प्रेमेन्दु सागराख्य श्री कृष्ण नामाष्टोत्तर शत

एक सुन्दर गोपी, जो अपने ही मान के कारण प्रियतम से बिछुड़ गई थी और विरह की तपन से जिसके अंग क्षीण हो रहे थे, अपनी सखी से व्याकुल होकर बोली:

हाय, हे गौरी! क्या वे फिर कभी मेरे नेत्रों के पथ पर आएँगे, वे श्री कृष्ण, करुणा के सागर, कृष्ण, गोकुल के प्रियतम?

गोविन्द, परम आनन्द, नन्द के घर का मंगल; यशोदा के स्नेह की खान से निकला माणिक्य; गोपराज रूपी सागर से उदित चन्द्रमा।

उनकी कान्ति नवीन मेघ के वेग को भी लजाती है; वे उस रेशमी पीताम्बर को धारण करते हैं जिसकी सूक्ष्मता परिष्कृत सोने से भी बढ़कर है।

उनके पैर के नाखूनों की चमक कामदेव के सौन्दर्य के अभिमान को भी चूर कर देती है; उनके चरणों पर ध्वजा, कमल, वज्र, यव और अंकुश के दैदीप्यमान चिह्न सुशोभित हैं।

उनके चरण मधुर झंकार करती मनोहर पायल से सुसज्जित हैं; उनके दोनों घुटने नीलमणि की डिबियों के समान चमकते हैं।

उनकी सुडौल जंघाएँ विशाल गजराज की सूँड़ की शोभा को भी टक्कर देती हैं; उनकी विशाल कटि जड़ाऊ, झनकती घंटियों से घिरी है।

उनकी कटि की मधुरता स्वर्गीय सिंह के दर्पित अहंकार को भी चूर कर देती है; उनका विशाल वक्षस्थल रत्नजड़ित पर्वत-शिखर के समान भारी और भव्य है।

उनका शंख-सदृश कण्ठ रत्नों के सम्राट-स्वरूप लटकते हुए आभूषण से सुशोभित है; उनकी दण्ड-सी भुजाओं की शोभा इन्द्रभवन के रत्नजड़ित स्तम्भों को भी मात देती है।

उनके पूर्णचन्द्र-सम मुखमण्डल की शोभा असंख्य उदय-अस्त होते चन्द्रमाओं से भी बढ़कर है; वे सौन्दर्य की लहरों के सागर हैं, उनका निचला अधर सिन्दूर के समान है।

उनकी बड़ी-बड़ी चंचल चितवन से भरी आँखें पूर्ण विकसित कमल की शोभा को भी लजा देती हैं; उनके मकराकार कुण्डल उनके कपोलों पर झूलते और नाचते हैं।

उनका तेजस्वी रूप नवीन यौवन के आगमन से ही खिल उठता है; उनके नेत्रों के कोरों में करोड़ों उठे हुए कामदेव-धनुषों का पराक्रम समाया है।

उनकी वाणी में अमृत के सार की पूर्ण मधुरता भरी है; वे वृन्दावन वन के घने कुंजों और कन्दराओं में विचरण करने वाले सुगन्धित मृगमद-गजराज हैं।

वे गोवर्धन के ऊँचे, धन्य शिखरों पर विश्राम करने वाले नवीन मेघ हैं; कालिन्दी की धारा में क्रीड़ा करने वाले मंगलमय राजहंस हैं।

वे नन्दीश्वर में सँजोया गया आनन्द हैं, भाण्डीरवन के तट पर नर्तन करने वाले हैं; शंखचूड़ के संहारक हैं; जिन्होंने पर्वतराज को भी खिलौना बना लिया।

करोड़ों समुद्रों के समान गम्भीर, करोड़ों सिंहों के समान पराक्रमी; रोहिणी-नन्दन के आनन्द के स्रोत; श्रीदामा के साथ जिनकी मैत्री परम आदरणीय है।

सुबल के प्रेम के प्रिय, अपने सखाओं के हृदय में बसने वाले; सान्दीपनि मुनि के महान् एवं समर्पित शिष्य, जो नन्द और सम्पूर्ण व्रजवासियों के आनन्द हैं।

वे अपनी बाँसुरी की गूँजती धुन से सींग वाले पशुओं के झुण्डों को एकत्र करते हैं; श्रेष्ठ साँडों के साथ खेल-खेल में मल्लयुद्ध करके प्रसन्न होते हैं।

उनका वन का शृंगार खूब दमकता है; वे वह देवता हैं जिन्हें स्वयं शृंगार-रस चाहता है; उनके तेजस्वी रूप पर उठे हुए मोरपंख की सुन्दर लहर शोभा देती है।

वे पाँच रंगों के फूलों की माला से सुसज्जित हैं, जिस पर भौंरे मंडराते रहते हैं; उनकी करधनी सुन्दर रंग-बिरंगी सुनहरी चमेली से गुँथी है।

उनके अंग रंग-बिरंगी धातुओं से चित्रित होकर सौन्दर्य की लहरों का पूरा भार वहन करते हैं; वे गुंजा-फलों के गुच्छों से सुसज्जित हैं, उनकी क्रीड़ा-शय्या कोमल पत्तों और नई कोंपलों से बनी है।

उनके शरीर की मधुर सुगन्ध आनन्द के उन्माद को और बढ़ा देती है; वे वृन्दावन की कमल-नयनी युवतियों में कामदेव की अग्नि प्रज्वलित कर देते हैं।

वे उमड़ती हुई गोपियों के सुसज्जित वक्षस्थलों के कुंकुम से रंजित हैं; उनके चन्द्रमुख से बहती मधुरता की धारा सतीत्वशील नारियों के नेत्रों को मोहित कर लेती है।

