तिरोभाव और विरासत

भक्तगण अभिराम गोपाल ठाकुर का तिरोभाव दिवस चैत्र मास के कृष्ण पक्ष की सप्तमी, अर्थात् कृष्ण सप्तमी, को मनाते हैं। इसी तिथि को खानाकुल कृष्णनगर में उनके मन्दिर पर हर वर्ष बड़ा मेला भी लगता है। किसी भी स्रोत में उनके जन्म या तिरोभाव का वर्ष नहीं मिलता। इसलिए हम अनुमान लगाने के बजाय इस कमी को यहाँ साफ-साफ बता रहे हैं।

नित्यानन्द प्रभु के शिशुओं की परीक्षा #

अभिराम के बारे में बताई जाने वाली चौंकाने वाली कथाओं में से एक नित्यानन्द प्रभु और वसुधा-देवी के नवजात शिशुओं को किए गए उनके प्रणाम से जुड़ी है। कहा जाता था कि उनका प्रणाम एक साधारण पत्थर को भी तोड़ सकता था। परम्परा मानती है कि इसी कारण नित्यानन्द प्रभु के कई शिशु, जिन्हें बचपन में यह प्रणाम किया गया, जीवित नहीं बचे। फिर एक पुत्री, गंगा-देवी, का जन्म हुआ, और उन पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। स्मरण किया जाता है कि यह देखकर अभिराम ने राहत के साथ कहा, “इस बार हमने धोखा नहीं खाया है,” और उनके सम्मान में सौ पद्य रचे। बाद में एक पुत्र, वीरचन्द्र प्रभु, का जन्म हुआ, और उन्हें भी अभिराम के प्रणाम से कोई हानि नहीं हुई। तब अभिराम ने उनकी स्तुति में आठ श्लोकों वाले श्री वीरभद्राष्टकम् की रचना की। परम्परा के अपने तर्क के अनुसार, इससे पुष्टि हुई कि दोनों शिशुओं का स्वभाव सचमुच दिव्य था।

श्री वीरभद्राष्टकम् और बचे हुए पद्य #

अभिराम की दो रचनाएँ बताई जाती हैं: गंगा-देवी के लिए पद्य, और वीरचन्द्र प्रभु के लिए श्री वीरभद्राष्टकम्। किसी स्वतंत्र स्रोत में इनमें से किसी का भी बचा हुआ पाठ नहीं मिल सका। बाद के लेखकों की भक्ति-रत्नाकर पर आधारित पुनर्कथाओं में इनका केवल उल्लेख मिलता है। इसलिए इन्हें यहाँ उनकी स्मृति से जुड़ी विरासत के भाग के रूप में दर्ज किया गया है, ऐसे पाठों के रूप में नहीं जिन्हें यहाँ उद्धृत किया जा सके या जाँचा जा सके। जो पाठक असली पद्य पढ़ना चाहते हैं, उन्हें भक्ति-रत्नाकर का कोई विद्वत्तापूर्ण संस्करण देखना होगा।

वह कशा जो उनके बाद भी बनी रही #

कहा जाता है कि जयमंगल नाम की कशा ने युवा श्रीनिवास आचार्य पर गहरा प्रभाव डाला। इसका पूरा वर्णन आध्यात्मिक पहचान और शिक्षाएँ पृष्ठ पर दिया गया है। एक से अधिक स्रोत बताते हैं कि यह कशा आज भी खानाकुल कृष्णनगर के मन्दिर में सुरक्षित है और इसकी पूजा होती है। यह कशा खानाकुल कृष्णनगर में विग्रह-सेवा पृष्ठ पर वर्णित जीवन्त तीर्थस्थल और उसके संस्थापक अभिराम की विशेष लीलाओं के बीच एक भौतिक कड़ी है।

जो अभी भी अनिश्चित है #

अभिराम के बाद के जीवन और विरासत के कई विवरणों की पक्की पुष्टि नहीं हो सकती। परम्परा उन्हें पुरी में बाली मठ की स्थापना का श्रेय देती है। लेकिन उपलब्ध स्रोत स्वयं इस दावे के बारे में सावधान हैं। एक पुनर्कथा में इसके लिए “बहुत लोग कहते हैं” शब्दों का प्रयोग हुआ है, और यह किसी दर्ज स्थापना के बराबर नहीं है। एक छोटा आधुनिक विवरण उनकी समाधि को ऐसे स्थान पर बताता है, जिसे केवल “64 समाधि क्षेत्र” कहा गया है। लेकिन वह यह नहीं बताता कि यह स्थान कहाँ है, या उनके अपने खानाकुल कृष्णनगर मन्दिर से इसका क्या सम्बन्ध है। हम इस सन्दर्भ को और जाँच या स्पष्ट नहीं कर सके। सभी स्रोत इस बात पर सहमत हैं कि अभिराम ने श्रीनिवास आचार्य को कभी औपचारिक दीक्षा नहीं दी। फिर भी स्मरण किया जाता है कि श्रीनिवास आचार्य को अभिराम से गहरी कृपा मिली। श्रीनिवास आचार्य के अतिरिक्त, कोई भी स्रोत ऐसे दीक्षित शिष्यों की कोई दर्ज शृंखला नहीं बताता, जिन्होंने अभिराम की अपनी दीक्षा-परम्परा को आगे बढ़ाया हो। जो बात स्पष्ट है और जिस पर कोई विवाद नहीं, वह स्वयं मन्दिर है। श्री गोपीनाथजी की आज भी खानाकुल कृष्णनगर में पूजा होती है। कृष्ण सप्तमी का वार्षिक उत्सव उन घटनाओं के चार शताब्दी बाद भी भक्तों को उस स्थान की ओर खींचता है।