श्रील श्रीनाथ पण्डित

परिचय

श्री चैतन्य-चरितामृत श्रीनाथ पण्डित को "चैतन्य वृक्ष" की एक शाखा के रूप में गिनाती है। आदि-लीला के दसवें अध्याय में दी गई यह सूची श्री चैतन्य महाप्रभु के पार्षदों को क्रम से गिनाती है। जिस श्लोक में उनका नाम आता है, उस पर दी गई टीका केवल नाम लेने के अलावा उनके बारे में दो बातें और बताती है। वे श्री अद्वैत आचार्य के शिष्य थे, और आगे चलकर वे स्वयं प्रसिद्ध कवि कवि-कर्णपुर गोस्वामी के गुरु बने। उसी टीका के अनुसार उन्होंने बंगाल के एक गाँव में राधा-कृष्ण के विग्रह श्री कृष्ण राय की स्थापना की। आश्चर्य की बात है कि वह मन्दिर आज भी मौजूद है। इन तीन बातों के अलावा श्रीनाथ पण्डित के अपने जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी मिलती है। किसी भी उपलब्ध स्रोत में न उनका जन्म-वर्ष मिलता है, न परिवार का नाम, और न तिरोभाव की तिथि।

एक दृष्टि में

• चैतन्य-चरितामृत में महाप्रभु के पार्षदों की सूची में उनका नाम आता है, लेकिन उस श्लोक में उनकी कोई व्यक्तिगत लीला नहीं बताई गई है।
• साथ दी गई टीका उन्हें अद्वैत आचार्य का शिष्य बताती है।
• वे कवि-कर्णपुर गोस्वामी के दीक्षा-गुरु बने। कवि-कर्णपुर आगे चलकर गौर-गणोद्देश-दीपिका के रचयिता के रूप में प्रसिद्ध हुए।
• श्री कृष्ण राय विग्रह की स्थापना का श्रेय उन्हें दिया जाता है। उसका मन्दिर आज भी बंगाल में देखा जा सकता है।
• उसी सूची में "श्रीनाथ" नाम के दो और व्यक्ति आते हैं। उनका इनसे कोई सम्बन्ध नहीं है, फिर भी उन्हें आसानी से इनके साथ मिला दिया जाता है।

अध्याय 1

विरासत

श्रीनाथ पण्डित द्वारा स्थापित श्री कृष्ण राय विग्रह की सेवा उनके तिरोभाव के चार शताब्दियों से भी अधिक समय बाद तक चली आ रही है।

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श्रीनाथ पण्डित के जीवन का केवल एक भाग इतिहास से लुप्त नहीं हुआ है, और वह है उनके द्वारा बनवाया गया मन्दिर। कृष्णदास कविराज गोस्वामी के श्री चैतन्य-चरितामृत से जुड़ी टीका-परम्परा उन्हें श्री कृष्ण राय नाम के विग्रह की स्थापना का श्रेय देती है। उन्होंने एक ऐसा स्थान छोड़ा, जिसके दर्शन आज भी बंगाल में किए जा सकते हैं। उसकी दीवार पर एक शिला-पट्ट लगा है, जिस पर उनका नाम और उनके पिता तथा पितामह के नाम अंकित हैं।

काञ्चड़ापाड़ा का एक मन्दिर #

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने चैतन्य-चरितामृत, आदि 10.107 पर अपनी अनुभाष्य टीका में बताया है कि काञ्चड़ापाड़ा गाँव कुमारहट्टा से लगभग डेढ़ मील दूर था। कुमारहट्टा स्वयं कलकत्ता से कुछ मील दूर है। शिवानन्द सेन भी इसी क्षेत्र में रहते थे। वे वही गृहस्थ भक्त थे, जो श्री चैतन्य महाप्रभु के अपने घरेलू कामों की व्यवस्था करते थे। उन्होंने वहाँ श्री गौर-गोपाल का अपना मन्दिर बनवाया था। श्रीनाथ पण्डित का मन्दिर उससे थोड़ी ही दूरी पर था। उसमें श्री कृष्ण राय नाम से राधा-कृष्ण के विग्रह विराजमान थे। इस प्रकार यह एक अलग मन्दिर था, जिसमें विग्रहों की एक अलग जोड़ी थी, और यह बंगाल के उसी छोटे-से क्षेत्र में था। इसी क्षेत्र में श्रीनाथ पण्डित के भावी शिष्य कवि-कर्णपुर गोस्वामी भी बड़े हुए।

