Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

उत्कलिका वल्लरी

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AI-निर्मित अनुवाद — समीक्षा लंबित

प्रपद्य वृन्दावन-मध्यम् एकः क्रोशन्न् असाव् उत्कलिकाकुलात्मा उद्घाटयामि ज्वलतः कठोरां बाष्पस्य मुद्रां हृदि मुद्रितस्य
अर्थ

मैं अकेला वृन्दावन के हृदय में आ गया हूँ। विरह की तरंगों से व्याकुल होकर मैं पुकार रहा हूँ, और अब अपने हृदय में बंद आँसुओं की जलती हुई कठोर मुहर को तोड़ रहा हूँ।

अये वृन्दारण्य त्वरितम् इह ते सेवन-पराः परम् आपुः के वा न किल परमानन्द-पदवीम् अतो नीचैर् याचे स्वयम् अधिपयोर् ईक्षण-विधेर् वरेण्यां मे चेतस्य् उपदिश दिशं हा कुरु कृपाम्
अर्थ

हे वृन्दावन, यहाँ तुम्हारी सेवा में लगकर परम आनंद का मार्ग शीघ्र किसने नहीं पाया? इसलिए मैं विनम्र होकर अपने लिए माँगता हूँ: मेरे मन को उस दिव्य युगल के दर्शन का सबसे अच्छा उपाय सिखाओ, मुझे मार्ग दिखाओ, हाय, कृपा करो!

तवारण्ये देवि ध्रुवम् इह मुररिपुर् विहरते सदा प्रेयस्येति श्रुतिर् अपि विरौति स्मृतिर् अपि इति ज्ञात्वा वृन्दे चरणम् अभिवन्दे तव कृपां कुरुष्व क्षिप्रं मे फलतु नितरां तर्ष-विटपी
अर्थ

हे देवी वृन्दा, श्रुति और स्मृति दोनों ऊँचे स्वर में कहती हैं कि यहाँ, तुम्हारे वन में, मुरारि कृष्ण सदा अपनी प्रिया के साथ विहार करते हैं। यह जानकर, हे वृन्दा, मैं तुम्हारे चरणों में नमन करता हूँ। शीघ्र अपनी कृपा दिखाओ, जिससे मेरी लालसा का वृक्ष अंततः फल दे।

हृदि चिर-वसद्-आशा-मण्डलालम्ब-पादौ गुणवति तव नाथौ नाथितुं जन्तुर् एषः सपदि भवद्-अनुज्ञां याचते देवि वृन्दे मयि किर करुणार्द्रां दृष्टिम् अत्र प्रसीद
अर्थ

हे गुणवती वृन्दा-देवी, यह प्राणी चिरकाल से अपने हृदय में तुम्हारे दोनों स्वामियों के चरणों पर टिकी आशाएँ संजोए हुए है। अब वह तुरंत तुमसे अनुमति माँगता है कि उन्हें अपना बना सके। कृपया प्रसन्न हो जाओ, और मुझ पर करुणा से भीगी दृष्टि डालो।

दधतं वपुर् अंशु-कन्दलीं दलद्-इन्दीवर-वृन्द-बन्धुरम् कृत-काञ्चन-कान्ति-वञ्चनैः स्फुरितं चारु-मरीचि-सञ्चयैः
अर्थ

वे अपने रूप प्रकट करें, दीप्ति की लहरों से देदीप्यमान, खिले हुए नील कमलों के गुच्छे के समान सुंदर, जिनकी शोभा स्वर्ण की कांति को भी मात देती है, प्रकाश की सुंदर राशियों से चमकते हुए।

निचितं घन-चञ्चला-ततेर् अनुकूलेन दुकूल-रोचिषा मृग-नाभि-रुचः स-नाभिना महितं मोहन-पट्ट-वाससा
अर्थ

ऐसे वस्त्रों से सुसज्जित जिनकी आभा वर्षा के बदलते मेघों के समान है, कस्तूरी की सुगंध से युक्त मोहक रेशमी वस्त्र से महिमामंडित।

माधुरीं प्रकटयन्तम् उज्ज्वलां श्रीपतेर् अपि वरिष्ठ-सौष्ठवाम् इन्दिरा-मधुर-गोष्ठ-सुन्दरी- वृन्द-विस्मय-कर-प्रभोन्नतम्
अर्थ

देदीप्यमान माधुर्य को प्रकट करते हुए, स्वयं लक्ष्मीपति से भी बढ़कर सौंदर्य लिए, ऐसी उदात्त दीप्ति जो मधुर गोप-ग्राम की सुंदर युवतियों को भी चकित कर देती है।

इतर-जन-दुर्घटोदयस्य स्थिर-गुण-रत्न-चयस्य रोहणाद्रिम् अखिल-गुणवती-कदम्ब-चेतः प्रचुर-चमत्कृति-कारि-सद्-गुणाढ्याम्
अर्थ

रोहण रत्न-पर्वत के समान रूप, सामान्य जनों के लिए अप्राप्य गुणों के स्थायी कोष का स्रोत, सच्चे गुणों से समृद्ध जो हर सद्गुणी नारी के हृदय को अपार विस्मय से भर देते हैं।

निस्तुल-व्रज-किशोर-मण्डली- मौलि-मण्डन-हरिन्मणीश्वरम् विश्व-विस्फुरित-गोकुलोल्लसन्- नव्य-यौवत-वतंस-मालिकाम्
अर्थ

व्रज के युवाओं के अनुपम समूह को सुशोभित करने वाला चूड़ामणि पन्ना, सदा नवीन यौवन की माला-मुकुट जो समस्त गोकुल को आनंदित करता है और सारे संसार में चमकता है।

स्वान्त-सिन्धु-मकरीकृत-राधम् हृन्-निशाकर-कुरङ्गित-कृष्णाम् प्रेयसी-परिमलोन्मद-चित्तम् प्रेष्ठ-सौरभ-हृतेन्द्रिय-वर्गाम्
अर्थ

