रघुनाथ भट्टाचार्य आगे चलकर श्रील रघुनाथ भट्ट गोस्वामी बने, जो वृन्दावन के षड्गोस्वामियों में से एक हैं। वे एक ऐसे घर में पले-बढ़े, जहाँ स्वयं श्री चैतन्य महाप्रभु पधारे थे और भोजन किया था। इस बात ने बचपन से ही उनके जीवन को गढ़ा। और पुत्र के बड़े हो जाने पर भी इसमें तपन मिश्र की भूमिका समाप्त नहीं हुई। गौड़ीय वैष्णव परम्परा इस पिता-पुत्र के बारे में जो याद रखती है, वह सभी स्रोतों में एक जैसा है। यह पृष्ठ रघुनाथ भट्ट गोस्वामी के प्रकाशित जीवन-वृत्तान्त में लिखी बातों का ही निकटता से अनुसरण करता है।
| विवरण | वर्णन |
|---|---|
| रघुनाथ की शिक्षा | ब्राह्मणोचित प्रचलित पाठ्यक्रम: संस्कृत व्याकरण, काव्यशास्त्र तथा शास्त्राध्ययन |
| पारिवारिक वातावरण | पड़ोसी परिवार, चन्द्रशेखर वैद्य के परिवार के साथ साझा |
| रघुनाथ के लिए प्रभु का आदेश | अपने वृद्ध माता-पिता की उपेक्षा न करें; वे स्वयं भक्त हैं |
| तपन मिश्र के देहावसान से पूर्व सेवा के वर्ष | परम्परानुसार, लगभग चार वर्ष और |
| दोनों माता-पिता के देहावसान के पश्चात् | रघुनाथ जगन्नाथ पुरी लौटे, फिर वृन्दावन भेजे गये |
न धन, न भूमि, एक भिन्न विरासत #
रघुनाथ के बचपन में दो परिवार थे: उनके पिता का परिवार, और पड़ोस में चन्द्रशेखर वैद्य का परिवार। काशी के किसी भी ब्राह्मण बालक की तरह उन्होंने भी विद्यालय के दिनों में संस्कृत व्याकरण, काव्यशास्त्र और शास्त्र पढ़े। अपने आप में उस शिक्षा में कुछ भी असाधारण नहीं था। अन्तर उसके चारों ओर के जीवन में था। रघुनाथ ने श्री चैतन्य महाप्रभु के बारे में केवल गुरुजनों या शास्त्रों से नहीं सुना था। उन्होंने स्वयं अपने हाथों से श्री चैतन्य महाप्रभु के चरण दबाए थे। उनके पिता और चन्द्रशेखर महाप्रभु को एक सम्मानित अतिथि से कहीं बढ़कर मानते थे। रघुनाथ उस जीवित स्मृति के भीतर बड़े हुए, केवल उसके बारे में सुनकर नहीं। यही बात उनके पालन-पोषण को नगर के हर दूसरे ब्राह्मण बालक से अलग बनाती थी।
जब पुत्र बिना पूछे चला गया #
शिक्षा पूरी होते ही रघुनाथ अपने माता-पिता से आज्ञा लिए बिना ही जगन्नाथ पुरी के लिए निकल पड़े। वे केवल इसलिए गए, क्योंकि वे फिर से श्री चैतन्य महाप्रभु के पास रहना चाहते थे। वहाँ वे आठ मास रहे। वे प्रभु के लिए भोजन बनाते और प्रभु के छोड़े हुए प्रसाद पर निर्वाह करते। इसके बाद स्वयं महाप्रभु ने रघुनाथ को स्पष्ट आदेश देकर घर वापस भेजा। वे अपने वृद्ध माता-पिता की सेवा करते रहें, क्योंकि वे भी प्रभु के भक्तों में से हैं। वे आध्यात्मिक जीवन की अपनी उत्कण्ठा को माता-पिता को छोड़ने का बहाना न बनाएँ। इस प्रकार तपन मिश्र ने प्रभु का इतना विश्वास पहले ही पा लिया था कि महाप्रभु ने उनके कल्याण को संयोग पर नहीं छोड़ा। उन्होंने इसे रघुनाथ की विदाई के समय दिए गए अपने आदेश का ही अंग बना दिया।
नाम लेकर स्मरण किये गये पिता #
एक छोटा-सा प्रसंग दिखाता है कि दूर रहते हुए भी श्री चैतन्य महाप्रभु तपन मिश्र को कितना अपना मानते थे। अपनी उस पहली यात्रा में रघुनाथ मार्ग की थकान से चूर होकर अन्ततः पुरी पहुँचे। अपना कोई अनुरोध करने से पहले उन्होंने सबसे पहले जो काम किए, उनमें से एक यह था कि उन्होंने वाराणसी से अपने पिता और चन्द्रशेखर की ओर से प्रभु को नमस्कार पहुँचाया। महाप्रभु ने केवल यह सन्देश स्वीकार ही नहीं किया। वे यह भी जानना चाहते थे कि वे दोनों कैसे हैं। उस परिवार में बिताए उनके दो मासों को कई वर्ष बीत चुके थे। तब तक पुरी में वे जहाँ भी जाते, भीड़ उन्हें घेर लेती थी। फिर भी जिन दो व्यक्तियों ने कभी उन्हें बिना चूके सुबह का जलपान और दोपहर का भोजन कराया था, वे अब भी साफ़ तौर पर उनके मन में थे। वृत्तान्तों में बहुत कम बातें इतनी स्पष्टता से दिखाती हैं कि तपन मिश्र श्री चैतन्य महाप्रभु के लिए केवल एक भक्त आतिथेय नहीं थे। वे ऐसे व्यक्ति थे, जिन्हें प्रभु सचमुच याद करते थे।
अन्त तक की गयी सेवा #
परम्परा की गणना के अनुसार, इसके बाद लगभग चार वर्ष और तपन मिश्र और उनकी पत्नी के पास उनका पुत्र घर पर रहा। साधारण पारिवारिक जीवन का यह समय बिल्कुल भी व्यर्थ नहीं गया। रघुनाथ ने इस समय में श्रीमद्भागवतम् का विधिवत् अध्ययन किया। उन्होंने इसे किसी वेतन लेने वाले, व्यावसायिक पाठक से नहीं, बल्कि एक सच्चे साधक वैष्णव से सीखा। यही वह आधार बना, जिस पर आगे चलकर वृन्दावन में उनके वर्षों की नींव पड़ी। यह कथा रघुनाथ भट्ट गोस्वामी के अपने पृष्ठों पर पूरी दी गई है। जब अन्त में उनके माता-पिता का देहावसान हो गया, तब उन्हें वाराणसी में रोकने वाला कुछ भी नहीं बचा। वे फिर से जगन्नाथ पुरी के लिए निकल पड़े। वहाँ से महाप्रभु ने उन्हें सदा के लिए वृन्दावन भेज दिया, रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के संग में।
यह विवरण तपन मिश्र की अपनी कथा के लिए भी उतना ही महत्त्वपूर्ण है, जितना उनके पुत्र की कथा के लिए। यहाँ एकत्र किया गया हर वृत्तान्त उन्हें जीवन के अन्त तक वाराणसी में ही रखता है। ऐसा कोई संकेत नहीं मिलता कि वे स्वयं कभी वृन्दावन गए हों। फिर भी उनकी स्मृति वृन्दावन में जीवित है, और वहाँ उनका एक स्मारक भी है। ऐसा कैसे और क्यों है, यह विरासत में बताया गया है।

