श्री चैतन्य-चरितामृत में परमेश्वर दास का उल्लेख केवल एक श्लोक में है। लेकिन श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने अपनी अनुभाष्य में चैतन्य-भागवत के आधार पर उस श्लोक के साथ उनका एक बहुत स्नेह भरा वर्णन जोड़ा है। नित्यानन्द प्रभु के सहचरों के बारे में जितने वर्णन मिलते हैं, उनमें यह सबसे स्नेहपूर्ण वर्णनों में से एक है। इसमें स्वयं श्रील वृन्दावन दास ठाकुर के शब्द उद्धृत हैं, जिनमें वे परमेश्वर दास का वर्णन इस प्रकार करते हैं: "परमेश्वर भगवान नित्यानन्द के प्राण हैं, और उनका शरीर ही उनकी लीलाओं का स्थान है। कृष्ण दास और परमेश्वर, गोपबालकों के भाव में, सदैव कोलाहल मचाते रहते हैं।" ये शब्द केवल कविता नहीं हैं। ये उस विशेष भाव का नाम बताते हैं, जिसमें परमेश्वर दास को याद किया जाता है। यह भाव सख्य है, अर्थात् मित्रता का भाव। इसमें औपचारिक श्रद्धा नहीं है। इसमें एक गोपबालक की अपने सबसे घनिष्ठ सखा के प्रति खुली और उल्लास से भरी मित्रता है। गौर-गणोद्देश-दीपिका भी उन्हें कृष्ण के व्रज-सखा अर्जुन के रूप में पहचानकर ठीक यही भाव देती है।
खड़दह में जीवन #
अपने जीवन के एक समय में परमेश्वर दास खड़दह गाँव में रहे। चैतन्य-चरितामृत में इस पीढ़ी के कई भक्तों के वर्णन में इस गाँव का नाम आता है। अनुभाष्य में केवल इतना लिखा है कि वहाँ वे "सदैव गोपबालक के आनन्द से परिपूर्ण" रहते थे। इसमें न कोई घटना है, न कोई तिथि, केवल उस भाव का वर्णन है जो सदा उनके साथ रहा। बाद के स्रोतों के अनुसार यही भाव आटपुर में उनकी मन्दिर-सेवा में भी बना रहा। यह भाव उनके जीवन के बाद के समय की आकना महेश की एक चमत्कारी घटना में भी दिखाई देता है। इस घटना का उल्लेख एक आधुनिक स्रोत में है, लेकिन किसी पहले के स्रोत से इसकी पुष्टि नहीं होती। इन दोनों बातों का विवरण आटपुर का श्रीपाट पृष्ठ पर है।
खेतुड़ी में जाह्नवा देवी के साथ #
नित्यानन्द प्रभु के तिरोभाव के बाद उनकी पत्नी जाह्नवा माता को गौड़ीय वैष्णव समाज में एक असाधारण और महत्त्वपूर्ण स्थान मिला। वे स्वयं विग्रह-सेवा का मार्गदर्शन करती थीं और बड़े महोत्सवों की अध्यक्षता करती थीं। खेतुड़ी गाँव में एक महान महोत्सव हुआ था, जिसमें श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने श्री चैतन्य महाप्रभु के आविर्भाव-दिवस पर विग्रहों की स्थापना की थी। इस महोत्सव में जाह्नवा देवी के साथ रहने वालों में परमेश्वर दास का नाम भी दर्ज है। जाह्नवा देवी ने स्वयं भोजन बनाने की देखरेख की और नए स्थापित विग्रहों को पहला भोग अर्पित किया। परम्परा के अनुसार, महोत्सव में जब नरोत्तम दास ठाकुर प्रेम-नाम-कीर्तन कर रहे थे, तब श्री चैतन्य महाप्रभु, नित्यानन्द प्रभु और उनके सहचर वहाँ एकत्रित भक्तों के सामने प्रकट हुए। खेतुड़ी महोत्सव को महाप्रभु के तिरोभाव के बाद की पीढ़ी की सबसे महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक घटनाओं में से एक माना जाता है। इसमें पूरे बंगाल से भक्त आए थे। परमेश्वर दास वहाँ जाह्नवा देवी के अपने दल के सदस्य के रूप में उपस्थित थे। लेकिन किसी भी स्रोत में यह विवरण नहीं मिलता कि उन्होंने स्वयं महोत्सव में क्या किया। जाह्नवा देवी के दल में उनकी उपस्थिति का स्रोत भक्ति-रत्नाकर है। यह इस काल का बाद में लिखा गया, लेकिन बहुत प्रयोग किया जाने वाला भक्ति-इतिहास ग्रन्थ है। चैतन्य-चरितामृत इससे पहले लिखा गया था, और उसमें खेतुड़ी महोत्सव का वर्णन नहीं है।
राधारानी के विग्रह को वृन्दावन ले जाना #
जाह्नवा देवी के बाद के वर्षों का वर्णन करने वाले स्रोत बताते हैं कि उन्होंने राधारानी का एक विग्रह वृन्दावन भेजा, ताकि वह विग्रह वहाँ श्री गोविन्दजी के साथ विराजमान हो सके। इस यात्रा में जो लोग विग्रह के साथ गए, उनमें परमेश्वर दास भी थे। किसी भी स्रोत में इस यात्रा की तिथि नहीं मिलती। यह भी नहीं बताया गया कि इस सेवा के लिए विशेष रूप से परमेश्वर दास को ही क्यों चुना गया। स्रोत केवल इतना कहते हैं कि वे जाह्नवा देवी के अत्यन्त प्रिय सेवक थे। यह यात्रा और खेतुड़ी महोत्सव, दोनों मिलकर दिखाते हैं कि जाह्नवा देवी के लम्बे नेतृत्व-काल के एक बड़े भाग में परमेश्वर दास उनकी व्यक्तिगत सेवा में रहे। यह उनके जीवन का दूसरा अध्याय था। यह नित्यानन्द प्रभु की सीधी सेवा के वर्षों से अलग था, और उन वर्षों के बारे में जितना दर्ज है, उससे कहीं अधिक लम्बा था।