कृष्ण, जिन्होंने राधा को अपने हृदय-सागर का मकर बना लिया है; राधा, जिन्होंने कृष्ण को अपने हृदय-चंद्रमा का मृग-चिह्न बना लिया है। कृष्ण का मन अपनी प्रिया की सुगंध से उन्मत्त है, और राधा की हर इंद्रिय अपने प्रियतम की सुगंध ने हर ली है।

प्रेम-मूर्ति-वर-कार्त्तिक-देवी कीर्ति-गान-मुखरी-कृत-वंशम् विश्व-नन्दन-मुकुन्द-समाज्ञा- वृन्द-कीर्तन-रसज्ञ-रसज्ञाम्
अर्थ

राधा, परम देवी, साक्षात् प्रेम की मूर्ति, जिनकी महिमा गाकर उनकी बाँसुरी मुखर हो उठती है; और कृष्ण, जो अपने परिकर के उस कीर्तन के रस के परम ज्ञाता हैं, जो समस्त विश्व को आनंदित करता है।

नयन-कमल-माधुरी-निरुद्ध- व्रज-नव-यौवत-मौलि-हृन्-मरालम् व्रजपति-सुत-चित्त-मीन-राज- ग्रहण-पटिष्ठ-विलोचनान्त-जालाम्
अर्थ

वह जो अपने कमल-नेत्रों की मधुरता से व्रज की श्रेष्ठ युवतियों के हंस-सदृश हृदय को बाँध लेती हैं, और जिनकी तिरछी दृष्टि गोपराज के पुत्र के हृदय रूपी राजसी मत्स्य को पकड़ने में कुशल जाल है।

गोपेन्द्र-मित्र-तनया-ध्रुव-धैर्य-सिन्धु- पान-क्रिया-कलश-सम्भव-वेणु-नादम् विद्या-महिष्ठ-महती-महनीय-गान- सम्मोहिताखिल-विमोहन-हृत्-कुरङ्गाम्
अर्थ

उनकी बाँसुरी की धुन, ऋषि के उस पात्र के समान जिसने सागर को सोख लिया था, गोपराज के मित्र की पुत्री के दृढ़ धैर्य को सोख लेती है; और वह, सबकी मोहिनी, जिनका मृग-सदृश हृदय स्वयं उस परम पूज्य, अति मधुर धुन से मोहित हो जाता है।

क्वाप्य् आनुषङ्गिकतयोदित-राधिकाख्या- विस्मारिताखिल-विलास-कला-कलापम् कृष्णेति-वर्ण-युगल-श्रवणानुबन्ध- प्रादुर्भवज्-जडिम-डम्बर-संवृताङ्गीम्
अर्थ

किसी के मुँह से अनायास 'राधिका' नाम निकलते ही वे अपनी सारी क्रीड़ा-कलाएँ भूल जाते हैं; और वे, जिनका सारा अस्तित्व 'कृष्ण' नाम के दो अक्षर सुनते ही मानो जड़ होकर ठिठक जाता है।

त्वं च वल्लव-पुरन्दरात्मज त्वं च गोकुल-वरेण्य-नन्दिनि एष मूर्ध्नि रचिताञ्जलिर् नयन् भिक्षते किम् अपि दुर्भगो जनः
अर्थ

और आप, हे गोपराज के पुत्र, और आप, हे गोकुल के मुखिया की परमप्रिय पुत्री, यह अभागा प्राणी, अपने सिर पर हाथ जोड़कर, कुछ थोड़ी-सी कृपा के लिए विनम्रतापूर्वक याचना करता है।

हन्त सान्द्र-करुणा-सुधा-झरी- पूर्ण-मानस-ह्रदौ प्रसीदतम् दुर्जनेऽत्र दिशतं रतेर् निज- प्रेक्षण-प्रतिभुवश् छटाम् अपि
अर्थ

आह, आप दोनों के हृदय करुणा के बहते अमृत से लबालब सरोवर हैं; आप प्रसन्न हों! यहाँ इस दीन और अयोग्य, फिर भी आप पर अनुरक्त व्यक्ति को अपनी दृष्टि का थोड़ा-सा आश्वासन भी दीजिए।

श्यामयोर् नव-वयः-सुषमाभ्यां गौरयोर् अमल-कान्ति-यशोभ्याम् क्वापि वाम् अखिल-वल्गु-वतंसौ माधुरी हृदि सदा स्फुरतान् मे
अर्थ

आप दोनों की माधुरी, श्याम कृष्ण नवयौवन की सुंदरता में, गौर राधा निर्मल दीप्ति और यश में, दोनों मिलकर समस्त सौंदर्य के मुकुट-आभूषण, वह माधुरी मेरे हृदय में सदा चमकती रहे।

सर्व-वल्लव-वरेण्य-कुमारौ प्रार्थये बत युवां प्रणिपत्य लीलया वितरतं निज-दास्यं लीलया वितरतं निज-दास्यम्
अर्थ

हे गोपों की दो सर्वश्रेष्ठ संतानों, मैं साष्टांग प्रणाम करके आप दोनों से प्रार्थना करता हूँ, लीलापूर्वक मुझे अपनी सेवा प्रदान करें, लीलापूर्वक मुझे अपनी सेवा प्रदान करें।

प्रणिपत्य भवन्तम् अर्थये पशुपालेन्द्र-कुमार काकुभिः व्रज-यौवत-मौलि-मालिका- करुणा-पात्रम् इमं जनं कुरु
अर्थ

नमन करके, चारों दिशाओं में पुकारते हुए मैं आपसे याचना करता हूँ, हे गोपराज-पुत्र: इस व्यक्ति को उनकी कृपा का पात्र बनाइए, जो व्रज की युवतियों की मुकुट-माला हैं।

भवतीम् अभिवाद्य चाटुभिर् वरम् ऊर्जेश्वरि वर्यम् अर्थये भवदीयतया कृपां यथा मयि कुर्याद् अधिकां बकान्तकः
अर्थ

हे ऊर्जेश्वरी, व्रज की रानी, मीठे वचनों से आपका सम्मान करते हुए मैं यह सबसे श्रेष्ठ वर माँगता हूँ: आपका बनकर रहने से बकासुर को मारने वाले कृष्ण मुझ पर और भी अधिक कृपा करें।

