Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

कार्पण्य पञ्जिका स्तोत्र

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AI-निर्मित अनुवाद — समीक्षा लंबित

तिष्ठन् वृन्दाटवी-कुञ्जे विज्ञप्तिम् विदधात्य् असौ वृन्दाटवीशयोः पाद-पद्मेषु कृपणो जनः
अर्थ

वृन्दावन वन के एक कुंज में खड़ा होकर, यह दीन जन वृन्दावन के स्वामी और स्वामिनी के चरण-कमलों में अपनी विनती अर्पित करता है।

नवेन्दीवर-सन्दोह-सौन्दर्यास्कन्दन-प्रभम् चारु-गोरोचना-गर्व-गौरव-ग्रासि-गौरभम्
अर्थ

मैं तुम दोनों से विनती करता हूँ, जिनका तेज ताज़े नील कमलों के समूह के सौन्दर्य को भी परास्त कर देता है, और जिनकी स्वर्णिम आभा गोरोचन के सुन्दर रंग के अहंकार को भी निगल जाती है।

शातकुम्भ-कदम्ब-श्री-विडम्बि-स्फुरद्-अम्बरम् हरता किंशुकस्यांशून् अंशुकेन विराजितम्
अर्थ

तुम दोनों, जिनके चमकते वस्त्र शुद्ध सोने के ढेर की शोभा का उपहास करते हैं, और जिनका दूसरा, दमकता हुआ वस्त्र किंशुक फूल की आभा को भी चुरा लेता है।

सर्व-कैशोरवद्-वृन्द-चूडारूढ-हरिन्-मणिम् गोष्ठाशेष-किशोरीणाम् धम्मिल्लोत्तंस-मल्लिकाम्
अर्थ

तुम दोनों, जिनमें से एक सभी किशोरों के शिखर पर विराजमान मरकत मणि हैं, और दूसरी व्रज की सभी किशोरियों की गूँथी हुई वेणी को सजाने वाली चमेली हैं।

श्रीश-मुख्यात्म-रूपाणाम् रूपातिशयि-विग्रहम् रामोज्ज्वल-व्रज-वधू-व्रज-विस्मापि-सौष्ठवम्
अर्थ

तुम दोनों, जिनके रूप लक्ष्मीपति और अन्य प्रमुख ईश्वरीय रूपों के सौन्दर्य को भी पीछे छोड़ देते हैं, और जिनकी सुषमा लक्ष्मी-सी देदीप्यमान व्रज की समस्त स्त्रियों को भी चकित कर देती है।

सौरभ्य-हृत-गान्धर्वम् गन्धोन्मादित-माधवम् राधा-रोधन-वंशीकम् महती-मोहिताच्युतम्
अर्थ

तुम दोनों में से एक की सुगन्ध गान्धर्वा (राधा) को मोह लेती है, और दूसरी की सुगन्ध माधव को उन्मत्त कर देती है। एक की बाँसुरी राधा को मन्त्रमुग्ध कर देती है, और दूसरी की वीणा अच्युत को मोहित कर देती है।

राधा-धृति-धन-स्तेन-लोचनाञ्चल-चापलम् दृग्-अञ्चल-कला-भृङ्गी-दष्ट-कृष्ण-हृद्-अम्बुजम्
अर्थ

कृष्ण, जिनकी चंचल, भटकती आँखें राधा के धैर्य के धन को चुरा लेने वाली चोर ही हैं; और राधा, जिनका कमल-हृदय कृष्ण की ही दृष्टि रूपी काले, चंचल भ्रमर के डंक से घायल है।

राधा-गूढ-परिहास-प्रौढी-निर्वचनी-कृतम् व्रजेन्द्र-सुत-नर्मोक्ति-रोमाञ्चित-तनु-लताम्
अर्थ

कृष्ण, जो राधा की गूढ़ हास्य-कुशलता के आगे मौन हो जाते हैं; और राधा, जिनकी लता-सी काया व्रजराज-पुत्र के चंचल वचनों से आनन्द में रोमांचित हो उठती है।

दिव्य-सद्-गुण-माणिक्य-श्रेणि-रोहण-पर्वतम् उमादि-रमणी-व्यूह-स्पृहणीय-गुणोत्करम्
अर्थ

