सनातन और रूप गोस्वामी से सम्बन्ध

किसी भी स्रोत में यह नहीं लिखा मिलता कि वाराणसी के चन्द्रशेखर आचार्य का सनातन गोस्वामी या रूप गोस्वामी से कोई पारिवारिक सम्बन्ध था। लेकिन स्रोत साफ़ और मार्मिक विवरण के साथ यह ज़रूर बताते हैं कि उनका घर सनातन गोस्वामी के जीवन के एक महत्त्वपूर्ण मोड़ का स्थान बना।

पारिवारिक सम्बन्ध का कोई प्रमाण नहीं #

गौड़ीय वैष्णव इतिहास की कुछ कथाएँ किसी "चन्द्रशेखर आचार्य" को गोस्वामी बन्धुओं का ननिहाल की ओर का सम्बन्धी बताती हैं, या किसी और तरह से इस नाम को उनके परिवार से जोड़ती हैं। सावधानी से की गई खोज में वाराणसी वाले वैद्य का ऐसा कोई सम्बन्ध नहीं मिलता। यह भ्रम सम्भवतः नवद्वीप के उस दूसरे, अधिक प्रसिद्ध चन्द्रशेखर आचार्य से पैदा हुआ है। कुछ पारम्परिक स्रोत उन्हें श्री चैतन्य महाप्रभु की अपनी माता सची देवी का सम्बन्धी बताते हैं। लेकिन यह दावा महाप्रभु के परिवार के बारे में है, गोस्वामी बन्धुओं के परिवार के बारे में नहीं। और यह दावा एक बिल्कुल अलग व्यक्ति के बारे में है (इस अन्तर के लिए देखें वाराणसी में जीवन और व्यवसाय)। अपने जीवन के इस समय में सनातन गोस्वामी और रूप गोस्वामी का जो भी परिवार रहा हो, वह चन्द्रशेखर आचार्य के परिवार से अलग था। उन्हें आपस में जोड़ने वाली बात आतिथ्य और श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति साझी भक्ति थी, पारिवारिक सम्बन्ध नहीं।

द्वार पर एक भिखारी #

जो सम्बन्ध दर्ज है, वह यह है। सनातन गोस्वामी ने नवाब हुसैन शाह के अधीन अपना पद छोड़ दिया था, और इसी कारण नवाब ने उन्हें कारागार में डाल दिया था। वहाँ से भागकर सनातन गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु को खोजने वाराणसी की ओर चले। उस समय प्रभु चन्द्रशेखर आचार्य के घर में ठहरे हुए थे। भागते समय सनातन गोस्वामी ने मुसलमान भिखारी का वेश धारण किया था, और वे अब भी उसी वेश में थे। वे घर पहुँचे और अपने आने की सूचना दिए बिना चुपचाप द्वार के पास बैठ गए। भीतर श्री चैतन्य महाप्रभु तुरन्त समझ गए कि कौन आया है। उन्होंने चन्द्रशेखर आचार्य से कहा कि उस आगन्तुक को भीतर ले आएँ। श्रील प्रभुपाद की टीचिंग्स ऑफ लॉर्ड चैतन्य में दिए गए वर्णन के अनुसार, प्रभु ने उनके बारे में कहा: "वे एक वैष्णव हैं, प्रभु के महान् भक्त हैं।" चन्द्रशेखर आचार्य द्वार पर गए, लेकिन पहले उन्हें केवल एक ऐसा व्यक्ति दिखा जो मुसलमान भिखारी जैसा लग रहा था, कोई वैष्णव नहीं। श्री चैतन्य-चरितामृत यह छोटा-सा, मानवीय विवरण चन्द्रशेखर आचार्य के प्रभु को दिए उत्तर में सुरक्षित रखता है: "एक मुसलमान भिखारी है।" प्रभु ने आग्रह किया कि उस व्यक्ति को भीतर लाया जाए। जब सनातन गोस्वामी आँगन में आए, तो श्री चैतन्य महाप्रभु जल्दी से बाहर आए और उन्हें गले लगा लिया। दोनों एक-दूसरे की बाँहों में रोए, और यह देखकर चन्द्रशेखर आचार्य आश्चर्यचकित रह गए।

प्रभु के कहने पर चन्द्रशेखर आचार्य ने सनातन गोस्वामी को भिखारी-वेश के बदले पहनने के लिए नए वस्त्रों का एक जोड़ा दिया। सनातन गोस्वामी पहले ही त्याग का जीवन जीने का निश्चय कर चुके थे, इसलिए उन्होंने वे वस्त्र नहीं लिए। श्री चैतन्य-चरितामृत कहता है कि जब प्रभु ने यह सुना, तो वे "असीम प्रसन्नता" से भर गए। फिर महाप्रभु की अपनी व्यवस्था से चन्द्रशेखर आचार्य और तपन मिश्र, दोनों ने सनातन गोस्वामी को विधिवत् अपने यहाँ स्वीकार किया। कुछ समय के लिए वाराणसी में इन दोनों भक्तों के घर सनातन गोस्वामी का भी आश्रय बन गए।

आगे वृन्दावन भेजा जाना #

चन्द्रशेखर आचार्य के घर में इसी प्रवास के अन्त के निकट श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को भक्ति-दर्शन का विस्तृत उपदेश दिया। चैतन्य-चरितामृत के इस अध्याय का नाम इसी उपदेश पर रखा गया है। इसके बाद प्रभु ने उन्हें आगे वृन्दावन भेज दिया। रूप गोस्वामी की प्रभु से प्रसिद्ध भेंट, और उन्हें मिला उपदेश, अलग से प्रयाग में हुए थे। यह तब हुआ, जब महाप्रभु वाराणसी की ओर जा रहे थे, वाराणसी नगर के भीतर नहीं। इस बात में आसानी से भ्रम हो सकता है, लेकिन इसे स्पष्ट रखना महत्त्वपूर्ण है। चन्द्रशेखर आचार्य के घर में सनातन का प्रभु से फिर मिलन हुआ था, रूप का नहीं। सनातन गोस्वामी और रूप गोस्वामी ने आगे चलकर वृन्दावन में मिलकर जो कुछ बनाया, वह उनकी अपनी कथाओं में बताया गया है। चन्द्रशेखर आचार्य की भूमिका उनके अपने द्वार पर ही पूरी हो जाती है, लेकिन चैतन्य-चरितामृत उस भूमिका को पूरे ध्यान से पूरा दर्ज करता है।