दिशि विदिशि विहारम् आचरन्तः सह पशुपाल-वरेण्य-नन्दनाभ्याम् प्रणयि-जन-गणास् तयोः कुरुध्वं मयि करुणां बत काकुम् आकलय्य
अर्थ

हे प्रेमी जनों के समूह, जो गोपों की दोनों श्रेष्ठ संतानों के साथ चारों दिशाओं में विहार करते हो, मेरी करुण पुकार सुनो, और उनकी ओर से मुझ पर कृपा करो।

गिरि-कुञ्ज-कुटीर-नागरौ ललिते देवि सदा तवाश्रवौ इति ते किल नास्ति दुष्करं कृपयाङ्गीकुरु माम् अतः स्वयम्
अर्थ

हे देवी ललिता, पर्वतीय कुंजों और कुटीरों में अत्यंत निपुण वह दिव्य युगल सदा तुम्हारे प्रति सचेत रहता है, इसलिए तुम्हारे लिए कुछ भी असंभव नहीं है। कृपापूर्वक मुझे अपना बना लो।

भाजनं वरम् इहासि विशाखे गौर-नील-वपुषोः प्रणयानाम् त्वं निज-प्रणयिनोर् मयि तेन प्रापयस्व करुणार्द्र-कटाक्षम्
अर्थ

हे विशाखा, गौर और श्याम रूपों के प्रेम में तुम्हें सर्वोच्च स्थान प्राप्त है, उस घनिष्ठता के द्वारा अपने प्रिय युगल से मेरे लिए करुणा से भीगी दृष्टि प्राप्त कराओ।

सुबल वल्लव-वर्य-कुमारयोर् दयित-सखस् त्वम् असि व्रजे इति तयोः पुरतो विधुरं जनं क्षणम् अमुं कृपयाद्य निवेदय
अर्थ

हे सुबल, तुम व्रज में गोपों की दोनों श्रेष्ठ संतानों के परमप्रिय मित्र हो, इसलिए आज कृपापूर्वक इस दुःखी आत्मा को उनके समक्ष प्रस्तुत करो, भले ही क्षणभर के लिए ही सही।

शृणुत कृपया हन्त प्राणेशयोः प्रणयोद्धुराः किम् अपि यद् अयं दीनः प्राणी निवेदयति क्षणम् प्रवणित-मनाः किं युष्माभिः समं तिलम् अप्य् असौ युगपद् अनयोः सेवां प्रेम्णा कदापि विधास्यति
अर्थ

हे प्राणनाथों के प्रेम से अभिभूत सखियों, कृपापूर्वक सुनो, क्षणभर के लिए सुनो कि यह दीन प्राणी, विनम्र हृदय से क्या निवेदन करता है: क्या उसे तुम सबके साथ, एक क्षण के लिए भी, कभी उन दोनों की एक साथ प्रेममयी सेवा प्राप्त होगी?

क्व जनोऽयम् अतीव पामरः क्व दुरापं रतिभाग्भिर् अप्य् अदः इयम् उल्लयत्य् अजर्जरा गुरुर् उत्तर्ष-धुरा तथापि माम्
अर्थ

कहाँ यह अत्यंत नीच प्राणी, और कहाँ वह लक्ष्य जो प्रेमासक्ति से धन्य जनों के लिए भी दुर्लभ है? फिर भी यह अथक, भारी लालसा का बोझ मुझे निरंतर आगे बढ़ाता रहता है।

ध्वान्त-ब्रह्म-मराल-कूजित-भरैर् ऊर्जेश्वरी-नूपुर- क्वाणैर् ऊर्जित-वैभवस् तव विभो वंशी-प्रसूतः कलः लब्धः शास्त-समस्त-नाद-नगरी-साम्राज्य-लक्ष्मीं परम् आराध्यः प्रणयात् कदा श्रवणयोर् द्वन्द्वेन मन्देन मे
अर्थ

हे प्रभु, आपकी बाँसुरी की धुन, जिसकी महिमा अंधकार में गूँजते हंस-सदृश रहस्यमय नाद और ऊर्जेश्वरी के नूपुरों की झंकार से मिलकर और भी बढ़ गई है, समस्त स्वर-जगत पर सर्वोच्च साम्राज्य पा चुकी है। प्रेमवश वह परम पूजनीय ध्वनि कब मेरे इन मंद कानों तक पहुँचेगी?

स्तम्भं प्रपञ्चयति यः शिखि-पिञ्छ-मौलि- वेणोर् अपि प्रवलयन् स्वर-भङ्गम् उच्चैः नादः कदा क्षणम् अवाप्स्यति ते महत्या वृन्दावनेश्वरि स मे श्रवणातिथित्वम्
अर्थ

हे वृन्दावन की रानी, वह ध्वनि, जो स्तंभ को भी विस्मय से स्तब्ध कर देती है, मयूर-पंख मुकुट धारण करने वाले की बाँसुरी से मधुर तरंगों में उच्च स्वर में उमड़ती हुई, अपनी महानता में कब, क्षणभर के लिए ही सही, मेरे कानों की अतिथि बनेगी?

कस्य सम्भवति हा तद् अहर् वा यत्र वां प्रभु-वरौ कल-गीतिः उन्नमन् मधुरिमोर्मि-समृद्धा दुष्कृतं श्रवणयोर् विधुनोति
अर्थ

हे परम प्रभुओ, सचमुच वह दिन किसका होगा, जब आपका मधुर गीत, माधुर्य की समृद्ध तरंगों से उमड़ता हुआ, मेरे कानों के संचित पापों को धो डालेगा?

परिमल-सरणिर् वां गौर-नीलाङ्ग-राजन्- मृगमद-घुसृणानुग्राहिणी नागरेशौ स्व-महिम-परमाणु-प्रावृताशेष-गन्धा किम् इह मम भवित्री घ्राण-भृङ्गोत्सवाय
अर्थ

हे परम निपुण प्रेमी युगल, आप दोनों से प्रवाहित होने वाली सुगंध की धारा, जो आपके गौर और श्याम अंगों पर सजे कस्तूरी और केसर को शोभित करती है, जिसकी महिमा का एक कण भी सब कुछ में व्याप्त है, क्या वह कभी यहाँ मेरे लिए घ्राण-इंद्रिय रूपी भ्रमर का उत्सव बनेगी?

