नित्यानन्द के भी गुरु के रूप में मान्य

गौड़ीय परम्परा की एक दूसरी, कम प्रचलित धारा लक्ष्मीपति तीर्थ को माधवेन्द्र पुरी के साथ-साथ नित्यानन्द प्रभु का भी दीक्षा-गुरु बताती है। स्वयं श्रील प्रभुपाद ने श्री चैतन्य-चरितामृत के अपने तात्पर्यों में दो बार इस परम्परा का उल्लेख किया है। दोनों बार वे सावधानी से बात करते हैं और इसे निश्चित बात के रूप में नहीं रखते।

प्रभुपाद के तात्पर्य वास्तव में क्या कहते हैं #

मध्य-लीला 3.85 के अपने तात्पर्य में, यह चर्चा करते हुए कि खड़दह के लोग कभी-कभी नित्यानन्द प्रभु की पृष्ठभूमि को कैसे गलत समझ लेते थे, श्रील प्रभुपाद लिखते हैं:

"नित्यानन्द प्रभु सदैव वैदिक क्रम के एक सन्न्यासी के ब्रह्मचारी थे। वास्तव में वे परमहंस थे। कभी-कभी उन्हें लक्ष्मीपति तीर्थ का शिष्य माना जाता है। यदि ऐसा माना जाए, तो नित्यानन्द प्रभु माध्व-सम्प्रदाय के थे। वे बंगाल के तान्त्रिक-सम्प्रदाय के नहीं थे।"

अन्यत्र, मध्य-लीला 8.128 के तात्पर्य में, यह चर्चा करते हुए कि महान आत्माएँ कभी-कभी अपेक्षित सामाजिक सीमाओं से बाहर दीक्षा स्वीकार करती हैं, वे और भी सीधे लिखते हैं:

"इसी प्रकार, श्री नित्यानन्द प्रभु को माधवेन्द्र पुरी नामक एक सन्न्यासी ने दीक्षा दी थी। किन्तु अन्यों के अनुसार, उन्हें लक्ष्मीपति तीर्थ ने दीक्षा दी थी।"

प्रभुपाद कहीं भी यह निर्णय नहीं देते कि कौन-सा विवरण सही है। वे दोनों को उन परम्पराओं के रूप में रखते हैं, जो कही जाती हैं। वे इसे ऐसा निश्चित तथ्य नहीं बनाते, जिसके कारण हमें दोनों में से एक को चुनना पड़े।

अधिक विस्तृत भक्ति-कथा #

एक अधिक विस्तृत विवरण इस कथा को विस्तार से सुनाता है। यह gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर रखा है, और उसके अपने कथन के अनुसार यह किसी पुराने भक्ति-संकलन से लिया गया है। कहा जाता है कि एक रात वृद्ध सन्न्यासी लक्ष्मीपति तीर्थ अकेले रो रहे थे और अपनी अयोग्यता के बारे में गा रहे थे। तभी भगवान बलराम स्वप्न में उनके सामने प्रकट हुए। बलराम ने उन्हें बताया कि एक घूमने वाला ब्राह्मण उनके नगर में आएगा। वह एक अवधूत, अर्थात् संसार से विरक्त एक उन्मत्त व्यक्ति, जैसा दिखाई देगा। बलराम ने उन्हें आदेश दिया कि वे उस आगन्तुक को वैष्णव दीक्षा दें। लक्ष्मीपति तीर्थ ने ऐसा ही किया। वह शिष्य स्वयं नित्यानन्द प्रभु थे। बाद में वे एक बार फिर स्वप्न में, फिर से बलराम के रूप में, लक्ष्मीपति तीर्थ के पास आए। नित्यानन्द प्रभु ने उन्हें आदेश दिया कि उनके बीच जो हुआ, उसे वे कभी किसी को न बताएँ, और फिर वे अन्तर्धान हो गए। विवरण के अनुसार, इसके कुछ ही समय बाद लक्ष्मीपति तीर्थ ने बोलना पूरी तरह बन्द कर दिया। उन्हें क्षीण होते देखकर उनके शिष्य चिन्तित हो उठे। फिर लक्ष्मीपति तीर्थ बिना किसी पूर्व सूचना के संसार से विदा हो गए।

एक दूसरी, स्वतंत्र रूप से बताई गई कथा #

वही पृष्ठ एक अलग परम्परा भी दर्ज करता है, लेकिन यह उसे दूसरों से सुनी बात के रूप में बताता है। श्री चैतन्य गौड़ीय मठ के एच.एच. भक्ति हृदय मंगल महाराज ने एक कक्षा को स्मरण किया, जो श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने 1920 के दशक के अन्त में दी थी। उस कक्षा में श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने एक सन्न्यासी की कथा सुनाई, जो नित्यानन्द प्रभु के पिता हड़ाई पण्डित के घर भिक्षा माँगने आए थे। यह घटना चैतन्य भागवत में दर्ज है। उस सन्न्यासी ने भिक्षा में स्वयं बालक नित्यानन्द को ही माँग लिया। हड़ाई पण्डित ने अपने पुत्र को उन्हें सौंप दिया, और बालक नित्यानन्द बिना पीछे मुड़े उस सन्न्यासी के साथ चल दिए। विवरण के अनुसार वह सन्न्यासी लक्ष्मीपति तीर्थ ही थे।

इसे कितनी गम्भीरता से लिया जाए #

हमें ईमानदारी से मानना चाहिए कि यह सामग्री कितनी मज़बूत है। दोनों कथाएँ एक ही भक्ति-वेबसाइट तक जाती हैं, जो पुराने मौखिक और लिखित विवरणों को इकट्ठा करती है। ये किसी ऐसे स्रोत से नहीं आतीं, जिसकी पुष्टि कहीं और स्वतंत्र रूप से हो सके। और स्वयं प्रभुपाद के तात्पर्यों में यह परम्परा आती है कि लक्ष्मीपति तीर्थ नित्यानन्द के गुरु थे, लेकिन वे इसे स्पष्ट रूप से कई विवरणों में से केवल एक विवरण के रूप में रखते हैं, मुख्य या अधिक मान्य विवरण के रूप में नहीं। गौड़ीय स्रोत स्वयं इस विषय में एकमत नहीं हैं। ऊपर उद्धृत मध्य-लीला 8.128 के तात्पर्य में प्रभुपाद माधवेन्द्र पुरी को नित्यानन्द का दीक्षा-गुरु बताते हैं। साथ ही वे यह भी कहते हैं कि दूसरों के अनुसार वे लक्ष्मीपति तीर्थ थे। चैतन्य-भागवत (आदि 9.188) कहता है कि नित्यानन्द माधवेन्द्र पुरी को अपना गुरु मानते थे। भक्ति-रत्नाकर लक्ष्मीपति तीर्थ का नाम लेता है, जिससे नित्यानन्द और माधवेन्द्र पुरी गुरु-भाई ठहरते हैं। इसलिए निष्पक्ष रूप से केवल इतना ही कहा जा सकता है। गौड़ीय भक्ति-स्मृति में, प्रमाण कमज़ोर होने पर भी, अलग-अलग कथाएँ लक्ष्मीपति तीर्थ को परम्परा के दो सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों को दीक्षा देने का श्रेय देती हैं। यह एक दुर्लभ विशेषता है।