Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi
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अन्य-अभिलास छाडि ज्ञान कर्म परिहरि काय मने करिब भजन साधु-सङ्गे कृष्ण-सेबा ना पूजिब देवी-देवा एइ भक्ति परम-कारण
अर्थ

दूसरी सब इच्छाएँ छोड़कर, ज्ञान और कर्म को त्यागकर, मैं तन-मन से भजन करूँगा। साधुओं के संग में कृष्ण की सेवा करूँगा, किसी देवी-देवता की पूजा नहीं करूँगा। यही भक्ति परम साधन है।

महा जनेर जेइ पथ ताते हबे अनूरत पूर्बापर करिया बिचार साधन-स्मरण-लीला इहाते ना कर हेला काय मने करिया सूसार
अर्थ

महाजनों ने जो मार्ग दिखाया है, आगे-पीछे भली-भाँति विचार करके उसी में अनुराग रखो। साधना में लीला-स्मरण की उपेक्षा मत करो। तन-मन से इसी को सार बना लो।

असत्-सङ्ग सदा त्याग छाड अन्य गीत-राग कर्मी ज्ञानी परिहरि दूरे केबल भकत-सङ्ग प्रेम-कथा-रस-रङ्ग लीला-कथा ब्रज-रस-पूरे
अर्थ

बुरे संग को सदा त्यागो, और दूसरे सांसारिक गीतों का मोह छोड़ो। कर्मियों और ज्ञानियों को दूर से ही छोड़ दो। केवल भक्तों का संग करो, प्रेम-कथा के रस का आनन्द लो, और व्रज-रस से भरी लीला-कथा सुनो।

जोगी न्यासी कर्मी ज्ञानी अन्य-देब-पूजक ध्यानी इह-लोक दूरे परिहरि कर्म धर्म दूःख शोक जेबा थाके अन्य जोग छाडि भज गिरिबर-धारी
अर्थ

योगी, संन्यासी, कर्मी, ज्ञानी, दूसरे देवताओं के पूजक और ध्यानी, इन सबको दूर से ही छोड़ दो। कर्म, धर्म, दुःख, शोक और जो भी दूसरी आसक्तियाँ हैं, उन्हें छोड़कर केवल गिरिधारी का भजन करो।

तीर्थ-जात्रा परिश्रम केबल-मनेर-भ्रम सर्ब-सिद्धि गोबिन्द-चरण दृध-बिश्वास हृदे धरि मद-मात्सर्ज्य परिहरि सदा कर अनन्या भजन
अर्थ

तीर्थयात्रा का श्रम केवल मन का भ्रम है, गोविन्द के चरण ही सर्वसिद्धि हैं। हृदय में दृढ़ विश्वास धारण करके, अहंकार और ईर्ष्या को त्यागकर, सदा अनन्य भाव से भजन करो।

कृष्ण-भक्त सङ्ग करि कृष्ण-भक्त अङ्ग हेरि श्रद्धान्बित श्रबण-कीर्तन अर्चन बन्दण ध्यान नब-भक्ति महा-ज्ञान एइ भक्ति परम-कारण
अर्थ

कृष्ण-भक्तों का संग करो, कृष्ण-भक्तों के दर्शन करो, और श्रद्धा से श्रवण-कीर्तन करो। पूजा, वन्दना, ध्यान आदि नवधा भक्ति ही सबसे बड़ा ज्ञान है। यही भक्ति परम साधन है।

हृसीके गोबिन्द-सेबा ना पूजिब देवी-देवा एइ त अनन्य-भक्ति-कथा आर जत उपालम्भ बिशेष सकलि दम्भ देखिते लागये मने ब्यथा
अर्थ

मैं अपनी सभी इन्द्रियों से गोविन्द की सेवा करूँगा, और देवी-देवताओं की पूजा नहीं करूँगा। यही अनन्य भक्ति का सिद्धान्त है। अन्य सभी मार्ग केवल अहंकार से उत्पन्न हैं, और उन्हें देखकर मेरे मन को बड़ी पीड़ा होती है।

देहे बैसे रिपू-गण जतेक इन्द्रिय-गण केह कार बाध्य नाहि हय शुनिले ना शुन काण जानिले ना जाने प्राण दढाइते ना पारे निश्चय
अर्थ

काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मात्सर्य, ये छह शत्रु और सारी इन्द्रियाँ मेरे शरीर में बसे हैं, पर मैं उन्हें वश में नहीं कर पाता। मैं बार-बार सुनता और समझता हूँ कि सब इन्द्रियों से कृष्ण की सेवा करनी चाहिए, फिर भी इस बात पर दृढ़ निश्चय नहीं कर पाता।

काम क्रोध मोह लोभ मद मात्सर्ज्य दम्भ-सह स्थाने स्थाने निजूक्त करिब आनन्द करि हृदय रिपू करि पराजय अनायासे गोबिन्द भजिब
अर्थ

काम, क्रोध, मोह, लोभ, मद, मात्सर्य और अहंकार को मैं उनके उचित स्थान पर लगा दूँगा। हृदय में आनन्दित होकर इन शत्रुओं को पराजित करके, मैं सहजता से गोविन्द का भजन करूँगा।

कृष्ण सेवा कामार्पने क्रोध भक्त-द्वेसि-जने लोभ साधु-सङ्गे हरि-कथा मोह इष्ट-लाभ-बिने मद कृष्ण-गुण-गाने निजूक्त करिब जथा तथा
अर्थ

काम को मैं कृष्ण की सेवा में लगाऊँगा, और क्रोध को भक्तों से द्वेष करने वालों पर। लोभ को साधु-संग में हरि-कथा सुनने में लगाऊँगा, मोह को इष्टदेव के न मिलने पर, और मद को कृष्ण के गुण गाने में। इस प्रकार मैं इन्हें इनके उचित स्थान पर लगाऊँगा।

