अपने गुरु के प्रति महाप्रभु की श्रद्धा

ईश्वर पुरी से दीक्षा लेने के साथ श्री चैतन्य महाप्रभु का उनसे सम्बन्ध समाप्त नहीं हुआ। बल्कि इसके बाद महाप्रभु ने अपने गुरु के प्रति खुली और कभी-कभी चौंका देने वाली श्रद्धा दिखाई। यह श्रद्धा वर्षों तक चलती रही, ईश्वर पुरी के अपने जीवन-काल के बाद भी। विशेष रूप से तीन प्रसंग दिखाते हैं कि यह श्रद्धा कितनी गहरी थी। इनसे पता चलता है कि महाप्रभु ने अपने गुरु के साथ स्वयं कैसा व्यवहार किया, और एक ऐसे व्यक्ति के प्रति कैसा भाव दिखाया जिनसे वे कभी मिले नहीं थे, केवल इसलिए कि वे उनके गुरु से जुड़े थे। इनसे यह भी पता चलता है कि जब गुरु के अधिकार पर सीधा प्रश्न उठा, तो उन्होंने उसका बचाव कैसे किया।

अपने ही गुरु के लिए भोजन बनाना #

दीक्षा के कुछ ही समय बाद ईश्वर पुरी उस घर में आए, जहाँ महाप्रभु ठहरे हुए थे। महाप्रभु ने भोजन का काम किसी और को नहीं सौंपा। उन्होंने स्वयं ईश्वर पुरी के लिए भोजन बनाया और अपने हाथों से उन्हें परोसा। कई स्रोत इसे केवल सामान्य शिष्टाचार नहीं, बल्कि जान-बूझकर दी गई शिक्षा मानते हैं। गौड़ीय सिद्धान्त के अनुसार, स्वयं परम भगवान यह दिखा रहे थे कि एक शिष्य को अपने गुरु के साथ, छोटी से छोटी शारीरिक सेवा तक, कैसा व्यवहार करना चाहिए। इसके बाद उन्होंने ईश्वर पुरी के शरीर पर चन्दन का लेप लगाया और उनके गले में फूलों की माला पहनाई। गया से लौटते समय महाप्रभु विशेष रूप से अपने गुरु के जन्मस्थान कुमारहट्टा होकर गए। वहाँ वे आनन्द में भूमि पर लोटे और उस स्थान की मिट्टी अपने साथ ले गए। बाद में इतने अधिक तीर्थयात्रियों ने महाप्रभु का अनुकरण करते हुए वहाँ से मिट्टी खोदी कि समय के साथ भूमि में एक गड्ढा बन गया। यह स्थान आज भी लोग देखने जाते हैं। उसी गड्ढे के कारण यह स्थान चैतन्य डोबा, अर्थात् "चैतन्य का जलाशय", के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

एक अपरिचित के चरणों में रोना #

वर्षों बाद, दक्षिण भारत की यात्रा करते समय, श्री चैतन्य महाप्रभु ने सुना कि रंग पुरी नाम के एक सन्न्यासी पण्ढरपुर में एक ब्राह्मण के घर ठहरे हुए हैं। रंग पुरी ईश्वर पुरी के गुरुभाई थे, यानी श्रील माधवेन्द्र पुरी के एक और शिष्य। महाप्रभु उनसे पहले कभी व्यक्तिगत रूप से नहीं मिले थे। वे तुरन्त उनसे मिलने गए। जैसे ही उन्होंने भीतर जाकर रंग पुरी को बैठे देखा, वे प्रणाम करने के लिए भूमि पर दण्डवत् गिर पड़े। उनके बीच एक भी शब्द होने से पहले ही महाप्रभु में भाव के पूरे लक्षण प्रकट हो गए: आँसू, कम्पन, और पसीने से भीगा शरीर। रंग पुरी ने उन्हें उठाकर गले लगाया। जब दोनों फिर से शान्त हुए, तभी श्री चैतन्य महाप्रभु ने बताया कि वे ईश्वर पुरी के शिष्य हैं। इसके बाद दोनों ने पाँच से सात दिन साथ बैठकर केवल कृष्ण की चर्चा में बिताए। महाप्रभु ने यह भाव रंग पुरी की अपनी किसी उपलब्धि के कारण नहीं दिखाया। इसका कारण केवल यह था कि माधवेन्द्र पुरी के माध्यम से रंग पुरी उस गुरु से जुड़े थे, जिन्होंने महाप्रभु को दीक्षा दी थी।

