झामतपुर की कीर्तन रात्रि

कृष्णदास कविराज गोस्वामी श्री चैतन्य-चरितामृत के रचयिता के रूप में प्रसिद्ध हुए। लेकिन उससे बहुत पहले वे बंगाल के झामतपुर गाँव में एक साधारण युवा भक्त गृहस्थ थे। वे अपने घर पर रात भर संकीर्तन कराने के लिए जाने जाते थे। वे स्वयं अपने ग्रन्थ में बताते हैं कि ऐसे ही एक आयोजन में मीनकेतन रामदास आए थे। मीनकेतन रामदास श्री नित्यानन्द प्रभु के सेवक थे, और उनका भावविभोर स्वभाव उस क्षेत्र के वैष्णवों में पहले से ही प्रसिद्ध था।

एक दृष्टि में

• मीनकेतन रामदास को झामतपुर में कृष्णदास कविराज गोस्वामी के घर हुए रात भर के संकीर्तन में आमंत्रित किया गया था।
• उनके भावोन्माद के लक्षण इतने तीव्र थे कि उनके सामने झुकने वाले भक्तों को कभी-कभी उनकी बांसुरी से हल्की चोट लगती या हल्का थप्पड़ पड़ता।
• उन्होंने घर के अपने पुजारी गुणार्णव मिश्र को फटकारा, क्योंकि गुणार्णव मिश्र ने उठकर उनका सम्मान से स्वागत नहीं किया था।
• बाद में कृष्णदास के भाई से हुए विवाद के कारण उन्होंने पीड़ा में अपनी बांसुरी तोड़ दी और चले गए।

रात्रिभर के संकीर्तन का निमंत्रण #

कृष्णदास के घर में नियमित रूप से रात भर संकीर्तन होता था। मीनकेतन ऐसे ही एक आयोजन में आमंत्रित अतिथि के रूप में आए। उनकी ख्याति पहले ही वहाँ पहुँच चुकी थी। जिन वैष्णवों ने उन्हें आँगन में प्रेम-भाव में लीन बैठे देखा, वे स्वयं आगे बढ़कर उनके चरणों में झुक गए। वे उनकी किसी सामाजिक प्रतिष्ठा से नहीं, बल्कि उनकी साफ दिखाई देने वाली आध्यात्मिक तल्लीनता से खिंचे चले आए।

आँसू, नृत्य और भावोन्माद के चिन्ह #

इसके बाद जो हुआ, वह कोई शान्त या गरिमापूर्ण स्वागत नहीं था। अपने आनन्द-भरे, बेरोक भाव में मीनकेतन कभी-कभी ऐसे भक्त के कंधे पर चढ़ जाते, जिसने अभी-अभी उन्हें प्रणाम किया हो। कभी वे झुकते हुए किसी भक्त को अपनी बांसुरी से हल्के से मार देते या हल्का थप्पड़ लगा देते। वहाँ उपस्थित वैष्णवों ने इसे अपमान नहीं माना। उनके लिए यह इस बात का और प्रमाण था कि यह भक्त कृष्ण और नित्यानन्द प्रभु के प्रेम में पूरी तरह खोए हुए हैं। उनकी आँखों से लगातार आँसुओं की धारा बहती रही। चैतन्य-चरितामृत बताता है कि उनके शरीर के कई भागों पर कदंब के फूलों जैसे रोमांच उभर आए थे। उनका एक अंग काँपता, तो दूसरा जड़ होकर स्थिर पड़ा रहता। ये भावोन्माद के परम्परागत लक्षण (अष्ट-सात्त्विक-भाव) थे, जिन पर भक्त का कोई नियंत्रण नहीं होता। गौड़ीय वैष्णव साहित्य इन्हें भक्त की भीतरी अवस्था का शारीरिक प्रमाण मानता है। जब भी वे ऊँची आवाज़ में नित्यानन्द का नाम पुकारते, पूरी सभा में आश्चर्य की एक लहर दौड़ जाती।

