श्रील ईश्वर पुरी

सम्पूर्ण गौड़ीय वैष्णव परम्परा में श्रील ईश्वर पुरी की भूमिका सबसे महत्त्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक है। वे वही सन्न्यासी हैं, जिन्होंने लगभग 1509-1510 में गया में श्री चैतन्य महाप्रभु को दीक्षा दी। दीक्षा का अर्थ है, गुरु द्वारा विधिपूर्वक मन्त्र देकर शिष्य को स्वीकार करना। उनके जीवन की दूसरी बातें भी अपने-आप में जानने योग्य हैं। इनमें श्रील माधवेन्द्र पुरी की विनम्र सेवा में बिताए उनके वर्ष, बंगाल में उनका भक्ति-साहित्य, और गया की उस भेंट के बाद का उनका छोटा-सा जीवन शामिल हैं। ईश्वर पुरी के जीवन का वर्णन स्रोतों में बहुत सादगी से मिलता है। लेकिन वह दीक्षा, और उससे जो कुछ आरम्भ हुआ, वही उनके जीवन को पूरे चैतन्य आन्दोलन के मुख्य मोड़ों में से एक बनाता है।

माधवेन्द्र पुरी की सेवा में व्यतीत जीवन #

ईश्वर पुरी का जन्म ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा को बंगाल के राढ़ प्रदेश के एक ब्राह्मण परिवार में हुआ। उनके पिता का नाम, श्यामसुन्दर आचार्य, सुरक्षित रहा है, लेकिन सन्न्यास लेने से पहले का उनका अपना नाम नहीं मिलता। परम्परा उनकी भक्ति के स्वरूप को याद रखती है। वे श्रील माधवेन्द्र पुरी के सबसे समर्पित शिष्य बने। अपने अन्तिम दिनों में माधवेन्द्र पुरी इतने दुर्बल हो गए कि हिल-डुल भी नहीं सकते थे। तब ईश्वर पुरी ने स्वयं उन्हें स्वच्छ किया और भोजन कराया। वे हर समय उनके पास बैठकर कृष्ण के नाम और लीलाओं का कीर्तन करते रहे, ताकि माधवेन्द्र पुरी का मन अन्त तक भगवान में ही स्थिर रहे। श्री चैतन्य-चरितामृत इस सेवा की तुलना सीधे उनके एक गुरुभाई, रामचन्द्र पुरी, के आचरण से करता है। रामचन्द्र पुरी ने अपने मरणासन्न गुरु की सेवा करने के बजाय उनकी आलोचना की, और इसके लिए उन्हें शाप मिला। कृष्णदास कविराज गोस्वामी इस अन्तर से यह दिखाते हैं कि माधवेन्द्र पुरी की भक्ति ने ईश्वर पुरी में ही, किसी और में नहीं, स्पष्ट रूप से जड़ क्यों जमाई। इस सेवा की, और इसे गढ़ने वाले गुरु की, पूरी कथा माधवेन्द्र पुरी के अधीन शिष्यत्व में कही गई है।

कृष्ण-लीलामृत और नवद्वीप के मास #

गया की घटना से बहुत पहले, अपनी यात्राओं के दौरान ईश्वर पुरी नवद्वीप आए। वहाँ वे कई महीनों तक गोपीनाथ आचार्य के घर में अतिथि बनकर रहे। वहीं बालक निमाई पण्डित से उनका पहली बार परिचय हुआ। उस समय तक किसी ने निमाई को श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में नहीं पहचाना था। निमाई ने उन्हें अपने घर भोजन के लिए बुलाया, जो निमाई की माता शची देवी बनाती थीं। वहीं ईश्वर पुरी ने कृष्ण की लीलाओं पर अपना भक्ति-काव्य श्री कृष्ण-लीलामृत रचा और उसे स्वयं पढ़कर सुनाया। उन्होंने यह काव्य बड़े स्नेह से युवा गदाधर पण्डित को सिखाया। नवद्वीप के इन महीनों की पूरी कथा कृष्ण-लीलामृत और बंगाल में जीवन में कही गई है। उसमें ईश्वर पुरी और उनके भावी शिष्य के बीच हुए उस अनोखे संवाद का भी वर्णन है, जब अभी कोई नहीं जानता था कि वे आगे चलकर निमाई के गुरु बनेंगे।