एक गुरु के अधिकार का बचाव #

महाप्रभु की श्रद्धा की सबसे सीधी परीक्षा तब हुई, जब ईश्वर पुरी का तिरोभाव हो चुका था। ईश्वर पुरी के निजी सेवक, गोविन्द, जगन्नाथ पुरी पहुँचे। उन्होंने बताया कि वे ईश्वर पुरी की अपनी आज्ञा से आए हैं, जो "इस नश्वर संसार से उनके प्रस्थान से ठीक पहले" दी गई थी। महाप्रभु ने उनका प्रेम से स्वागत किया और उन्हें अपनी निजी सेवा में रख लिया। तब सार्वभौम भट्टाचार्य ने, जो एक महान विद्वान और महाप्रभु के निकट सहयोगियों में से एक थे, एक तीखा प्रश्न पूछा। ईश्वर पुरी एक ब्राह्मण सन्न्यासी थे, और स्मृति-शास्त्र सामान्यतः किसी ब्राह्मण गुरु को शूद्र-कुल में जन्मे सेवक को रखने से रोकता है। तो फिर ईश्वर पुरी ने ऐसे सेवक को क्यों स्वीकार किया?

महाप्रभु का उत्तर पूरी तरह दृढ़ था। उन्होंने कहा कि उनके गुरु, स्वयं परम भगवान की तरह, पूर्ण रूप से स्वतन्त्र थे। उन्होंने समझाया कि न कृष्ण की कृपा जाति के नियमों से बँधी है, न ईश्वर पुरी की कृपा। उन्होंने कहा कि स्वयं कृष्ण का उदाहरण इस बात को सिद्ध करता है, क्योंकि कृष्ण ने शूद्र विदुर के घर भोजन स्वीकार किया था। वे इससे भी आगे गए। उन्होंने कहा कि परम भगवान के साथ शुद्ध स्नेह का सम्बन्ध, औपचारिक विस्मय और आदर पर आधारित किसी भी सम्बन्ध से अधिक आनन्द देता है। अगली बात उनकी दृढ़ श्रद्धा के साथ-साथ उनकी विनम्रता को भी दिखाती है। महाप्रभु ने सार्वभौम की ओर मुड़कर स्वीकार किया कि उन्हें संकोच हो रहा है। उन्होंने कहा कि उचित आचरण के सामान्य नियमों के अनुसार, गुरु के निजी सेवक से गुरु के अपने शिष्य की सेवा नहीं करवानी चाहिए। फिर भी उनके गुरु ने ठीक यही आज्ञा दी थी, और उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि इसे कैसे अस्वीकार करें। सार्वभौम ने उत्तर दिया कि गुरु की आज्ञा का उल्लंघन किसी भी परिस्थिति में नहीं किया जा सकता। इसलिए महाप्रभु ने इन्हीं शर्तों पर गोविन्द को अपनी निजी सेवा में स्वीकार कर लिया। अपनी प्रकट लीला के शेष पूरे समय उन्होंने गोविन्द को, ईश्वर पुरी के दूसरे शिष्य काशीश्वर के साथ, अपने पास रखा।

हर प्रसंग में एक ही शिक्षा #

साथ मिलाकर देखें, तो ये प्रसंग स्नेह से बढ़कर कुछ दिखाते हैं। महाप्रभु ने भोजन बनाया, जन्मस्थान की मिट्टी उठाई, एक अनजान व्यक्ति के सामने रोए, और गुरु के दिव्य अधिकार का पूरा दार्शनिक बचाव किया। ये सब एक ही मूल शिक्षा को प्रकट करने के अलग-अलग ढंग हैं। शिष्य के लिए दीक्षा देने वाले गुरु स्वयं कृष्ण के स्थान पर हैं। कोई भी सामाजिक नियम, जातिगत प्रथा या निजी संकोच गुरु की आज्ञा से ऊपर नहीं है। गौड़ीय सिद्धान्त में श्री चैतन्य महाप्रभु को पूरे संसार के लिए इस शिक्षा के स्रोत के रूप में याद किया जाता है। ये प्रसंग दिखाते हैं कि उन्होंने इसे केवल सिखाया ही नहीं, बल्कि जीवन भर छोटी और बड़ी हर बात में इसे जिया भी।