"दूसरा रोमहर्षण सूत" #

एक व्यक्ति इस स्वागत में शामिल नहीं हुआ। श्री गुणार्णव मिश्र एक सम्मानित ब्राह्मण थे, जो कृष्णदास के घर में स्थापित विग्रह के पुजारी थे। वे अपनी मन्दिर-सेवा में लगे रहे। जब मीनकेतन आँगन में आए, तब वे उनका स्वागत करने आगे नहीं आए। मीनकेतन नित्यानन्द प्रभु के सेवक थे, इसलिए उन्होंने इसे सही रूप में नित्यानन्द प्रभु के प्रति सच्चे आदर की कमी समझा। उन्होंने सबके सामने गुणार्णव मिश्र को कड़ी फटकार लगाई: "यहाँ मुझे दूसरा रोमहर्षण-सूत मिला है, जिसने भगवान बलराम को देखकर भी सम्मान में खड़े होकर उनका आदर नहीं किया।" यह तुलना जानबूझकर चुनी गई थी। एक बार रोमहर्षण सूत नैमिषारण्य में ऋषियों की सभा के सामने व्यासासन पर बैठकर श्रीमद्भागवतम का पाठ कर रहे थे। जब स्वयं भगवान बलराम वहाँ आए, तो वे खड़े नहीं हुए। यह उनका अहंकार था, और बाद में उन्हें इसके लिए दंड मिला। लेकिन गुणार्णव मिश्र ने इस तुलना का बुरा नहीं माना और विग्रह की अपनी सेवा में लगे रहे। इसी श्लोक पर श्रील प्रभुपाद की टीका इस बात की सराहना करती है। पुजारी उस समय कृष्ण की सेवा में लगे थे, इसलिए अन्त में भक्तों ने उनके न उठने को कोई दोष नहीं माना। उसी प्रकार, नित्यानन्द प्रभु के सम्मान की मीनकेतन द्वारा की गई उग्र रक्षा को भी कभी गलत नहीं ठहराया जाता।

वह विवाद जिसने बांसुरी तोड़ दी #

उत्सव का अधिक तीखा परिणाम उसके अन्त में सामने आया। जब मीनकेतन जाने की तैयारी कर रहे थे, तब उनकी बातचीत कृष्णदास के अपने भाई श्यामदास से हुई। उन्हें पता चला कि श्यामदास श्री चैतन्य महाप्रभु में दृढ़ श्रद्धा रखते थे, लेकिन नित्यानन्द प्रभु के प्रति उनका आदर बहुत ही कम था। इससे मीनकेतन दुखी हुए। उन्होंने क्रोध में अपनी बांसुरी तोड़ दी और बिना कुछ कहे चले गए। कृष्णदास ने अपने भाई का बचाव नहीं किया। बल्कि उन्होंने सभा के सामने भाई को फटकारा। उन्होंने दृढ़ता से कहा कि चैतन्य और नित्यानन्द एक ही शरीर के दो रूप हैं। एक में श्रद्धा रखना और दूसरे पर संदेह करना व्यर्थ से भी बुरा है, जैसे कोई केवल आधी मुर्गी से संतुष्ट हो जाए। कृष्णदास कविराज गोस्वामी केवल इतना बताते हैं कि उसी समय उनके भाई का पतन हो गया (चैतन्य-चरितामृत आदि 5.178)। लेकिन वह फटकार उस एक संध्या से कहीं आगे तक महत्त्वपूर्ण सिद्ध हुई। उसी रात नित्यानन्द प्रभु स्वप्न में कृष्णदास के सामने प्रकट हुए। वे विशेष रूप से इस बात से प्रसन्न थे कि कृष्णदास ने भगवान के सम्मान की रक्षा की थी। उन्होंने कृष्णदास को वृन्दावन जाने का आदेश दिया। यह प्रसंग कृष्णदास कविराज गोस्वामी के अपने पृष्ठ पर प्रारंभिक जीवन और वृन्दावन की पुकार में पहले ही बताया जा चुका है। मीनकेतन रामदास झामतपुर की इस एक संध्या के केन्द्र में रहे भावविभोर सेवक थे। चैतन्य-चरितामृत की कथा में वे फिर कभी नाम से नहीं आते। लेकिन वहाँ बिताई गई उनकी वह रात सम्पूर्ण गौड़ीय वैष्णव परम्परा की सबसे प्रसिद्ध आरम्भ-कथाओं में से एक की शुरुआत बन गई।