर पर जल छिड़क दे। हुसैन शाह ने यह अपने किसी विश्वास के कारण नहीं किया। अपनी पत्नी को सन्तुष्ट करने के लिए वह सहमत हो गया और उसने अपने पुराने स्वामी पर यह करवा दिया।
एक असम्भव प्रायश्चित्त #
प्रभुपाद के वर्णन में इसके बाद की घटना दिखाती है कि बंगाल का जाति-समाज कितना कठोर हो चुका था। जल छिड़के जाने के बाद बुद्धिमन्त खान ने मान लिया कि नियम के अनुसार उनका धर्म-परिवर्तन हो चुका है। वे एक ब्राह्मण भट्टाचार्य के पास यह पूछने गए कि कौन-सा प्रायश्चित्त उन्हें फिर से शुद्ध कर सकता है। पहला उत्तर यह मिला कि उन्हें एक पूरा किलोग्राम सीसा पिघलाकर पीना होगा। यह सहन न कर पाने के कारण उन्होंने दूसरे ब्राह्मण से सलाह ली। इस ब्राह्मण ने एक और विकल्प-सा दिया, पर उससे सच्ची राहत नहीं मिलती थी: सीसे के स्थान पर एक किलोग्राम पिघला हुआ घी। इनमें से कोई भी उत्तर उस समाज में लौटने का सच्चा मार्ग नहीं था, जिसे उन्होंने वास्तव में कभी छोड़ना चाहा ही नहीं था।
महाप्रभु ने उन्हें क्या कहा #
प्रभुपाद ने 1976 में नेल्लोर में इस कथा का अधिक पूरा रूप सुनाया। उसके अनुसार बुद्धिमन्त खान ने पहले ये सब उपाय आज़माए। उसके बाद ही वे अपनी समस्या सीधे श्री चैतन्य महाप्रभु के पास लेकर गए। प्रभुपाद कहते हैं कि महाप्रभु ठीक-ठीक समझ गए कि बुद्धिमन्त खान किस प्रकार के समाज से जूझ रहे थे। उन्होंने एक बिल्कुल अलग उत्तर दिया: गृहस्थ-जीवन छोड़ दो, वृन्दावन जाओ, और वहाँ हरे कृष्ण का जप करते हुए रहो। उनके उत्तर में न पिघली हुई धातु की कोई बात थी, न पुरोहितों की किसी विधि की। यह इस संकट से भक्ति के द्वारा निकलने का मार्ग था, किसी कठोर परीक्षा के द्वारा नहीं। उसी प्रवचन में दूसरी जगह प्रभुपाद ने कहा कि ऐसी परीक्षाएँ सुधारने के लिए कम और दण्ड देने के लिए अधिक बनाई गई थीं।
इस कथा पर एक ईमानदार टिप्पणी #
यह पूरी कथा केवल प्रभुपाद के दो प्रवचनों पर आधारित है। दोनों प्रवचन श्रीमद्भागवत के एक ही श्लोक (6.1.6) पर हैं और उनके बीच पाँच वर्ष का अन्तर है। दोनों संस्करण पूरी तरह एक-दूसरे से मेल नहीं खाते। 1970 का मुम्बई-प्रवचन सीसे वाले प्रायश्चित्त की माँग पर ही समाप्त हो जाता है। उसमें न घी वाले विकल्प का उल्लेख है, न महाप्रभु की सलाह का। 1976 का नेल्लोर-संस्करण अधिक पूरा है और उसमें ये दोनों बातें जुड़ी हैं। कोई भी प्रवचन साफ़ नहीं कहता कि बुद्धिमन्त खान इसके बाद सचमुच नवद्वीप छोड़कर वृन्दावन चले गए। ऐसा होना उनके जीवन के बाकी लिखित विवरण से भी ठीक से मेल नहीं खाता। उस विवरण के अनुसार ऐसा लगता है कि वे दशकों तक बंगाल में सक्रिय रहे: विवाह का खर्च उठाते हुए, वस्त्रों की व्यवस्था करते हुए और पुरी की तीर्थयात्राओं में शामिल होते हुए। प्रभुपाद ने यह कथा जैसी सुनाई, वैसी ही यहाँ दी गई है। इस कठिनाई को सुलझाने का प्रयास नहीं किया गया है, क्योंकि कोई भी उपलब्ध स्रोत इसे नहीं सुलझाता।
