विद्यारण्य के साथ अपने शास्त्रार्थ के पश्चात् के वर्षों में, परम्परा के अनुसार अक्षोभ्य तीर्थ कोलार क्षेत्र से उत्तर की ओर भीमा नदी के तट पर स्थित पण्ढरपुर चले गए। वहीं, अपने बाद के वर्षों में, इनकी भेंट उस युवक से हुई जो इनका सबसे विख्यात शिष्य और भावी उत्तराधिकारी बना: जयतीर्थ।
| विवरण | वर्णन |
|---|---|
| भेंट-स्थल | भीमा नदी का तट, पण्ढरपुर के निकट |
| शिष्य | जयतीर्थ |
| बाद का निवास | मलखेड (प्राचीन मान्यखेट), कर्नाटक |
| जयतीर्थ का उत्तराधिकार | 1365 ई., अक्षोभ्य तीर्थ के देहावसान पर |
| अक्षोभ्य तीर्थ की समाधि | मलखेड, कागिनी नदी के तट पर |
| इस शृंखला से निकली बाद की संस्थाएँ | उत्तरादि मठ, व्यासराज मठ, राघवेन्द्र स्वामी मठ (मठ-त्रय) |
पण्ढरपुर में भेंट #
जयतीर्थ के अद्भुत प्रारम्भिक जीवन की पूरी कथा जयतीर्थ के जीवन और वैराग्य पृष्ठ पर दी गई है। उसमें उनका जन्म-नाम धोंडोपन्त, उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि, और यह प्रसिद्ध कथा भी है कि उन्होंने दीक्षा की खोज कैसे की। यह पृष्ठ उस भेंट को अक्षोभ्य तीर्थ की ओर से बताता है। परम्परा के अनुसार, युवा धोंडोपन्त पण्ढरपुर के निकट भीमा नदी के तट पर जिन तपस्वी से मिले, वे अक्षोभ्य तीर्थ ही थे। अक्षोभ्य तीर्थ ने धोंडोपन्त को शिष्य के रूप में स्वीकार किया, उन्हें सन्न्यास की दीक्षा दी, और वह नाम दिया जिससे इतिहास उन्हें याद करता है: जयतीर्थ।
मलखेड में अन्तिम वर्ष #
जयतीर्थ की दीक्षा के बाद, परम्परा के अनुसार वे दोनों और आगे उत्तर की ओर मलखेड चले गए। मलखेड ही प्राचीन मान्यखेट है, जो कागिनी नदी के तट पर स्थित है। एक समय यह राष्ट्रकूट राजवंश की राजधानी था। अक्षोभ्य तीर्थ ने अपने अन्तिम वर्ष यहीं बिताए। द्वैत-परम्परा के शब्दों में, उन्होंने स्वयं को अपने प्रतिभाशाली शिष्य को मध्व के अपने द्वैत दर्शन की सूक्ष्म बातें सिखाने में लगा दिया। यही ग्रन्थों की व्याख्या करने की वह कला थी, जिससे आगे चलकर जयतीर्थ मध्वाचार्य के लेखन में ऐसे अर्थ खोज सके, जो पहले के विद्वानों से छूट गए थे। कहा जाता है कि जयतीर्थ की बाद की रचनाओं में उस गुरु के प्रति गहरी और सीधी श्रद्धा प्रकट की गई है, जिन्होंने उन्हें यह प्रशिक्षण दिया था। जब 1365 में अक्षोभ्य तीर्थ का जीवन पूरा हुआ, तब जयतीर्थ उनके बाद पीठाधिपति बने। वे मध्वाचार्य से चली आ रही इस शृंखला के छठे पीठाधिपति थे। केवल 23 वर्ष के कार्यकाल में जयतीर्थ द्वैत वेदान्त के संस्थापक के बाद इस परम्परा के सबसे महत्त्वपूर्ण भाष्यकार बन गए।
शिष्य के साथ साझा समाधि #
अक्षोभ्य तीर्थ की अपनी समाधि (बृन्दावन) मलखेड में कागिनी नदी के तट पर स्थित है। परम्परा के अनुसार जयतीर्थ की समाधि भी उसी नगर में पास ही है। इस तरह, एक अर्थ में, गुरु और शिष्य आज भी उसी स्थान पर एक-दूसरे के निकट हैं, जिसे दोनों ने अपने अन्तिम वर्षों में अपना घर माना था। अगली दो शताब्दियों में जयतीर्थ के बाद चलने वाली शृंखला तीन भागों में बँट गई, जिन्हें द्वैत-परम्परा मठ-त्रय, यानी तीन मठ, कहती है: उत्तरादि मठ, व्यासराज मठ, और मन्त्रालयम् का राघवेन्द्र स्वामी मठ। ये तीनों मठ अपनी परम्परा को जयतीर्थ से होते हुए स्वयं अक्षोभ्य तीर्थ तक ले जाते हैं। इन शताब्दियों में इन तीनों मठों के बीच शिक्षा या संगठन के जो भी भेद पैदा हुए हों, तीनों आज भी अक्षोभ्य तीर्थ का सम्मान करते हैं। उन सबके लिए वे जयतीर्थ के गुरु हैं, और जयतीर्थ ही वह शिष्य हैं जिनसे ये तीनों मठ निकले हैं।