गया में दीक्षा #

कुछ समय बाद निमाई पण्डित अपने स्वर्गीय पिता, जगन्नाथ मिश्र, का श्राद्ध करने के लिए गया गए। यह एक तीर्थयात्री का साधारण कर्तव्य था, लेकिन यही उनके जीवन की सबसे महत्त्वपूर्ण भेंट का अवसर बन गया। गया में वे और ईश्वर पुरी फिर मिले, और इस बार निमाई ने उनसे दीक्षा देने की प्रार्थना की। श्री चैतन्य-भागवत में बताया गया है कि उन्हें दस अक्षरों वाला एक मन्त्र दिया गया। चैतन्य-चरितामृत स्वयं मन्त्र को नहीं दोहराता। लेकिन वह उसके परिणाम का वर्णन ऐसे शब्दों में करता है, जिनका प्रयोग वह हल्के ढंग से नहीं करता। दीक्षा के तुरन्त बाद प्रभु में भगवत्प्रेम के स्पष्ट लक्षण दिखाई देने लगे। नवद्वीप घर लौटने के बाद भी ये लक्षण प्रकट होते रहे। गया के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु के बाहरी भाव में जो परिवर्तन आया, उसके बारे में परम्परा की पूरी समझ यहीं से शुरू होती है। इस भेंट, दीक्षा और उसके बाद हुए परिवर्तन का पूरा वर्णन गया में श्री चैतन्य महाप्रभु को दीक्षा देना में दिया गया है।

वह गुरु जिनका सम्मान महाप्रभु ने कभी नहीं छोड़ा #

ईश्वर पुरी के प्रति श्री चैतन्य महाप्रभु की श्रद्धा दीक्षा के साथ समाप्त नहीं हुई। उन्होंने स्वयं अपने गुरु के लिए भोजन बनाया और अपने हाथों से उन्हें परोसा। गया से लौटते समय वे कुमारहट्टा में रुके, जहाँ उनके गुरु का जन्म हुआ था। वहाँ वे भूमि पर लोटे और उन्होंने उस स्थान से मुट्ठी भर मिट्टी उठा ली। यह मिट्टी उन्होंने बाकी पूरी यात्रा में अपने साथ रखी। वर्षों बाद जगन्नाथ पुरी में महान विद्वान सार्वभौम भट्टाचार्य ने पूछा कि ईश्वर पुरी ने शूद्र-कुल में जन्मे एक व्यक्ति को अपना निजी सेवक क्यों बनाया। महाप्रभु का उत्तर पूरे चैतन्य-चरितामृत में गुरु-तत्त्व के सबसे सीधे कथनों में से एक है। उन्होंने कहा कि शक्ति-सम्पन्न गुरु का सम्मान ठीक वैसे ही करना चाहिए, जैसे स्वयं कृष्ण का किया जाता है, उनके जन्म का विचार किए बिना। वर्षों पहले महाप्रभु ने बिना एक शब्द बोले लगभग यही शिक्षा दिखाई थी। एक बार उन्हें पता चला कि एक अनजान व्यक्ति ईश्वर पुरी के गुरुभाई हैं। यह जानते ही महाप्रभु रोते हुए उनके चरणों में गिर पड़े। ये दोनों प्रसंग अपने गुरु के प्रति महाप्रभु की श्रद्धा में दिए गए हैं।

कल्पवृक्ष का तना #

कोई भी स्रोत यह नहीं बताता कि ईश्वर पुरी का तिरोभाव ठीक कब या कहाँ हुआ। स्रोत केवल इतना बताते हैं कि यह जल्दी ही हुआ। यह गया की दीक्षा और सन्न्यास लेने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु के जगन्नाथ पुरी पहुँचने के बीच किसी समय हुआ, अधिक से अधिक एक-दो वर्ष बाद। उनका अन्तिम निर्देश यह था कि उनके दो शिष्य, काशीश्वर और गोविन्द, उनके स्थान पर महाप्रभु की सेवा के लिए भेजे जाएँ। महाप्रभु ने अपनी प्रकट लीला के शेष पूरे समय बिना किसी हिचक के इस आज्ञा का पालन किया। कृष्णदास कविराज गोस्वामी गौड़ीय परम्परा का एक प्रसिद्ध चित्र देते हैं, जो बताता है कि यह इतना महत्त्वपूर्ण क्यों था। माधवेन्द्र पुरी भक्ति के कल्पवृक्ष का पहला अंकुर थे। ईश्वर पुरी वह नया पौधा थे, जिसमें वह अंकुर बढ़ा। और स्वयं श्री चैतन्य महाप्रभु वह तना बने, जिस पर परम्परा की हर बाद की शाखा टिकी है। उनके अन्तिम दिनों की, और कुमारहट्टा के उस तीर्थ-स्थल की कथा, जो आज भी उनकी स्मृति सँजोए हुए है, अन्तिम दिन और तिरोभाव में कही गई है।