प्रदेशिनीं मुख-कुहरे विनिक्षिपन् जनो मुहुर् वन-भुवि फुत्करोत्य् असौ प्रसीदतं क्षणम् अधिपौ प्रसीदतं दृशोः पुरः स्फुरतु तडिद्-घन-च्छविः
अर्थ

अपनी उँगली होठों पर रखकर, यह व्यक्ति बार-बार वन की भूमि पर पुकारता है: हे स्वामी-युगल, कृपा कीजिए, क्षणभर के लिए कृपा कीजिए! बिजली और मेघ की वह छटा मेरी आँखों के सामने चमक उठे!

व्रज-मधुर-जन-व्रजावतंसौ किम् अपि युवाम् अभियाचते जनोऽयम् मम नयन-चमत्कृतिं करोतु क्षणम् अपि पद-नखेन्दु-कौमुदी वाम्
अर्थ

हे व्रज के मधुर जनों के चूड़ामणि, यह व्यक्ति आप दोनों से कुछ माँगता है, आपके चरणों के चंद्र-सदृश नखों से बहती चाँदनी, क्षणभर के लिए ही सही, मेरी आँखों को विस्मय से भर दे।

अतर्कित-समीक्षणोल्लसितया मुदा श्लिष्यतोर् निकुञ्ज-भवनाङ्गने स्फुरित-गौर-नीलाङ्गयोः रुचः प्रचुरयन्तु वां पुरट-यूथिका-मञ्जरी- विराजद्-अलि-रम्ययोर् मम चमत्कृतिं चक्षुषोः
अर्थ

कुंज के आँगन में आलिंगनबद्ध, गौर-श्याम अंगों में दीप्तिमान, अनायास परस्पर दृष्टि-मिलन से उमड़ते आनंद से युक्त, भ्रमरों से चमकते स्वर्ण-जूही के गुच्छे के समान मनोहर, आप दोनों की वह शोभा बढ़े और मेरी आँखों को विस्मय से भर दे।

साक्षात्कृतिं बत ययोर् न महत्तमोऽपि कर्तुं मनस्य् अपि मनाक् प्रभुताम् उपैति इच्छन्न् अयं नयनयोः पथि तौ भवन्तौ जन्तुर् विजित्य निजगार भियं ह्रियं च
अर्थ

महान से महान व्यक्ति भी विचार में भी आपके प्रत्यक्ष दर्शन की तनिक भी क्षमता नहीं पा सकते, फिर भी यह प्राणी, आप दोनों को अपनी आँखों के मार्ग पर प्रकट होते देखने की कामना से, अपने भय और लज्जा को जीतकर पुकार उठता है।

अथवा मम किं नु दूषणं बत वृन्दावन-चक्रवर्तिनौ युवयोर् गुण-माधुरी नवा जनम् उन्मादयतीव कं न वा
अर्थ

अथवा, हे वृन्दावन के सम्राट-युगल, वास्तव में मेरा क्या दोष है? आपके गुणों की सदा नवीन माधुरी किसे उन्मत्त नहीं कर देती?

अहह समयः सोऽपि क्षेमो घटेत नरस्य किम् व्रज-नट-वरौ यत्रोद्दीप्ता कृपा-सुधयोज्ज्वला कृत-परिजन-श्रेणी-चेतश्-चकोर-चमत्कृतिर् व्रजति युवयोः सा वक्त्रेन्दु-द्वयी नयनाध्वनि
अर्थ

आह, हे व्रज के श्रेष्ठ नर्तक-युगल, क्या मेरे लिए वह शुभ घड़ी कभी आएगी, जब आपके दोनों चंद्रमुख, प्रज्वलित करुणा के अमृत से दीप्त, अपनी सेवक-सखियों के चकोर-हृदयों को विस्मय से भरते हुए, मेरी आँखों के मार्ग पर आ जाएँगे?

प्रिय-जन-कृत-पार्ष्णि-ग्राह-चर्योन्नताभिः सुगहन-घटनाभिर् वक्रिमाडम्बरेण प्रणय-कलह-केलि-क्ष्वेलिभिर् वाम् अधीशौ किम् इह रचयितव्यः कर्णयोर् विस्मयो मे
अर्थ

हे स्वामी-युगल, आपकी प्रिय सखियों की एड़ी पकड़ने की उत्साह भरी क्रीड़ा से, गहरे उलझे प्रसंगों से, नटखट छल के प्रदर्शनों से, और आपके प्रेम-कलह की मनोहर नोंक-झोंक से, अब मेरे कानों के लिए ऐसा कौन-सा विस्मय शेष रह गया है?

निभृतम् अपहृतायाम् एतया वंशिकायां दिशि दिशि दृशम् उत्कां प्रेर्य सम्पृच्छमानः स्मित-शबल-मुखीभिर् विप्रलब्धः सखीभिस् त्वम् अघहर कदा मे तुष्टिम् अक्ष्णोर् विधत्से
अर्थ

हे अघासुर को मारने वाले कृष्ण, जब वे चुपके से आपकी बाँसुरी चुरा लेती हैं, और आप उत्सुक होकर चारों ओर नज़र दौड़ाते हुए पूछते फिरते हैं, और सखियाँ मुस्कुराते, नटखट चेहरों से आपको छकाती हैं, तब आप उस दृश्य से मेरी आँखों को कब तृप्त करेंगे?

क्षतम् अधर-दलस्य स्वस्य कृत्वा त्वद्-आली- कृतम् इति ललितायां देवि कृष्णे ब्रुवाणे स्मित-शबल-दृग्-अन्ता किञ्चिद् उत्तम्भित-भ्रूर् मम मुदम् उपधास्यत्य् आस्य-लक्ष्मीः कदा ते
अर्थ

जब कृष्ण, स्वयं अपने अधर की पंखुड़ी पर निशान बनाकर ललिता से कहते हैं, हे देवी, यह तुम्हारी सखी ने किया है, और राधा की भौंहें कुछ ऊपर उठ जाती हैं तथा उनकी मुस्कुराती आँखों के कोने चमक उठते हैं, तब हे राधे, आपके मुख की वह शोभा मुझे कब आनंद प्रदान करेगी?