अन्यथा स्वतन्त्र काम अनर्थादि जार नाम भक्ति-पथे सदा देय भङ्ग किबा बा करिते पारे काम-क्रोध साधकेरे जदि हय साधु-जनार सङ्ग
अर्थ

किन्तु स्वतन्त्र और अनियंत्रित काम, जो समस्त अनर्थों का मूल है, भक्ति-मार्ग में सदा विघ्न डालता है। परन्तु यदि साधक को साधु-जनों का संग मिल जाए, तो काम और क्रोध उसका कुछ भी नहीं बिगाड़ सकते।

क्रोध बा ना करे किबा क्रोध-त्यग सदा दिबा लोभ मोह एइ त कथन छय रिपू सदा हीन करिब मनेर अधीन कृष्णचन्द्र करिया स्मरण
अर्थ

क्रोध सब कुछ बिगाड़ देता है, इसलिए मैं क्रोध, लोभ और मोह को सदा त्याग दूँगा। कृष्णचन्द्र का स्मरण करते हुए, मैं मन के सहारे इन छह शत्रुओं को सदा दुर्बल बनाए रखूँगा।

आपनि पालाबे सब शुनिया गोबिन्द रब सिंह-रबे जेन करि-गण सकलि विपत्ति जाबे महानन्द सूख पाबे जार हय एकाँत भजन
अर्थ

जैसे सिंह की गर्जना सुनकर हाथी भाग जाते हैं, वैसे ही गोविन्द के नाम की ध्वनि सुनकर सारे शत्रु अपने-आप भाग जाएँगे। जो अनन्य भाव से भजन करता है, उसकी सारी विपत्तियाँ दूर हो जाएँगी और उसे महान आनन्द और सुख मिलेगा।

ना करिह असत्-चेष्ट लाभ पूजा प्रतिष्ठ सदा चिन्त गोबिन्द-चरण सकली विपत्ति जाबे महानन्द सूख पाबे प्रेम-भक्ति परम-कारण
अर्थ

हे मन! बुरे प्रयास मत करो, लाभ, पूजा और प्रतिष्ठा की चाह मत करो। सदा गोविन्द के चरणों का चिन्तन करो। इससे सारी विपत्तियाँ दूर हो जाएँगी और महान आनन्द और सुख मिलेगा। प्रेम-भक्ति ही परम साधन है।

असत्-क्रिय कुटिनाटि छाड अन्य परिपाटी अन्य देबे ना करिह रति आपन आपन स्थाने पिरीति सभाय टने भक्ति-पथे पडये बिगति
अर्थ

पाप-कर्म, कपट और देह-सुख की खोज छोड़ दो। दूसरे देवताओं में अनुराग मत करो। सांसारिक प्रीति सबको अपनी-अपनी ओर खींचती है, और इससे भक्ति-मार्ग में बाधा पड़ती है।

आपन भजन-पथ तहे हबे अनूरत इष्ट-देव-स्थाने-लीला-गाण नैष्ठिक भजन एइ तोमारे कहिनू भाइ हनुमान् ताहाते प्रमान
अर्थ

हे भाई मन! अपने भजन-मार्ग में अनुराग रखो, और अपने इष्टदेव के धाम में उनकी लीलाओं का गान करो। हे भाई, इसी को मैंने तुम्हें नैष्ठिक भजन बताया है। इसका प्रमाण हनुमान हैं।

श्रीनाथे जानकी-नाथे चाभेदः परमात्मनि तथापि मम सर्वस्वं रामः कमल-लोचनः
अर्थ

जैसा हनुमान जी ने कहा: 'लक्ष्मीपति श्रीनाथ और सीतापति श्रीराम में, परमात्मा के रूप में, कोई भेद नहीं है। फिर भी कमल-नयन श्रीराम ही मेरे सर्वस्व हैं।'

देवलोक पितृलोक पाय तारा- महा-सूख साधु साधु बले अनूक्षन जूगल भजन जारा प्रेमानन्दे भासे तारा त्रिभूबन ताँदेर निछनि
अर्थ

देवलोक और पितृलोक के वासी बहुत सुख पाते हैं, और सदा 'साधु, साधु' कहते हैं। जो युगल का भजन करते हैं, वे प्रेमानन्द में तैरते रहते हैं, और तीनों लोक उन पर न्योछावर हैं।

पृथक् आबास-जोगे दूःकमय-विषय-भागे ब्रज बास गोबिन्द-सेवन कृष्ण-कथा कृष्ण-नाम सत्य-सत्य रस-धाम ब्रज-लोक-सङ्गे अनूक्षण.
अर्थ

अलग घर बसाकर दुःख से भरे विषय-भोग में मत पड़ो। व्रज में रहकर गोविन्द की सेवा करो। कृष्ण-कथा और कृष्ण-नाम ही सचमुच रस के धाम हैं। सदा व्रजवासियों के संग रहो।

वृन्दावने किमथवानिज मन्दिर वा कारागृहे किमथवा कनकसने वा ईन्द्रम् जजे किमथवा नरकं भजामि श्री कृष्ण-सेवनामृत न सुखं कदापि
अर्थ

चाहे वृन्दावन में रहूँ या अपने घर में, चाहे बन्दीगृह में रहूँ या सोने के सिंहासन पर बैठूँ, चाहे इन्द्र का पद मिले या नरक में जाऊँ, श्री कृष्ण की सेवा के अमृत के बिना कहीं भी कभी सुख नहीं है।

सदा सेबा-अभिलाष मने करि बिशोयास सर्बखाय हैया निर्भय नरोत्तम दास बोले पडिनू असत्-भोले परित्राण कर महाशय