कृष्ण, जो स्वयं वह पर्वत हैं जिससे दिव्य, अलौकिक मणि-सम गुणों की पंक्तियाँ उदित होती हैं; और राधा, जिनके गुणों की प्रचुरता की कामना उमा सहित समस्त सुन्दरी देवियाँ भी करती हैं।

त्वम् च वृन्दावनाधीश त्वम् च वृन्दावनेश्वरि काकुभिर् वन्दमानो'यम् मन्दम् प्रार्थयते जनः
अर्थ

हे वृन्दावन के स्वामी, और हे वृन्दावन की स्वामिनी, करुण पुकार के साथ तुम दोनों की महिमा गाता हुआ यह दीन जन अब तुमसे प्रार्थना करता है।

योग्यता मे न काचिद् वाम् कृपा-लाभाय यद्य् अपि महा-कृपालु-मौलित्वात् तथापि कुरुतम् कृपाम्
अर्थ

यद्यपि तुम्हारी कृपा पाने की मुझमें तनिक भी योग्यता नहीं है, फिर भी तुम दोनों परम दयालुओं के शिरोमणि हो, इसलिए मुझ पर अपनी कृपा करो।

अयोग्ये सापराधे'पि दृश्यन्ते कृपयाकुलाः महा-कृपालवो हन्त लोके लोकेश-वन्दितौ
अर्थ

अयोग्य और अपराधी के प्रति भी तुम दोनों करुणा से अभिभूत देखे जाते हो, आह, तुम परम दयालु हो, जिनकी पूजा ब्रह्माण्ड के स्वामी भी करते हैं।

भक्तेर् वाम् करुणा-हेतोर् लेशाभासो'पि नास्ति मे महा-लीलेश-रतया तद् अप्य् अत्र प्रसीदताम्
अर्थ

तुम्हारी करुणा का सच्चा कारण भक्ति है, पर उस भक्ति की हल्की-सी झलक भी मुझमें नहीं है। फिर भी अपनी महान लीलाओं में तुम्हें जो आनन्द आता है, उसी के कारण मुझ पर प्रसन्न हो जाओ।

जने दुष्टे'प्य् अभक्ते'पि प्रसीदन्तो विलोकिताः महा-लीला-महेशाश् च हा नाथौ बहवो भुवि
अर्थ

तुम दोनों इन महान लीलाओं के परम स्वामी हो। आह, मेरे दोनों स्वामियो, इस पृथ्वी पर अनेक बार देखा गया है कि तुम दुष्टों और भक्तिहीनों पर भी कृपा करते हो।

अधमो'प्य् उत्तमम् मत्वा स्वम् अज्ञे'पि मनीषिणम् शिष्टम् दुष्टो'प्य् अयम् जन्तुर् मन्तुम् व्यधित यद्यपि
अर्थ

यद्यपि यह प्राणी, नीच होते हुए भी, स्वयं को विद्वानों के समान मानकर, बाहर से अनुशासित परन्तु भीतर से अज्ञानी अपराधी होते हुए भी, अपने-आप को तुम्हारे समक्ष आने योग्य समझने का दुस्साहस कर बैठा है,

तथाप्य् अस्मिन् कदाचिद् वाम् अधीशौ नाम-जल्पिनि अवद्य-वृन्द-निस्तारि-नामाभासौ प्रसीदताम्
अर्थ

फिर भी, हे मेरे दोनों अधिपतियो, कभी तो इस व्यक्ति पर प्रसन्न हो जाओ जो केवल तुम्हारे नाम का जाप भर करता है, क्योंकि तुम्हारे पवित्र नामों की धुँधली झलक भी असंख्य दोषों से मुक्ति दिला देती है।

यद् अक्षम्यम् नु युवयोः सकृद्-भक्ति-लवाद् अपि तद्-आगः क्वापि नास्त्य् एव कृताशम् प्रार्थये ततः
अर्थ

जो अपराध अन्यथा क्षमा के अयोग्य हो, वह भी तुम दोनों के प्रति भक्ति के एक कण मात्र से क्षमा हो जाता है और मिट जाता है; इसी आशा में मैं अपनी प्रार्थना अर्पित करता हूँ।