कथम् इदम् अपि वाञ्छितुं निकृष्टः स्फुटम् अयम् अर्हति जन्तुर् उत्तमार्हम् गुरु-लघु-गणनोज्झितार्त-नाथौ जयतितराम् अथवा कृपा-द्युतिर् वाम्
अर्थ

यह नीच प्राणी भला इतनी उच्च वस्तु की कामना करने का साहस भी कैसे कर सकता है? स्पष्ट है कि वह केवल अधम से अधम के योग्य ही है। फिर भी, हे दुःखियों के रक्षक, जो ऊँच-नीच का सारा हिसाब भुला देते हैं, आपकी कृपा की दीप्ति ही विजयी हो।

वृत्ते दैवाद् व्रज-पति-सुहृन्-नन्दिनी-विप्रलम्भे संरम्भेणोल्ललित ललिता-शङ्कयोद्भ्रान्त-नेत्रः त्वं शारीभिः समय-पटुभिर् द्राग् उपालभ्यमानः कामं दामोदर मम कदा मोदम् अक्ष्णोर् विधाता
अर्थ

हे दामोदर, जब भाग्यवश आपके पिता के मित्र की पुत्री राधा से कलह हो जाती है, और आवेश में आपके चंचल नेत्र ललिता के व्यंग्यपूर्ण संकेतों पर इधर-उधर भटकते हैं, जबकि अवसर की पहचान रखने वाली सखियाँ शीघ्र ही आपको उलाहना देती हैं, तब आप मेरी आँखों को आनंदित कब करेंगे?

रासारम्भे विलसति परित्यज्य गोष्ठाम्बुजाक्षी- वृन्दं वृन्दावन-भुवि रहः केशवेनोपनीय त्वां स्वाधीन-प्रियतम-पद-प्रापणेनार्चिताङ्गीं दूरे दृष्ट्वा हृदि किम् अचिराद् अर्पयिष्यामि दर्पम्
अर्थ

जब रासलीला के आरंभ में केशव कमल-नयन गोपियों की सारी भीड़ को छोड़कर आपको वृन्दावन के किसी एकांत स्थान में ले जाते हैं, और आपके वश में रहने वाले प्रियतम के चरणों का स्पर्श आपके अंगों की पूजा करता है, तब यह दूर से देखकर क्या मेरा हृदय शीघ्र ही गर्व से नहीं भर उठेगा?

रम्या शोण-द्युतिभिर् अलकैर् यावकेनोर्ज-देव्याः सद्यस् तन्द्री-मुकुल-दल-स-क्लान्त-नेत्रा व्रजेश प्रातश् चन्द्रावली-परिजनैः साचि दृष्टा विवर्णैर् आस्य-श्रीस् ते प्रणयति कदा सम्मदं मे मुदं च
अर्थ

हे व्रजेश, प्रातःकाल आपके सुंदर केश राधा के लाल महावर से रंगे हैं, और आँखें आलस से अधखुली और भारी हैं। चन्द्रावली की सखियाँ, फीकी और घबराई हुई, आपको तिरछी नज़र से देखती हैं। ऐसे में आपके मुख की शोभा मुझे कब ऐसा आनंद और हर्ष देगी?

व्यत्युक्षी-रभसोत्सवेऽधर-सुधा-पान-ग्लहे प्रस्तुते जित्वा पातुम् अथोत्सुकेन हरिणा कण्ठे धृतायाः पुरः ईषच्-छोणिम-मीलिताक्षम् अनृजु-भ्रू-वल्लि-हेलोन्नतं प्रेक्षिष्ये तव स-स्मितं स-रुदितं तद् देवि वक्त्रं कदा
अर्थ

जल-क्रीड़ा के उमंग भरे उत्सव में जब अधरामृत पीने की शर्त लगती है, और कृष्ण जीतकर, आपको गले से लगाए हुए, उत्सुकता से पीने को आगे बढ़ते हैं, हे देवी, उस क्षण मैं आपका वह मुख कब देखूँगा: अधखुली, हल्की लाल आँखें, खेल-भरी नाराज़गी से तनी टेढ़ी भौंहें, और एक साथ मुस्कान और आँसू?

आलीभिः समम् अभ्युपेत्य शनकैर् गान्धर्विकायां मुदा गोष्ठाधीश-कुमार हन्त कुसुम-श्रेणीं हरन्त्यां तव प्रेक्षिष्ये पुरतः प्रविश्य सहसा गूढ-स्मितास्यं बलाद् आच्छिन्दानम् इहोत्तरीयम् उरसस् त्वां भानुमत्याः कदा
अर्थ

हे गोपराज-पुत्र, जब राधा सखियों के साथ धीरे-धीरे पास आकर आनंद से आपके फूल चुरा रही हों, तब मैं कब देखूँगा कि आप अचानक आगे आकर, मुस्कान छिपाए, भानुमती के वक्ष से बलपूर्वक उत्तरीय छीन रहे हैं?

उदञ्चति मधूत्सवे सहचरी-कुलेनाकुले कदा त्वम् अवलोक्यसे व्रज-पुरन्दरस्यात्मज स्मितोज्ज्वल-मद्-ईश्वरी-चल-दृग्-अञ्चल-प्रेरणान् निलीन-गुण-मञ्जरी-वदनम् अत्र चुम्बन् मया
अर्थ

जब वसंतोत्सव पूरे उल्लास पर हो और सखियों की भीड़ से भरा हो, तब हे व्रजराज के पुत्र, मैं आपको कब देखूँगा कि मेरी स्वामिनी की मुस्कान से उज्ज्वल चंचल चितवन के इशारे पर आप यहाँ छिपी हुई गुण-मंजरी का मुख चूम रहे हैं?