युवतियों के वस्त्र चुराने वाले; निर्भीक, चंचल, हास्यपूर्ण वचनों में निपुण; वे राधा के लिए अमृत के सागर हैं, प्रचुर मनोहर चतुराई से अनुलिप्त।

वे सुन्दरी चन्द्रावली की बुद्धि के लिए शरद्-पूर्णिमा की चाँदनी के समान आते हैं; धैर्यपूर्ण सौन्दर्य के धन से युक्त, कामदेव के आनन्द के मित्र।

वे चन्द्रावली के लिए चकोर-पक्षियों के राजा हैं; राधिका रूपी माधवी-लता के मधु हैं; ललिता के साथ क्रीड़ा में मनोहर हैं; विशाखा के लिए तारों के बीच चन्द्रमा हैं।

वे पद्मा के कमल-मुख पर मंडराने वाले भ्रमर हैं; उनके चरणकमलों की सेवा शैव्या करती हैं; वे भद्रा के हृदय में विश्राम करते हैं; वे साँवली श्यामला के लिए उत्कण्ठा से तरसते हैं।

वे विकसित लीलाओं की वह कुंज-वाटिका हैं जिसका विस्मय इस संसार से परे है; वे प्रेम की सम्पदा के लिए चुम्बक हैं, जो लोहे की भाँति हृदयों को अचूक रूप से अपनी ओर खींचते हैं।

मुरली चुराने वाली गौरांगी गोपियों के वक्षस्थल को ढकने वाले कंचुक वे लूट लेते हैं; राधा का गुप्त अभिसार ही उनका सर्वस्व है; वे विस्तृत शृंगार-कुशलता के महान् गुरु हैं।

राधा के चंचल, हास्यपूर्ण वचन सुनने की उत्सुकता में उनका शरीर स्वयं को रोके रहता है; वे कदम्ब के पुष्प-गुच्छों से राधिका का मार्ग रोककर अत्यन्त उद्वेलित हो उठते हैं।

कुंज के आलिंगन में गहरे छिपकर राधा के साथ मिलन में आनन्दित; निर्बन्ध क्रीड़ा में लीन उस साहसी नायिका के नील-कमल-सम कटाक्ष से बिजली की भाँति आहत।

उनकी कंघी, मसले हुए कुंकुम से रंजित, कामदेव के मिलन-संग्राम का भेद खोल देती है; वे त्रिभंगी सुन्दर रूप धारण करते हैं, उनके अधर बाँसुरी से जुड़े रहते हैं।

उनकी बाँसुरी दिव्य संगीत की उत्तम रचना को विस्तार से प्रकट करती है; वे हजारों गोपी-समूहों के स्वामी हैं, रस के गहन माधुर्य से उन्मत्त।

उनकी चंचल चितवन करोड़ों कामदेव-पत्नियों को भी विचलित कर देती है; वे सूर्य-पुत्री यमुना के तट पर अपना प्रबल तांडव नृत्य करते हैं।

वे वृषभानु-नन्दिनी के भ्रमर हैं, समस्त इच्छाएँ पूर्ण करने वाली कामधेनु, कमल-सरोवरों के रचयिता; वे गुप्त, चंचल परिहास से राधिका की मुस्कान खींच लाते हैं।

उनका वास्तविक स्वरूप नारी के वेश में छिपा रहता है; उनका मन विस्मय से भरा है; उनका कमल-मुख कपूर सहित लटकते पान से सुवासित है।

वे चन्द्रावली की रत्न-सी दूती के द्वारा किए गए प्रबन्धों में कुशल हैं; और उनकी छल-भरी युक्तियों से रोकी गई राधा की तनी हुई भौंहों से वे आहत होते हैं।

राधा की चतुर सखी की हँसी और बनावटी उलाहने से वे लज्जित हो जाते हैं; वे गोपियों के लिए साक्षात् प्रेम-स्वरूप हैं, मंगलमय आनन्द के रस के प्रत्यक्ष रूप।

अभिसार के समय मंगलमय झनकती घंटियों की ध्वनि सुनने को उत्सुक; जिनका मार्ग पद्मा निहारती रहती है, जो सुन्दर परिधान में स्वयं को सजा लेती है।

वे व्याकुल, विरहातुर ललिता के लिए पीड़ादायक चिन्तन का विषय बन जाते हैं; वे ठगी गई विशाखा के विलाप के भार को और बढ़ा देते हैं।

अपने ही मान के कारण उनसे बिछुड़ी श्यामा उनके मुख और दृष्टि को खोजती है; और जिसके साथ अन्याय हुआ है, उस प्रचण्ड क्रोध से भरी शैव्या के कठोर वचनों का वे मन-ही-मन रस लेते हैं।

विरह से व्याकुल चन्द्रावली के सन्देश से वे प्रसन्न होते हैं; वे राधा को सजाने में निपुण हैं, जो आनन्द से खिल उठती हैं, उनका प्रियतम पूर्णतः उनके वश में है।

बाँसुरी के बदले चुम्बन की शर्त में राधा की देदीप्यमान विजय उनकी चंचलता को वश में कर लेती है; उनका अन्तःकरण राधा के प्रेम-रस के भँवर में विमोहित हो जाता है।

इस प्रकार, प्रेम से उन्मत्त मन वाली वह गोपी कंस के संहारक की स्तुति करती रही; और उन्हें अपने समक्ष प्रकट होते देख, वह पूर्ण खिले हुए आनन्द के उत्सव में लीन हो गई।

'प्रेमेन्दु-सागर' अर्थात् 'प्रेम-चन्द्र का सागर' नाम के इस एक सौ आठ नामों वाले स्तोत्र में बुद्धिमान जन प्रेम से डुबकी लगाएँ और अपनी जिह्वा से इसके अमृत का मंथन करें।