उसी पत्थर से दो और विग्रह #

अनुभाष्य एक विशेष बात और जोड़ती है, लेकिन वह इसे पक्के इतिहास के रूप में नहीं, केवल जनश्रुति के रूप में बताती है। कहा जाता है कि नित्यानन्द प्रभु के पुत्र वीरभद्र प्रभु मुर्शिदाबाद से एक बड़ा पत्थर लाए थे। उससे तीन अलग-अलग विग्रह गढ़े गए: वल्लभपुर का राधावल्लभ विग्रह, खड़दह का श्यामसुन्दर विग्रह, और काञ्चड़ापाड़ा आया श्री कृष्ण राय विग्रह। यदि यह परम्परा सही है, तो एक ही पत्थर श्रीनाथ पण्डित के विग्रह को बंगाल के दो और प्रसिद्ध मन्दिरों से जोड़ता है। कहा जाता है कि यह पत्थर नित्यानन्द प्रभु के पुत्र लाए थे, इसलिए यह विग्रह नित्यानन्द प्रभु के परिवार से भी जुड़ जाता है। इस कथा की हर बात को स्वतन्त्र रूप से जाँचा जा सके या नहीं, इससे यह तो पता चलता है कि श्रीनाथ पण्डित के बाद की पीढ़ियों ने इस मन्दिर को किस प्रकार याद रखा।

मल्लिक बन्धुओं द्वारा पुनर्निर्माण #

मूल मन्दिर गंगा के तट पर था, और समय के साथ वह टूट-फूट गया। अनुभाष्य में लिखा है कि कलकत्ता के एक प्रतिष्ठित ज़मींदार निमाई मल्लिक ने बनारस जाते समय कृष्ण राय के इस टूटे हुए मन्दिर को देखा। बाद में उन्होंने उसी स्थान पर वह बड़ा मन्दिर बनवाया, जो आज भी मौजूद है। इसका निर्माण शकाब्द 1708, अर्थात् सन् 1785-86 में पूरा हुआ। विकिमीडिया कॉमन्स पर इस मन्दिर के छायाचित्र हैं, जो पश्चिम बंगाल के उत्तर 24 परगना ज़िले में, आज के काञ्चरापाड़ा के रथतला क्षेत्र में लिए गए थे। उनके विवरण इसे अष्टचाल, अर्थात् आठ छतों वाली, संरचना बताते हैं, जिसका बरामदा तीन मेहराबों पर बना है। वहाँ इस मन्दिर का श्रेय दो भाइयों, निमाई चरण और गौर चरण मल्लिक, को दिया गया है। अनुभाष्य एक ही निर्माता की बात करती है, जबकि छायाचित्र वाले मन्दिर का अपना विवरण दो भाइयों का नाम लेता है। ये दोनों बातें आवश्यक रूप से एक-दूसरे के विरुद्ध नहीं हैं, क्योंकि ऐसे बड़े पारिवारिक मन्दिरों का श्रेय प्रायः परिवार के एक से अधिक सदस्यों को दिया जाता था। इसलिए यहाँ किसी एक को चुनने के बजाय दोनों विवरण दिए गए हैं। भक्तिसिद्धान्त सरस्वती की टीका आगे बताती है कि मन्दिर के सामने एक बड़ा आँगन है, अतिथियों के ठहरने के लिए कमरे हैं, और प्रसादम् पकाने की व्यवस्था है। पूरा परिसर ऊँची दीवारों से घिरा है। टीका के अनुसार भीतर लगे एक शिला-पट्ट पर श्रीनाथ पण्डित का नाम उनके पिता और पितामह के नामों के साथ अंकित है, और मन्दिर-निर्माण की तिथि भी लिखी है।

आज भी जारी है सेवा #

आज काञ्चरापाड़ा में खड़ा यह मन्दिर बड़ा है। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के विवरण इसे बंगाल के प्रसिद्ध महेश मन्दिर के लगभग बराबर बड़ा बताते हैं। छायाचित्र भी दिखाते हैं कि यह एक बड़ा भवन है, जिसकी आज भी देखभाल होती है। gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर श्रीनाथ पण्डित के जीवनी-पृष्ठ में बताया गया है कि "उनका श्री कृष्ण राय विग्रह आज भी वहाँ विराजमान है"। यह एक छोटा लेकिन वास्तविक संकेत है कि उनकी शुरू की हुई सेवा उनके बाद चार शताब्दियों से भी अधिक समय से चल रही है। फिर भी उनके अपने व्यक्तिगत जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं बचा है।

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उपसंहार

चैतन्य वृक्ष में उल्लेख #

श्री चैतन्य-चरितामृत आदि-लीला के दसवें अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के पार्षदों की एक क्रमबद्ध सूची देती है। इसमें पार्षदों को एक विशाल "चैतन्य वृक्ष" की शाखाओं और उपशाखाओं के रूप में बताया गया है। श्रीनाथ पण्डित का नाम वहाँ उनचासवीं शाखा के रूप में आता है: "श्रीनाथ पण्डित, उनचासवीं शाखा, श्री चैतन्य महाप्रभु की सम्पूर्ण कृपा के प्रिय पात्र थे। तीनों लोकों में सभी यह देखकर चकित थे कि वे किस प्रकार भगवान् कृष्ण की उपासना करते थे" (चैतन्य-चरितामृत, आदि 10.107)। कृष्णदास कविराज गोस्वामी इस श्लोक में उनके बारे में कोई और कथा नहीं देते। इस लम्बी सूची के अधिकांश नामों को केवल एक-दो पंक्तियाँ ही मिलती हैं। लेकिन श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर की अनुभाष्य टीका उनके बारे में ठोस और विशेष जानकारी जोड़ती है कि वे कौन थे और उन्होंने क्या किया। यह टीका श्रील प्रभुपाद के अपने अंग्रेज़ी संस्करण के साथ छपी है।