कलिन्द-तनया-तटी-वन-विहारतः श्रान्तयोः स्फुरन्-मधुर-माधवी-सदन-सीम्नि विश्राम्यतोः विमुच्य रचयिष्यते स्व-कच-वृन्दम् अत्रामुना जनेन युवयोः कदा पद-सरोज-सम्-मार्जनम्
अर्थ

जब आप दोनों कालिन्दी के तट पर वन-विहार से थककर सुंदर माधवी-कुंज की देहरी पर विश्राम करते हैं, तब यह व्यक्ति, अपने बंधे केशों को खोलकर, उनसे कब आपके चरण-कमलों को कोमलता से पोंछ पाएगा?

परिमिलद्-उपबर्हं पल्लव-श्रेणिभिर् वां मदन-समर-चर्या-भार-पर्याप्तम् अत्र मृदुभिर् अमल-पुष्पैः कल्पयिष्यामि तल्पं भ्रमर-युजि निकुञ्जे हा कदा कुञ्ज-राजौ
अर्थ

हे कुंज के राजा-रानी, कब, हाय कब, मैं भौंरों से भरे कुंज में आप दोनों के लिए कोमल, निर्मल फूलों की शय्या बिछाऊँगा, और कोमल पत्तों को जोड़कर ऐसा तकिया बनाऊँगा जो कामदेव के संग्राम का भार सह सके?

अलि-द्युतिभिर् आहृतैर् मिहिर-नन्दिनी-निर्झरात् पुरः पुरट-झर्झरी-परिभृतैः पयोभिर् मया निज-प्रणयिभिर् जनैः सह विधास्यते वां कदा विलास-शयन-स्थयोर् इह पदाम्बुज-क्षालना
अर्थ

जब आप क्रीड़ा-शय्या पर विराजमान हों, तब मैं आपकी प्रिय सखियों के साथ मिलकर कब आपके चरण-कमल धोऊँगा? वह जल सूर्यपुत्री यमुना की धारा से लाया गया होगा, भौंरों की पंक्तियों-सा चमकता हुआ, और सोने के कलशों में भरकर आपके सामने रखा जाएगा।

लीला-तल्पे कलित-वपुषोर् व्यावहासीम् अनल्पं स्मित्वा स्मित्वा जय-कलनया कुर्वतोः कौतुकाय मध्ये कुञ्जं किम् इह युवयोः कल्पयिष्याम्य् अधीशौ सन्ध्यारम्भे लघु लघु पदाम्भोज-संवाहनानि
अर्थ

हे स्वामी-युगल, जब आप दोनों क्रीड़ा-शय्या पर लेटे हों, बार-बार मुस्कुराते हुए और खेल-खेल में जीत के लिए खूब हँसी-ठिठोली करते हुए, तब क्या मैं वहाँ कुंज में, आपके मेल के आरंभ में, धीरे-धीरे आपके चरण-कमल दबाऊँगा?

प्रमद-मदन-युद्धारम्भ-सम्भावुकाभ्यां प्रमुदित-हृदयाभ्यां हन्त वृन्दावनेशौ किम् अहम् इह युवाभ्यां पान-लीलोन्मुखाभ्यां चषकम् उपहरिष्ये साधु माध्वीक-पूर्णम्
अर्थ

आह, हे वृन्दावन के स्वामी-युगल, आप सदा प्रेम के आनंदमय संग्राम के लिए तत्पर हैं और आपके हृदय हर्ष से भरे हैं। जब आप पान-क्रीड़ा की ओर उन्मुख हों, तब क्या मैं यहाँ आप दोनों को मधु-वारुणी से भरा प्याला अर्पित करूँगा?

कदाहं सेविष्ये व्रतति-चमरी-चामर-मरुद्- विनोदेन क्रीडा-कुसुम-शयने न्यस्त-वपुषौ दरोन्मीलन्-नेत्रौ श्रम-जल-कण-क्लिद्यद्-अलकौ ब्रुवाणाव् अन्योन्यं व्रज-नव-युवानाव् इह युवाम्
अर्थ

कब मैं, बेल के पंखे की मनोहर हवा से, आप दोनों सदा नवीन व्रज के युवा प्रेमियों की सेवा करूँगा, जब आप पुष्प-बिछी शय्या पर लेटे हों, आँखें धीरे-धीरे खुल रही हों, परिश्रम से पसीने की बूँदों से भीगे केश हों, और आप एक-दूसरे से धीमे स्वर में बातें कर रहे हों?

च्युत-शिखर-शिखण्डां किञ्चिद्-उत्स्रंसमानां विलुठद्-अमल-पुष्प-श्रेणिम् उन्मुच्य चूडाम् दनुज-दमन देव्याः शिक्षया ते कदाहं कमल-कलित-कोटिं कल्पयिष्यामि वेणीम्
अर्थ

हे दानवों के संहारक, आपके ही निर्देश पर, कब मैं देवी की खिसकती हुई शिखा को खोलूँगा, जिसका मयूर-पंख गिर चुका है, जिसकी निर्मल पुष्प-पंक्तियाँ बिखरी हुई हैं, और उनके लिए कमल से सजी हुई एक चोटी गूँथूँगा?

कमल-मुखि विलासैर् अंसयोः स्रंसितानां तुलित-शिखि-कलापं कुन्तलानां कलापम् तव कवरतयाविर्भाव्य मोदात् कदाहं विकच-विचकिलानां मालयालङ्करिष्ये
अर्थ

हे कमल-मुखी, कब मैं, आनंदपूर्वक, आपके क्रीड़ा से कंधों पर बिखरे, मयूर-पंख के समान केशों के समूह को चोटी में गूँथकर, उसे खिली हुई जूही की माला से सजाऊँगा?

मिथः-स्पर्धाबद्धे बलवति वलत्य् अक्ष-कलहे व्रजेश त्वं जित्वा व्रज-युवति-धम्मिल्ल-मणिना दृगन्तेन क्षिप्तः पणम् इह कुरङ्गं तव कदा ग्रहीष्यामो बद्धा कलयति वयं तत्-प्रिय-गणे
अर्थ

हे व्रजराज, जब किसी प्रबल प्रतिस्पर्धी जुए के खेल में आप व्रज की युवतियों के चूड़ामणि से पराजित हो जाते हैं, और वह तिरछी दृष्टि से आपकी शर्त में रखे मृग को छोड़ देती हैं, तब क्या हम, उनकी प्रिय सखियों की मंडली में गिने जाकर, उसे पकड़कर अपने पास रखेंगे?

