आटपुर का श्रीपाट

परमेश्वर दास के नाम से सबसे अधिक जुड़ा हुआ श्रीपाट पश्चिम बंगाल के हुगली जिले के आटपुर में है। इस स्थान को पहले विशाखला कहा जाता था। वहाँ जाह्नवा माता के आदेश पर परमेश्वर दास ने श्री श्री राधा-गोपीनाथ की स्थापना की। इस स्थापना के समय जाह्नवा माता स्वयं वहाँ उपस्थित थीं। बाद में उसी वेदी पर बलदेव का एक अलग विग्रह भी जोड़ा गया। श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर अपनी अनुभाष्य में बताते हैं कि इस परम्परा के दिव्य रसों में कृष्ण, राधा और बलदेव को सामान्यतः एक ही सिंहासन पर एक साथ नहीं रखा जाता। इसलिए आटपुर में राधा-गोपीनाथ के साथ बलदेव की उपस्थिति बाद में जोड़ी गई है। यह परमेश्वर दास की अपनी स्थापना का भाग नहीं है।

परिवार और मन्दिर #

परमेश्वर दास का परिवार वैद्य, अर्थात् चिकित्सक, जाति का था। उनके वंशज बीसवीं शताब्दी में और उसके बाद भी अधिकारी और गुप्त पारिवारिक उपाधियाँ लगाते रहे। जब अनुभाष्य लिखी गई, तब उनमें से कुछ लोग हुगली जिले के चाँदितला डाकघर के पास रहते थे। अनुभाष्य साफ-साफ बताती है कि उनके वंशजों ने धीरे-धीरे स्वयं चिकित्सक का काम अपना लिया। वह यह भी बताती है कि अब वे स्वयं विग्रह की सेवा नहीं करते, बल्कि इसके लिए ब्राह्मणों को वेतन देकर रखते हैं। उनके बारे में दर्ज बातों में यह उन गिनी-चुनी बातों में से है, जो केवल प्रशंसा नहीं करतीं, बल्कि सच्चाई को बिना सजाए सामने रखती हैं। मन्दिर के सामने परमेश्वर दास की अपनी समाधि है। यह दो बकुल वृक्षों के बीच और एक कदम्ब वृक्ष के नीचे है। कहा जाता है कि इस कदम्ब वृक्ष पर वर्ष में केवल एक ही फूल खिलता है, और खिलने पर वह फूल विग्रह को अर्पित किया जाता है। आटपुर में एक दूसरा मन्दिर भी है, जिसे राधा-गोविन्द मन्दिर कहते हैं। इसे बाद में मित्र परिवार ने स्थापित किया था। यह परमेश्वर दास द्वारा स्थापित राधा-गोपीनाथ मन्दिर से अलग है। दोनों मन्दिर एक ही गाँव में हैं और उनके विग्रहों के नाम भी लगभग एक जैसे हैं। इसलिए ध्यान रखना चाहिए कि दोनों को एक न समझा जाए।

कदम्ब वृक्ष और तिरोभाव महोत्सव #

हर वर्ष वैशाख मास की पूर्णिमा को आटपुर में परमेश्वर दास का तिरोभाव महोत्सव मनाया जाता है। उनकी खूँटी एक सजी हुई छड़ी है, जिसे संकीर्तन-मण्डली के आगे-आगे ले जाया जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, इसका सम्बन्ध नवद्वीप के मुस्लिम काज़ी की उस प्रतिज्ञा से है कि अब किसी भी संकीर्तन-मण्डली को फिर कभी रोका नहीं जाएगा। महोत्सव के दिन यह खूँटी उनके समाधि-मन्दिर के पास रखी जाती है। इसे नेत्र, तिलक, माला और वस्त्र से सजाया जाता है, और स्वयं महाप्रभु के एक प्राकट्य के रूप में इसकी पूजा होती है। यह बंगाल के श्रीपाटों की परम्परा है, चैतन्य-चरितामृत में दर्ज बात नहीं। लेकिन आज भी उनके बनवाए मन्दिर में परमेश्वर दास को इसी रूप में याद किया जाता है।

आकना महेश में मृत सियार #

परमेश्वर दास के नाम से केवल एक चमत्कार की कथा जुड़ी है। यह कथा चैतन्य-चरितामृत में नहीं, बल्कि gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर दर्ज है। एक बार रामपुर के पास आकना महेश में नाम-संकीर्तन महोत्सव हो रहा था। आकना महेश गोपाल कमलाकर पिप्पलाई का श्रीपाट है। वहाँ परमेश्वर दास पूरे भगवद्भाव में डूबकर नृत्य कर रहे थे। तभी कुछ शरारती लोगों को पास में एक मरा हुआ सियार पड़ा मिला। भक्तों का उपहास करने के लिए उन्होंने उसे कीर्तन-मण्डली के बीच फेंक दिया। वृत्तान्त के अनुसार वहाँ उपस्थित वैष्णवों ने कोई क्रोध नहीं दिखाया। लेकिन उस मरे हुए पशु को देखकर परमेश्वर दास का हृदय करुणा से भर गया, और उन्होंने अपनी कृपा-दृष्टि से उसे फिर से जीवित कर दिया। सियार अपने आप सभा-स्थल से बाहर चला गया, और उसे फेंकने वाले लोग आश्चर्य में पड़कर भाग गए। इस घटना का कोई पहले का स्रोत नहीं मिला है, और न ही कोई ऐसा स्वतंत्र स्रोत मिला है जो इसकी पुष्टि करे। यह परमेश्वर दास के अपने श्रीपाट में उनकी स्मृति से जुड़ी एक भक्ति-परम्परा है। यह ऐसी घटना नहीं है, जिसे स्वयं श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी या श्रील वृन्दावन दास ठाकुर ने लिखा हो।