हन्त क्लीबो'पि जीवो'यम् नीतः कष्टेन धृष्टताम् मुहुः प्रार्थयते नाथौ प्रसादः को'प्य् उदञ्चतु
अर्थ

आह, यद्यपि यह जीव पूरी तरह असहाय है, वह केवल विवशता से ही इस साहस तक पहुँचा है; वह बार-बार प्रार्थना करता है, हे मेरे दोनों स्वामी, तुम्हारी कृपा की कुछ बूँदें उस पर भी बरस जाएँ।

एष पापी रुदन्न् उच्चैर् आदाय रदनैस् तृणम् हा नाथौ नाथेति प्राणी सीदत्य् अत्र प्रसीदताम्
अर्थ

यह पापी प्राणी, फूट-फूटकर रोते हुए, दाँतों में तिनका दबाए, पुकारता है, "हे मेरे स्वामियो, हे स्वामियो!" और यहीं असहाय होकर गिर पड़ता है, उस पर प्रसन्न हो जाओ।

हाहा-रवम् असौ कुर्वन् दुर्भगो भिक्षते जनः एताम् मे शृणुतम् काकुम् काकुम् शृणुतम् ईश्वरौ
अर्थ

"हा, हा" पुकारते हुए, यह अभागा जन तुमसे विनती करता है: हे मेरे दोनों प्रभुओ, मेरी यह करुण पुकार सुनो, मेरी यह करुण पुकार सुनो!

याचे फुत्कृत्य फुत्कृत्य हा हा काकुभिर् आकुलः प्रसीदतम् अयोग्ये'पि जने'स्मिन् करुणार्णवौ
अर्थ

बार-बार सिसकते और हाँफते हुए, करुण पुकारों से अभिभूत होकर, मैं तुमसे विनती करता हूँ: हे करुणा के दोनों सागरो, इस अयोग्य जन पर भी प्रसन्न हो जाओ।

क्रोशत्य् आर्त-स्वरैर् आस्ये न्यस्याङ्गुष्ठम् असौ जनः कुरुतम् कुरुतम् नाथौ करुणा-कणिकाम् अपि
अर्थ

पीड़ा से भरी वाणी में पुकारते हुए, असहाय बालक की भाँति अँगूठा मुँह में लगाए, यह जन विनती करता है: हे मेरे दोनों स्वामियो, अपनी करुणा का एक कण मात्र भी, कृपया दे दो, दे दो।

वाचेह दीनया याचे सक्रन्दम् अति-मन्द-धीः किरतम् करुणा-स्वान्तौ करुणोर्मि-च्छटाम् अपि
अर्थ

दीनता भरी वाणी में, रोते हुए, यह बहुत मन्द बुद्धि वाला जन विनती करता है: करुणा से भरे तुम्हारे दोनों हृदय अपनी करुणा की लहरों की एक छोटी-सी तरंग भी मुझ पर बिखेर दें।

मधुराः सन्ति यावन्तो भावाः सर्वत्र चेतसः तेभ्यो'पि प्रेम-मधुरम् प्रसादी-कुरुतम् निजम्
अर्थ

हृदय में जहाँ भी जो मधुर भाव विद्यमान हैं, उन सबसे भी अधिक मधुर, अपना वह मधुर प्रेम मुझ पर कृपापूर्वक बरसा दो।

सेवाम् एवाद्य वाम् देवाव् ईहे किञ्चन नापरम् प्रसादाभिमुखौ हन्त भवन्तौ भवताम् मयि
अर्थ

हे तुम दोनों देवो, आज मुझे तुम्हारी सेवा के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं चाहिए; आह, तुम दोनों मुझ पर कृपालु और अनुकूल हो जाओ।

नाथितम् परम् एवेदम् अनाथ-जन-वत्सलौ स्वम् साक्षाद्-दास्यम् एवास्मिन् प्रसादी-कुरुतम् जने
अर्थ

यही मेरी एकमात्र विनती है, हे तुम दोनों जो असहायों के प्रति इतने स्नेहिल हो: इस जन को अपनी साक्षात् सेवा कृपापूर्वक प्रदान करो।

