परम्परा कहती है कि बंगाल के जगदीश पण्डित बनने से पहले वे व्रज के चन्द्रहास थे। आज गौर-गणोद्देश-दीपिका का ध्यान से अध्ययन करने वालों के सिवा शायद ही कोई इस नाम को पहचाने। फिर भी उनकी पहचान से जुड़े गिने-चुने तथ्यों में यह एक ऐसा तथ्य है, जिस पर दो स्वतन्त्र स्रोत पूरी तरह सहमत हैं।
चन्द्रहास नामक एक नर्तक #
गौर-गणोद्देश-दीपिका का श्लोक 143 व्रज के चन्द्रहास नाम के एक नर्तक का वर्णन करता है, जो रस के आस्वादन में निपुण थे। कृष्ण की अपनी लीलाओं में वे मुख्य रूप से नृत्य में मिलने वाले आनन्द के लिए जाने जाते थे। फिर यह श्लोक स्पष्ट रूप से उनकी पहचान बताता है: गौर-लीला में यही नर्तक जगदीश पण्डित बनते हैं, और उनकी भक्ति अब भी प्रभु के सामने नृत्य के रूप में प्रकट होती है। चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 10.70 की अपनी टीका में श्रील प्रभुपाद अलग से यही बात कहते हैं। यह एक ही वाक्य है, जो गौड़ीय टीकाओं की परम्परा से लिया गया है: जगदीश पण्डित पहले कृष्ण-लीला में एक महान नर्तक थे, जो चन्द्रहास के नाम से जाने जाते थे। दो अलग-अलग स्रोत इस विवरण पर सहमत हैं। यह महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि उनके बारे में और बहुत कम बातों की पुष्टि दो स्रोतों से होती है।
माता-पिता, विवादित जन्मस्थान और मायापुर की ओर प्रस्थान #
जगदीश पण्डित कहाँ जन्मे और उनके माता-पिता कौन थे, इस बारे में जानकारी कम स्पष्ट है। स्रोत एकमत नहीं हैं, और इस मतभेद को किसी तरह समझाकर हटाने के बजाय यहाँ ज्यों-का-त्यों रखा गया है। श्रील प्रभुपाद ने चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 11.30 की अपनी टीका में श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के अनुभाष्य को पूरा उद्धृत किया है। अनुभाष्य उनके परिवार को नदिया जिले में, चाकादह रेलवे स्टेशन के निकट यशदा-ग्राम में बताता है। इसमें उनके पिता का नाम कमलाक्ष बताया गया है, जो भट्ट नारायण नाम के एक व्यक्ति के पुत्र थे। अनुभाष्य के अनुसार माता-पिता दोनों भगवान विष्णु के परम भक्त थे। दूसरी ओर, gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर प्रकाशित बाद का एक अलग वृत्तान्त उनका जन्म बहुत दूर बताता है, आज के असम के गुवाहाटी (जिसे प्राग्ज्योतिषपुर भी कहा जाता है) नगर में। इनमें से किसी भी वृत्तान्त को यों ही अस्वीकार नहीं किया जा सकता। यही दो स्रोत आज उपलब्ध हैं, और दोनों एक-दूसरे से सहमत नहीं हैं।
माता-पिता के देहान्त के बाद क्या हुआ, इस पर दोनों वृत्तान्त सहमत हैं। शोक में डूबे जगदीश अपनी पत्नी दुःखिनी के साथ अपना जन्मस्थान छोड़कर गंगा के तट पर श्री मायापुर में आ बसे। वहाँ उन्होंने जगन्नाथ मिश्र के घर के पास अपना घर बनाया। जगन्नाथ मिश्र उस बालक के पिता थे, जो बड़े होकर श्री चैतन्य महाप्रभु बने। दोनों परिवार जल्दी ही घनिष्ठ हो गए। भक्तिसिद्धान्त सरस्वती के वृत्तान्त में जगदीश के साथ आने वाले व्यक्ति को उनका भाई महेश बताया