किं भविष्यति शुभः स वासरो यत्र देवि नयनाञ्चलेन माम् गर्वितं विहसितुं नियोक्ष्यसे द्यूत-संसदि विजित्य माधवम्
अर्थ

हे देवी, क्या वह शुभ दिन कभी उदय होगा, जब जुए में माधव को पराजित करके आप मुझे केवल अपनी दृष्टि के संकेत से उनके आहत अभिमान पर उपहास करने की आज्ञा देंगी?

किं जनस्य भवितास्य तद् दिनं यत्र नाथ मुहुर् एनम् आदृतः त्वं व्रजेश्वर-वयस्य-नन्दिनी- मान-भङ्ग-विधिम् अर्थयिष्यसे
अर्थ

हे प्रभु, क्या इस व्यक्ति के लिए वह दिन कभी आएगा, जब आप बार-बार उसका सम्मान करते हुए उससे अपने पिता के प्रिय मित्र की पुत्री राधा के ईर्ष्यायुक्त मान को दूर करने का उपाय पूछेंगे?

त्वद्-आदेशं शारी-कथितम् अहम् आकर्ण्य मुदितो वसामि त्वत्-कुण्डोपरि सखि विलम्बस् तव कथम् इतीदं श्रीदाम-स्वसरि मम सन्देश-कुसुमं हरेति त्वं दामोदर जनम् अमुं नोत्स्यसि कदा
अर्थ

संदेशवाहक पक्षी द्वारा दोहराया गया आपका संदेश हर्षपूर्वक सुनकर, हे प्रिय सखी, मैं यहाँ आपके कुण्ड के ऊपर प्रतीक्षा कर रही हूँ, इतनी देर क्यों? ऐसा वह संदेश है। हे दामोदर, कब आप मेरी इस विनती के पुष्प को स्वीकार करेंगे, और इस व्यक्ति की प्रार्थना को उन तक पहुँचाने में विलंब नहीं करेंगे?

शठोऽयं नावेक्ष्य पुनर् इह मया मान-धनया विशन्तं स्त्री-वेशं सुबल-सुहृदं वारय गिरा इदं ते साकूतं वचनम् अवधार्योच्छलित-धीश् छलाटोपैर् गोप-प्रवरम् अवरोत्स्यामि किम् अहम्
अर्थ

आपके वचनों का छिपा भाव मैं समझ जाऊँगी: 'यह छली, जो अपने मित्र सुबल की सहायता से स्त्री-वेश धरकर आता है, फिर कभी मेरे सामने न आए, क्योंकि मेरा धन मेरा मान है!' क्या तब मैं सूझबूझ से, बनावटी डाँट और चतुराई से उस गोपश्रेष्ठ का रास्ता रोकूँगी?

अघहर बलीवर्दः प्रेयान् नवस् तव यो व्रजे वृषभ-वपुषा दैत्येनासौ बलाद् अभियुज्यते इति किल मृषा-गीर्भिश् चन्द्रावली-निलय-स्थितं वनभुवि कदा नेष्यामि त्वां मुकुन्द मद्-ईश्वरीम्
अर्थ

हे अघासुर को मारने वाले मुकुन्द, 'आपके प्रिय युवा बैल पर बैल का रूप धरे एक दानव ज़ोर से हमला कर रहा है', ऐसी झूठी खबर देकर मैं कब आपको चन्द्रावली के घर से वन की ओर खींच लाऊँगी, और अपनी स्वामिनी के पास ले जाऊँगी?

निगिरति जगद् उच्चैः सूचि-भेद्ये तमिस्रे भ्रमर-रुचि-निचोलेनाङ्गम् आवृत्य दीप्तम् परिहृत-मणि-काञ्ची-नूपुरायाः कदाहं तव नवम् अभिसारं कारयिष्यामि देवि
अर्थ

हे देवी, जब ऐसा घना अंधकार हो जो सारे संसार को निगल ले और जिसे सुई से ही भेदा जा सके, तब मैं कब आपके तेजस्वी शरीर को भौंरे-से काले वस्त्र से ढककर, और आपकी रत्न-जड़ित करधनी और नूपुर उतारकर ताकि वे भेद न खोल दें, आपको आपके नए गुप्त अभिसार पर ले चलूँगा?

आस्ये देव्याः कथम् अपि मुदा न्यस्तम् आस्यात् त्वयेश क्षिप्तं पर्णे प्रणय-जनिताद् देवि वाम्यात् त्वयाग्रे आकूतज्ञस् तद् अतिनिभृतं चर्वितं खर्विताङ्गस् ताम्बूलीयं रसयति जनः फुल्ल-रोमा कदायम्
अर्थ

हे प्रभु, जब आप हर्षपूर्वक अपने मुख का पान देवी के मुख में डालेंगे, और वे प्रेम से उपजी विपरीतता के कारण उसे आपके समक्ष पत्ते पर डाल देंगी, तब इसके गुप्त भाव को समझकर, यह व्यक्ति, झुककर और रोमांच से पुलकित होकर, उसी पान को गुप्त रूप से कब चखेगा?

परस्परम् अपश्यतोः प्रणय-मानिनोर् वां कदा धृतोत्केलिकयोर् अपि स्वम् अभिरक्षतोर् आग्रहम् द्वयोः स्मितम् उदञ्चये नुदसि किं मुकुन्दामुना दृगन्त-नटनेन माम् उपरमेत्य् अलीकोक्तिभिः
अर्थ

जब प्रणय-कलह में आप दोनों एक-दूसरे की ओर देखने से इनकार करते हैं, फिर भी अपने अभिमान के नीचे खेल-खेल में छेड़छाड़ का संकेत हठपूर्वक छिपाए रखते हैं, क्या मैं आप दोनों में छिपी मुस्कान नहीं पकड़ लेता? क्या तब आप, हे मुकुन्द, अपने नेत्रों के तिरछे नृत्य और "अब बस करो" जैसे बनावटी वचनों से मुझे टालने का प्रयास करते हैं?