अञ्जलिम् मूर्ध्नि विन्यस्य दीनो'यम् भिक्षते जनः अस्य सिद्धिर् अभीष्टस्य सकृद् अप्य् उपपद्यताम्
अर्थ

अपने जुड़े हुए हाथ सिर पर रखकर, यह विनम्र जन विनती करता है: उसकी चिर-वांछित अभिलाषा की पूर्ति, एक बार ही सही, हो जाए।

अमलो वाम् परिमलः कदा परिमलन् वने अनर्घेण प्रमोदेन घ्राणम् मे घूर्णयिष्यति
अर्थ

वन भर में महकती तुम्हारी निर्मल सुगन्ध कब मेरी नासिका को अनमोल आनन्द से मदमस्त कर देगी?

रञ्जयिष्यति कर्णौ मे हंस-गुञ्जित-गञ्जनम् मञ्जुलम् किम् नु युवयोर् मञ्जीर-कल-शिञ्जितम्
अर्थ

तुम्हारी पायलों की वह मनोहर, कोमल झंकार, जो हंसों की गुनगुनाहट-सी गूँजती है, कब मेरे कानों को आनन्दित करेगी?

सौभाग्याङ्क-रथाङ्गादि-लक्षितानि पदानि वाम् कदा वृन्दावने पश्यन्न् उन्मदिष्यत्य् अयम् जनः
अर्थ

वृन्दावन में तुम्हारे चरणों को, जो चक्र आदि मंगल-चिह्नों से अंकित हैं, देखकर, यह जन कब आनन्दोन्माद से अभिभूत होगा?

सर्व-सौन्दर्य-मर्यादा-नीराज्य-पद-नीरजौ किम् अपूर्वाणि पर्वाणि हा ममाक्ष्णोर् विधास्यथ
अर्थ

हे तुम दोनों, जिनके चरण-कमलों की आरती सम्पूर्ण सौन्दर्य के अपने ही मानदण्ड रूपी दीपक से की जाती है, कब तुम मेरी आँखों को अपने दर्शन का वह अभूतपूर्व उत्सव प्रदान करोगे?

सुचिराशा-फलाभोग-पदाम्भोज-विलोकनौ युवाम् साक्षाज्-जनस्यास्य भवेतम् इह किम् भवे
अर्थ

इसी जीवन में, कब तुम दोनों इस जन की आँखों के सामने साक्षात् प्रकट होकर, उसकी चिर-संचित आशा के फल-स्वरूप अपने चरण-कमलों के दर्शन प्रदान करोगे?

कदा वृन्दाटवी-कुञ्ज-कन्दरे सुन्दरोदयौ खेलन्तौ वाम् विलोकिष्ये सुरतौ नातिदूरतः
अर्थ

कब मैं सुन्दर रूप में प्रकट हुए तुम दोनों को वृन्दावन वन के किसी कुंज के भीतर साथ-साथ क्रीड़ा करते हुए, बहुत दूर से नहीं, निकट से देख पाऊँगा?

गुर्वायत्ततया क्वापि दुर्लभान्योन्य-वीक्षणौ मिथः सन्देश-सीधुभ्याम् नन्दयिष्यामि वाम् कदा
अर्थ

जब कभी अपने बड़ों के अधिकार के कारण तुम दोनों को एक-दूसरे की एक झलक पाना भी कठिन हो जाता है, तब गुप्त सन्देशों के आदान-प्रदान से मैं तुम्हें कब आनन्दित करूँगा?

गवेषयन्ताव् अन्यो'न्यम् कदा वृन्दावनान्तरे सङ्गमय्य युवाम् लप्स्ये हारिणम् पारितोषिकम्
अर्थ

जब तुम दोनों वृन्दावन के भीतर एक-दूसरे को खोज रहे होगे, तब मैं तुम्हें मिलाकर, पुरस्कार-स्वरूप तुम्हारा ही आनन्दित आभार कब प्राप्त करूँगा?