गया है। बाद का गौड़ीय-इतिहास वृत्तान्त इसके बदले उन्हें हिरण्य नाम का भाई कहता है। यहाँ एक तीसरा स्रोत इस उलझन को सुलझाने में सहायता करता है। स्वयं चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 10.70 हिरण्य महाशय को परिवार-वृक्ष की एक अलग, बत्तीसवीं शाखा के रूप में गिनता है। उनका नाम जगदीश की इकतीसवीं शाखा के ठीक बाद आता है। लेकिन ग्रन्थ कहीं भी दोनों को भाई नहीं कहता। नीचे बताई गई लीला का एक आधुनिक वृत्तान्त गौड़ीय-इतिहास वेबसाइट से स्वतन्त्र है। वह भी जगदीश पण्डित और हिरण्य पण्डित को दो पड़ोसी ब्राह्मण और जगन्नाथ मिश्र के अभिन्न मित्र बताता है, भाई नहीं। ग्रन्थों के सबसे निकट रहने वाला यही मत सबसे ठीक बैठता है। इसके अनुसार हिरण्य जगदीश के सगे भाई नहीं, बल्कि उनके निकट पड़ोसी और साथी भक्त थे।
वह एकादशी भोग जिसके बिना निमाई नहीं रह सके #
इस समय की जिस घटना का सबसे अच्छा विवरण मिलता है, वह शिशु निमाई से जुड़ी है। निमाई स्वयं चैतन्य महाप्रभु थे, अपने बिलकुल आरम्भिक बचपन में। छोटे बालक के रूप में निमाई कभी-कभी रोते ही रहते थे, और कोई भी सामान्य उपाय उन्हें चुप नहीं करा पाता था। वे तभी शान्त होते थे, जब घर में हरिनाम का सामूहिक कीर्तन आरम्भ होता। ऐसी ही एक एकादशी के दिन कीर्तन से भी वे चुप नहीं हुए। जब उनसे पूछा गया कि उन्हें क्या चाहिए, तो बालक ने उत्तर दिया कि उन्हें उस भोजन की भूख है, जो उस दिन जगदीश और हिरण्य पण्डित के घर भगवान विष्णु के विग्रह को अर्पित किया गया था। यह एक विचित्र माँग थी, क्योंकि एकादशी के दिन अन्न खाना सामान्य धार्मिक नियम के विरुद्ध था। यह सुनकर माता शची चिन्तित हो उठीं।
जब जगन्नाथ मिश्र यह विचित्र निवेदन लेकर अपने पड़ोसियों के पास पहुँचे, तो उन्हें पता चला कि सचमुच उसी दिन उनके घर एक बड़ा भोग अर्पित किया गया था। जगदीश और हिरण्य को बहुत आश्चर्य हुआ कि एक छोटे बालक को यह बात कैसे पता चली। उन्हें समझाने की आवश्यकता नहीं पड़ी। उन्होंने बिना हिचक पूरा भोग निमाई के पास भेज दिया। जैसे ही थाली पहुँची, बालक का रोना थम गया। वे प्रसन्न होकर खाने लगे, और परिवार उनके चारों ओर हरिनाम का कीर्तन करता रहा। चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 10.70-71 में इस घटना का संक्षिप्त उल्लेख है। वहाँ बताया गया है कि भगवान चैतन्य ने अपने बचपन में जगदीश और हिरण्य पर अहैतुकी कृपा की, और उनके दोनों घरों में अर्पित भोग स्वयं खाया। यही लीला चैतन्य-भागवत के आदि-खण्ड में अधिक विस्तार से बताई गई है। यह एक छोटी-सी कथा है, लेकिन इससे एक महत्त्वपूर्ण बात पता चलती है। यह सबसे पहला संकेत है कि इस शान्त वैष्णव पड़ोसी की भक्ति ने स्वयं भगवान का ध्यान पहले ही खींच लिया था। यह निमाई के चैतन्य महाप्रभु के रूप में सार्वजनिक जीवन के आरम्भ से बहुत पहले की बात है। नित्यानन्द प्रभु के आने के बाद यह भक्ति किस रूप में बढ़ी, यह नित्यानन्द प्रभु और चैतन्य महाप्रभु के साथ संगति में बताया गया है।