अद्वैत आचार्य के शिष्य #

वह टीका साफ-साफ बताती है कि श्रीनाथ पण्डित श्री अद्वैत आचार्य के शिष्यों में से एक थे। इससे गौड़ीय वैष्णव परिवार की एक जानी-पहचानी और लिखित रूप में दर्ज शाखा में उनका स्थान तय होता है। यह शाखा उन शिष्यों और सहयोगियों की थी, जो अद्वैत आचार्य के घर-परिवार के आस-पास एकत्र थे। इस एक तथ्य के अलावा कोई भी उपलब्ध स्रोत यह नहीं बताता कि श्रीनाथ पण्डित कहाँ जन्मे, उनके परिवार का क्या नाम था, या वे किस समय हुए। इसका केवल एक आंशिक अपवाद है। वह चैतन्य-चरितामृत में नहीं, बल्कि उनके अपने शिष्य के लेखन में मिलता है।

एक महान कवि के गुरु #

आज श्रीनाथ पण्डित को सबसे अधिक एक ही सम्बन्ध के लिए याद किया जाता है, जिसके अच्छे प्रमाण मिलते हैं। वे परमानन्द सेन के दीक्षा-गुरु थे। परमानन्द सेन शिवानन्द सेन के सबसे छोटे पुत्र थे और बड़े होकर प्रसिद्ध संस्कृत कवि कवि-कर्णपुर गोस्वामी बने। कवि-कर्णपुर अपने ग्रन्थ श्री आनन्द-वृन्दावन-चम्पू का आरम्भ श्रीनाथ पण्डित के सम्मान में एक गुरु-प्रणाम श्लोक से करते हैं (ऊपर पूर्ण रूप से उद्धृत)। इसमें वे श्रीनाथ पण्डित को प्रणाम करते हैं, जिनकी हरि-कथा सुनकर हर सुनने वाला सांसारिक आसक्ति से मुक्त हो जाता था। यही श्लोक एकमात्र उपलब्ध स्रोत है, जो श्रीनाथ पण्डित के परिवार के बारे में कुछ भी कहता है। इसमें कहा गया है कि वे "एक ब्राह्मण कुल में प्रकट हुए", लेकिन परिवार का नाम नहीं दिया गया। इस सम्बन्ध के बारे में बाकी सब कुछ चैतन्य-चरितामृत की टीका से पता चलता है, जो कवि-कर्णपुर के गुरु के बारे में बताती है। इसमें से कुछ भी श्रीनाथ पण्डित के अपने कहे या किए किसी कार्य के वर्णन से नहीं आता।

कौन-से श्रीनाथ? #

चैतन्य-चरितामृत की सूचियों में "श्रीनाथ" से बने नाम एक से अधिक बार आते हैं, और ग्रन्थ स्वयं उन्हें अलग-अलग व्यक्ति मानता है। आदि-लीला के दसवें अध्याय में एक अलग व्यक्ति, श्रीनाथ मिश्र, को वृक्ष की पचपनवीं शाखा के रूप में गिनाया गया है (आदि 10.110)। कवि-कर्णपुर के अपने ग्रन्थ गौर-गणोद्देश-दीपिका में उन्हें कृष्ण की वृन्दावन-लीलाओं की गोपी चित्राङ्गी बताया गया है। वे आदि 10.107 वाले श्रीनाथ पण्डित से अलग व्यक्ति हैं। दोनों के नाम में केवल पहला भाग एक जैसा है, जो एक सामान्य नाम है। आदि-लीला का बारहवाँ अध्याय अलग से अद्वैत आचार्य की अपनी विस्तार-परम्परा की सूची देता है। वहाँ एक और श्रीनाथ का नाम आता है, श्रीनाथ चक्रवर्ती, जो पन्द्रहवीं शाखा हैं (आदि 12.84)। शाखा-निर्णय में उनकी प्रशंसा "समस्त सद्गुणों के भण्डार और भगवान् कृष्ण की सेवा में निपुण" कहकर की गई है। चैतन्य-चरितामृत इन्हें अलग-अलग अध्यायों में अलग-अलग प्रविष्टियों के रूप में ही रखती है। बाद की कुछ पुस्तकें, जो द्वितीयक स्रोत हैं, श्रीनाथ चक्रवर्ती और श्रीनाथ पण्डित को मिलाकर एक ही व्यक्ति मान लेती हैं, मानो एक ही व्यक्ति की दो उपाधियाँ हों। लेकिन न चैतन्य-चरितामृत में और न उसकी अपनी अनुभाष्य टीका में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ये दोनों एक ही व्यक्ति हैं। मूल ग्रन्थ के अनुसार यह पृष्ठ श्रीनाथ पण्डित को केवल वही व्यक्ति मानता है, जिनका नाम आदि 10.107 में आता है: कवि-कर्णपुर के गुरु और नीचे बताए गए विग्रह के संस्थापक।