पणीकृत-मिथो-हार-लुञ्चन-व्यग्र-हस्तयोः कलिम् द्यूते विलोकिष्ये कदा वाम् जित-काशिनोः
अर्थ

कब मैं तुम दोनों को पाँसों के खेल में देखूँगा, जिसमें तुम अपनी-अपनी मालाएँ दाँव पर लगाओगे, तुम्हारे हाथ विजेता से उन्हें छीनने को उत्सुकता से बढ़ेंगे, तुम दोनों अपनी-अपनी जीत पर गर्वित होगे?

कुञ्जे कुसुम-शय्यायाम् कदा वाम् अर्पिताङ्गयोः पाद-संवाहनम् हन्त जनो'यम् रचयिष्यति
अर्थ

जब तुम दोनों वन के कुंज में पुष्पों की सेज पर साथ लेटोगे, तब यह जन अन्ततः कब तुम्हारे चरण दबा पाएगा?

कन्दर्प-कलहोद्घट्ट-त्रुटितानाम् लता-गृहे कदा गुम्फाय हाराणाम् भवन्तौ माम् नियोक्ष्यतः
अर्थ

कब, लताओं के कुंज में, कामदेव द्वारा उकसाए गए प्रेम-कलह में टूटी तुम्हारी मालाओं को फिर से गूँथने के काम में तुम दोनों मुझे लगाओगे?

केलि-कल्लोल-विस्रस्तान् हन्त वृन्दावनेश्वरौ कर्हि बर्हि-पतत्रैर् वाम् मण्डयिष्यामि कुन्तलान्
अर्थ

हे वृन्दावन के दोनों शासको, अपनी ही क्रीड़ा की लहरों से खुले और बिखरे तुम्हारे केशों को मोरपंख से कब सजाऊँगा?

कन्दर्प-केलि-पाण्डित्य-खण्डिताकल्पयोर् अहम् कदा वाम् अलिक-द्वन्द्वम् करिष्ये तिलकोज्ज्वलम्
अर्थ

जब तुम्हारी प्रेम-क्रीड़ा की कुशलता से तुम्हारा शृंगार बिगड़ जाएगा, तब मैं तुम दोनों के ललाट को ताज़े तिलक से कब सजाऊँगा?

देवारम्भे वन-स्रग्भिर् दृशौ ते देवि कज्जलैः अयम् जनः कदा कुञ्ज-मण्डपे मण्डयिष्यति
अर्थ

हे देवी, तुम्हारी लीला के आरम्भ में ही, कुंज के मण्डप में, यह जन कब तुम्हारी आँखों को काजल से और तुम्हारे रूप को वन-मालाओं से सजाएगा?

जाम्बूनदाभ-ताम्बूली-पर्णान्य-वदलय्य वाम् वदनाम्बुजयोर् एष निधास्यति जनः कदा
अर्थ

यह जन कब तुम्हारे दोनों कमल-मुखों पर स्वर्ण-वर्णी, सुगन्धित उत्तम पान के पत्ते अर्पित करेगा?

क्वासौ दुष्कृत-कर्माहम् क्व वाम् अभ्यर्थनेदृशी किम् वा कम् वा न युवयोर् उन्मादयति माधुरी
अर्थ

कहाँ हूँ मैं, ऐसे दुष्कर्म करने वाला, और कहाँ है यह विनती जो मैं तुम दोनों से करता हूँ? फिर भी, तुम्हारी अपनी मधुरता किसे पूर्ण उन्माद तक न पहुँचा दे?

यया वृन्दावने जन्तुर् अनर्हो'प्य् एष वास्यते तयैव कृपया नाथौ सिद्धिम् कुरुतम् ईप्सिताम्
अर्थ

जिस कृपा से यह अयोग्य प्राणी भी वृन्दावन में निवास के लिए खिंचा चला आया, हे मेरे दोनों स्वामियो, उसी कृपा से अब मेरी चिर-अभिलाषा की पूर्ति प्रदान करो।

कार्पण्य-पञ्जिकाम् एताम् सदा वृन्दाटवी-नटौ गिरैव जल्पतो'प्य् अस्य जन्तोः सिध्यतु वाञ्छितम्
अर्थ

हे वृन्दावन वन के दोनों शासको, यह प्राणी इस दीनता-पंजिका को केवल वाणी से ही सही, पर सदा पढ़ता रहता है। इसकी अभिलाषा पूरी हो।