श्रील जगदीश पण्डित

श्रील जगदीश पण्डित श्री चैतन्य महाप्रभु के सहयोगियों के परिवार-वृक्ष में कम प्रसिद्ध नामों में से एक हैं। फिर भी कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने श्री चैतन्य-चरितामृत में उन्हें इस वृक्ष की दोनों महान शाखाओं में स्थान दिया है: स्वयं महाप्रभु की शाखा में भी और श्री नित्यानन्द प्रभु की शाखा में भी। जगदीश पण्डित और जगदानन्द पण्डित को एक ही व्यक्ति नहीं समझना चाहिए। जगदानन्द पण्डित चैतन्य महाप्रभु के एक अलग और अधिक प्रसिद्ध पार्षद थे। वे पुरी में प्रभु के साथ रहे और उन्होंने प्रेम-विवर्त की रचना की। दोनों नाम सुनने में मिलते-जुलते हैं, लेकिन शास्त्रीय ग्रन्थ दो अलग व्यक्तियों का वर्णन करते हैं। उनके परिवार, निवास और भूमिकाएँ अलग-अलग थीं।

गौर-गणोद्देश-दीपिका में स्मरित व्रज के एक नर्तक #

गौर-गणोद्देश-दीपिका वह पारम्परिक सूची है, जो बताती है कि महाप्रभु का हर पार्षद व्रज में कृष्ण की लीलाओं में कौन था। यह ग्रन्थ जगदीश पण्डित को एक ऐसी आध्यात्मिक पहचान देता है, जो बंगाल में उनके जन्म से भी पहले की है। इस ग्रन्थ का श्लोक 143 चन्द्रहास नाम के एक नर्तक का वर्णन करता है, जो रस में निपुण थे। वही गौर-लीला में नाचते हुए, आनन्द से भरे जगदीश पण्डित के रूप में फिर प्रकट होते हैं। चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 10.70 की अपनी टीका में श्रील प्रभुपाद एक ही पंक्ति में यही पहचान दोहराते हैं: जगदीश पण्डित पहले कृष्ण-लीला में एक महान नर्तक थे, जो चन्द्रहास के नाम से जाने जाते थे। यह एक छोटा-सा विवरण है। लेकिन यह उन गिने-चुने स्थानों में से एक है, जहाँ उनकी पहले की किसी पहचान का स्पष्ट उल्लेख मिलता है। यह उनके बारे में बाकी सारी जानकारी से भी पूरी तरह मेल खाता है। वे ऐसे भक्त थे, जिनकी भक्ति लेखन या शास्त्रार्थ में नहीं, बल्कि नृत्य और उत्सव में प्रकट होती थी।

यह स्वयं श्लोक 143 है, उसके प्रकाशित अनुवाद के साथ:

आसीद्व्रजे चन्द्रहासो नर्तको रसकोविदः ।
सोऽयं नृत्यविनोदी श्रीजगदीशाख्यपण्डितः ॥

"चन्द्रहास, जो व्रजभूमि में दिव्य रसों में निपुण एक नर्तक थे, भगवान चैतन्य की लीलाओं में नर्तक जगदीश पण्डित के रूप में प्रकट हुए।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 143)

परिवार, उद्गम और विवादित जन्मस्थान #

उनके जन्म से जुड़े मूल तथ्यों पर स्रोत सचमुच एकमत नहीं हैं। इसलिए यहाँ किसी एक को चुनने के बजाय दोनों मत साथ-साथ दिए गए हैं। श्रील प्रभुपाद ने चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 11.30 की अपनी टीका में श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के अनुभाष्य को विस्तार से उद्धृत किया है। अनुभाष्य के अनुसार जगदीश का परिवार नदिया जिले के यशदा-ग्राम में, चाकादह रेलवे स्टेशन के निकट रहता था। इसमें उनके पिता का नाम कमलाक्ष बताया गया है, जो भट्ट नारायण के पुत्र थे। दूसरी ओर, gaudiyahistory.iskcondesiretree.com नाम की गौड़ीय-इतिहास वेबसाइट पर बाद में लिखा गया एक अलग वृत्तान्त उनका जन्म बहुत दूर पूर्व में बताता है, आज के असम के गुवाहाटी (प्राग्ज्योतिषपुर) नगर में। आगे क्या हुआ, इस पर दोनों वृत्तान्त सहमत हैं। उनके भक्त वैष्णव माता-पिता के देहान्त के बाद जगदीश अपनी पत्नी दुःखिनी के साथ अपना जन्मस्थान छोड़कर गंगा के तट पर श्री मायापुर में आ बसे। यह स्थान चैतन्य महाप्रभु के पिता जगन्नाथ मिश्र के घर के निकट था।