कदाप्य् अवसरः स मे किम् उ भविष्यति स्वामिनौ जनोऽयम् अनुरागतः पृथुनि यत्र कुञ्जोदरे त्वया सह तवालिके विविध-वर्ण-गन्ध-द्रव्यैस् चिरं विरचयिष्यति प्रकट-पत्र-वल्ली-श्रियम्
अर्थ

हे स्वामी-युगल, क्या मुझे वह अवसर कभी मिलेगा, जब विशाल कुंज के भीतर, प्रेम-भक्ति से प्रेरित होकर, यह व्यक्ति आपके साथ लंबे समय तक देवी के ललाट पर सुगंधित, रंग-बिरंगे लेपों से पत्र-लता की सुंदर आकृतियाँ बनाएगा?

इदं सेवा-भाग्यं भवति सुलभं येन युवयोश् छटाप्य् अस्य प्रेम्णः स्फुरति नहि सुप्ताव् अपि मम पदार्थेऽस्मिन् युष्मद्-व्रजम् अनु निवासेन जनितस् तथाप्य् आशा-बन्धः परिवृढ-वरौ मां द्रढयति
अर्थ

वह सेवा का सौभाग्य जिससे आप दोनों के प्रति ऐसा प्रेम सहज ही प्राप्त होता है, उसकी झलक तक मेरे भीतर स्वप्न में भी नहीं जगती। फिर भी, हे परम स्वामी-युगल, आपके व्रज के सहारे यहाँ रहने मात्र से जन्मा आशा का बंधन मुझे दृढ़ बनाए रखता है।

प्रपद्य भवदीयतां कलित-निर्मल-प्रेमभिर् महद्भिर् अपि काम्यते किम् अपि यत्र तार्णं जनुः कृतात्र कुजनेर् अपि व्रज-वने स्थितिर् मे यया कृपां कृपण-गामिनीं सदसि नौमि ताम् एव वाम्
अर्थ

जिस स्थान पर निर्मल प्रेम से सुशोभित महान आत्माएँ भी एक साधारण तिनके के रूप में जन्म लेने की कामना करती हैं, वहाँ आपने मुझे भी, चाहे कितना ही तुच्छ क्यों न हो, व्रज-वन के किसी साधारण पक्षी के समान स्थान प्रदान किया है। मैं इस सभा के समक्ष आपकी उसी कृपा की स्तुति करता हूँ, जो अधम से अधम तक भी पहुँचती है।

माधव्या मधुराङ्ग कानन-पद-प्राप्ताधिराज्य-श्रिया वृन्दारण्य-विकासि-सौरभ-तते तापिञ्छ-कल्प-द्रुम नोत्तापं जगद् एव यस्य भजते कीर्ति-च्छटा-च्छायया चित्रा तस्य तवाङ्घ्रि-सन्निधि-जुषां किं वा फलाप्तिर् नृणाम्
अर्थ

हे मधुर माधव, आपने वन-भूमि पर सार्वभौम गौरव प्राप्त किया है, जिनकी सुगंध सम्पूर्ण वृन्दावन में फैली हुई है, आप ही समस्त संताप को दूर करने वाले कल्पवृक्ष हैं, आपकी कीर्ति की दूर तक फैली छाया मात्र से समस्त संसार को कोई ताप नहीं सताता। तो फिर आपके चरणों के सान्निध्य में रहने वालों को प्राप्त होने वाला फल कितना अद्भुत होगा!

त्वल्-लीला-मधु-कुल्ययोल्लसितया कृष्णाम्बुदस्यामृतैः श्री-वृन्दावन-कल्प-वल्लि-परितः सौरभ्य-विस्फारया माधुर्येण समस्तम् एव पृथुना ब्रह्माण्डम् आप्यायितं नाश्चर्यं भुवि लब्ध-पाद-रजसां पर्वोन्नतिर् वीरुधाम्
अर्थ

कृष्ण रूपी श्याम मेघ से प्रवाहित होने वाली आपकी लीलाओं के मधुर अमृत की आनंददायी धारा, श्री वृन्दावन की कल्पलताओं में अपनी सुगंध फैलाती हुई, समस्त ब्रह्मांड को विपुल माधुर्य से पोषित करती है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि इस पृथ्वी पर आपके चरणों की धूलि पाने वालों के लिए निरंतर बढ़ता हुआ ऐश्वर्य और उत्सव उमड़ता है।

पशुपाल-वरेण्य-नन्दनौ वरम् एतं मुहुर् अर्थये युवाम् भवतु प्रणयो भवे भवे भवतोर् एव पदाम्बुजेषु मे
अर्थ

हे गोपों की दो श्रेष्ठ संतानों, मैं आपसे बार-बार यही एक वरदान माँगता हूँ, जन्म-जन्म में मेरा प्रेम आपके चरण-कमलों के अतिरिक्त और किसी के लिए न हो।

उद्गीर्णाभूद् उत्कलिका-वल्लरिर् अग्रे वृन्दाटव्यां नित्य-विलास-व्रतयोर् वाम् वाङ्-मात्रेण व्याहरतोऽप्य् उल्ललाम् एताम् आकर्ण्येशौ कामित-सिद्धिं कुरुतं मे
अर्थ

इस प्रकार यह "उत्कलिका-वल्लरी" (लालसा की लता) आप दोनों के समक्ष प्रकट हुई है, आप जो वृन्दा के वन में अपनी नित्य लीलाओं में सदा लीन रहते हैं। यद्यपि यह केवल शब्दों में अर्पित है, फिर भी इस उमड़ते हुए निवेदन को सुनकर आप मुझे मेरे हृदय की कामना की पूर्ति प्रदान करें।

चन्द्राश्व-भुवने शाके पौषे गोकुल-वासिना इयम् उत्कलिका-पूर्वा वल्लरी निर्मिता मया
अर्थ

शक संवत् में, जो "चन्द्राश्व-भुवन" नामक कालगणना से जाना जाता है, पौष मास में, गोकुल-निवासी मेरे द्वारा यह "उत्कलिका" नामक लता रची गई।