दोनों वृत्तान्तों में इस बात पर भी अन्तर है कि उनके साथ कौन आया था। भक्तिसिद्धान्त सरस्वती एक भाई, महेश, का नाम लेते हैं। बाद का वृत्तान्त इसके बदले हिरण्य नाम के एक भाई का उल्लेख करता है। स्वयं चैतन्य-चरितामृत इस विषय में अधिक सावधान है। वह हिरण्य महाशय को परिवार-वृक्ष की एक अलग शाखा, बत्तीसवीं शाखा, के रूप में गिनता है। यह जगदीश की इकतीसवीं शाखा के ठीक बाद आती है। लेकिन ग्रन्थ दोनों को भाई नहीं कहता। नीचे बताई गई लीला का एक अलग, स्वतन्त्र वृत्तान्त जगदीश पण्डित और हिरण्य पण्डित को केवल पड़ोसी ब्राह्मण और जगन्नाथ मिश्र के अभिन्न मित्र बताता है। ग्रन्थों के सबसे निकट रहने वाला यही मत अधिक मज़बूत है। इसलिए हिरण्य को परिवार का सदस्य नहीं, बल्कि पास रहने वाला एक भक्त मानना ही ठीक है, क्योंकि सबसे पुराने स्रोत स्पष्ट रूप से नहीं कहते कि दोनों में कोई पारिवारिक सम्बन्ध था। मायापुर में इस परिवार की पूरी कथा जन्म, परिवार और प्रारम्भिक जीवन में है। इसमें उस प्रसिद्ध एकादशी की सुबह की कथा भी है, जब शिशु निमाई तब तक रोते रहे, जब तक उन्हें जगदीश की रसोई का भोग नहीं खिलाया गया।

नित्यानन्द प्रभु के परिवार वृक्ष की पन्द्रहवीं शाखा #

जगदीश पण्डित का सबसे प्रभावशाली वर्णन चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला 11.30 में मिलता है। कृष्णदास कविराज गोस्वामी श्री नित्यानन्द प्रभु के पार्षदों को वैसे ही गिनते हैं, जैसे कोई एक विशाल वृक्ष की शाखाएँ गिनता है। वे जगदीश पण्डित को पन्द्रहवीं शाखा बताते हैं और लिखते हैं कि उनसे कृष्ण-प्रेम वर्षा की धाराओं के समान बरसता था। परम्परा के अनुसार नित्यानन्द प्रभु जगदीश को अपने अन्तरंग पार्षदों में गिनते थे। महाप्रभु की व्यक्तिगत आज्ञा से ही जगदीश हरिनाम-संकीर्तन का प्रचार करने जगन्नाथ पुरी गए। इस यात्रा का अन्त इस प्रकार हुआ कि वे स्वयं भगवान जगन्नाथ के विग्रह को, स्वयं जगन्नाथ के अनुरोध पर, पैदल चलकर बंगाल वापस लाए। उस यात्रा का, उससे बने जशोर के मन्दिर का, और जगदीश के तिरोभाव की विवादित तिथि का वर्णन नित्यानन्द प्रभु और चैतन्य महाप्रभु के साथ संगति तथा तिरोभाव और विरासत में है।

अन्त में, उनके बारे में जो जानकारी हमें मिलती है, वह थोड़ी है, लेकिन सच्ची है। दो परिवार-वृक्षों में उन्हें एक शाखा के रूप में गिना गया है। गौर-गणोद्देश-दीपिका उन्हें पहले नर्तक चन्द्रहास बताती है (श्लोक 143), और एक दूसरा श्लोक (192) उन्हें हिरण्य के साथ यज्ञ-पत्नियों में गिनता है। एक रोते हुए बालक और एक भक्त के एकादशी भोग की एक सजीव कथा मिलती है। और बंगाल में आज भी एक मन्दिर खड़ा है, जो अपने विग्रह का सम्बन्ध उन्हीं से जोड़ता है। श्रील प्रभुपाद ने स्वयं भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के शोध का सहारा लेकर अपनी टीकाओं में इतना विवरण भी सुरक्षित रखा। इन दो पीढ़ियों के शोध के बिना सम्भवतः जगदीश पण्डित की कथा किसी श्लोक में केवल एक नाम बनकर रह जाती।