वह श्लोक जिसे स्वयं कृष्ण ने पूर्ण किया

जयदेव के जीवन का कोई भी दूसरा प्रसंग गौड़ीय वैष्णव सम्प्रदाय में इतनी बार नहीं सुनाया जाता, जितना यह प्रसंग। परम्परा के अनुसार, यह वह दिन था जब स्वयं कृष्ण ने वहीं से आगे लिखा, जहाँ कवि रुक गए थे।

एक अत्यन्त साहसिक पंक्ति #

जयदेव उस भाग की रचना कर रहे थे, जो आगे चलकर गीत गोविन्द के सबसे कोमल प्रसंगों में से एक बना। वे एक ऐसे श्लोक तक पहुँचे, जिसमें कृष्ण राधा से क्षमा माँगने लौटते हैं। इससे पहले कृष्ण अन्य गोपियों के बीच भटके थे और इससे राधा को दुःख पहुँचा था। जयदेव जो पंक्ति लिखना चाहते थे, उसमें कृष्ण राधा से प्रार्थना करते हैं कि वे अपना चरण कृष्ण के सिर पर रख दें: "देहि पद-पल्लवम् उदारम्", "मुझे अपने चरण का कोमल पल्लव दो।" जयदेव संकोच में पड़ गए। काव्य के रचयिता होने पर भी उन्हें लगा कि परम भगवान को एक गोपी के चरण के सामने झुकते हुए दिखाने से कृष्ण का स्थान नीचा हो सकता है। इसलिए उन्होंने पंक्ति को ज़बरदस्ती नहीं लिखा। उन्होंने अपनी ताड़-पत्र की पोथी एक ओर रख दी और गंगा में अपने नित्य स्नान के लिए चल पड़े। उन्होंने सोचा कि यदि वे इसे फिर लिखेंगे, तो अधिक शान्त और स्पष्ट मन से लिखेंगे।

कृष्ण अपनी ही पंक्ति लिखते हैं #

कृष्ण ने जयदेव के निर्णय की प्रतीक्षा नहीं की। वे स्वयं जयदेव का रूप धारण करके आए, अधूरे पृष्ठ के पास बैठे, और वह पंक्ति ठीक वैसे ही लिख दी जैसी वह आज है। परम्परा कहती है कि उनकी लिखावट को कवि की अपनी लिखावट से अलग पहचाना नहीं जा सकता था। जाने से पहले उन्होंने पद्मावती का परोसा हुआ प्रसाद भी ग्रहण किया। पद्मावती ने यही समझा कि उनके पति स्नान से बस जल्दी लौट आए हैं, और उन्हें इस पर सन्देह करने का कोई कारण भी नहीं था।

पद्मावती को आभास होता है, जयदेव समझते हैं #

जब असली जयदेव घर लौटे, तो उन्होंने देखा कि वह श्लोक पहले से पूरा हो चुका है। वह ऐसा लगता था मानो उन्होंने स्वयं ही उसे लिखा हो, लेकिन वे जानते थे कि उन्होंने नहीं लिखा था। उनका आश्चर्य तब समझ में बदला, जब पद्मावती ने बातों-बातों में कहा कि वे तो पहले ही भोजन कर चुके हैं। तब जयदेव समझ गए कि क्या हुआ था। कहा जाता है कि वे आध्यात्मिक आनन्द में पुकार उठे। उन्होंने पद्मावती से कहा कि स्वयं कृष्ण ने यह पंक्ति लिखी है और उनके हाथ से प्रसाद ग्रहण किया है। पत्नी का अपने पति को भोजन परोसना वैसे तो घर की एक साधारण बात लगती है। लेकिन इस कथा में यही वह क्षण बन जाता है, जब चमत्कार की पुष्टि होती है। पद्मावती की छोटी-सी, सहज बात ही पूरी कथा का रहस्य खोल देती है।

एक श्लोक जिसे वैष्णव गम्भीरता से लेते हैं #

गौड़ीय वैष्णव इस कथा को किसी साधारण काव्य के साथ जोड़ दी गई एक सुन्दर किंवदन्ती नहीं मानते। 1977 में भुवनेश्वर में श्रील प्रभुपाद ने एक फ़िल्म-निर्माता से बातचीत की, जो कृष्ण-लीला पर फ़िल्म बनाना चाहता था। बिना पूछे ही उन्होंने इसी श्लोक की चर्चा की और इसे "अत्यन्त गोपनीय" कहा। उन्होंने समझाया कि इसमें कृष्ण राधारानी के चरणों में क्षमा माँगते हुए दिखाए गए हैं। उन्होंने कहा कि बाहरी लोग ऐसी गहरी विनम्रता को सहज ही स्त्री-पुरुष का साधारण प्रेम समझ लेते हैं। लेकिन वास्तव में यह भक्त के प्रेम के सामने भगवान के अपने समर्पण को प्रकट करती है। श्री चैतन्य-चरितामृत इस काव्य के दूसरे अन्तरंग श्लोकों को भी उतनी ही गम्भीरता से लेता है। अन्त्य-लीला में इसी सर्ग का एक श्लोक उद्धृत करके समझाया गया है, जिसमें राधा रास-लीला के समय कृष्ण की चंचलता को याद करती हैं:

"यहाँ, रास-नृत्य के इस मंच पर, मुझे कृष्ण का स्मरण होता है, जो सदैव परिहास और लीलाएँ करने में तत्पर रहते हैं।"

चैतन्य-चरितामृत बताता है कि काव्य में यह श्लोक वास्तव में स्वयं राधारानी गाती हैं। इसका अर्थ है कि श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके पार्षद जयदेव की कविता को राधा-कृष्ण के बारे में लिखी गई कोई चतुर रचना नहीं मानते थे। वे उसे राधा-कृष्ण के अपने वचन मानकर पढ़ते थे।

इस कथा को कैसे समझा जाए #

सबसे सरल स्तर पर यह कथा बताती है कि वह श्लोक ठीक वैसा क्यों लगता है, जैसा कृष्ण स्वयं कहते। वह इतना सटीक है कि जयदेव को भी मुश्किल से विश्वास होता था कि उन्होंने इसे लिखा है। लेकिन ध्यान से पढ़ें, तो यह कथा एक ऐसी बात बताती है, जिस पर गौड़ीय वैष्णव सम्प्रदाय बार-बार लौटता है। कोई भक्त कृष्ण के भक्तों की महिमा गाने में संकोच कर सकता है, जब ऐसा करने से भगवान नीचे स्थान पर दिखाई देते हों। फिर भी यह संकोच अपने-आप में एक प्रकार की भूल हो सकता है, क्योंकि शुद्ध प्रेम में ऊँचे या नीचे का कोई प्रश्न ही नहीं होता। जयदेव का सन्देह सच्चा और श्रद्धा से भरा था, लापरवाही वाला नहीं। परम्परा इस सन्देह का उपहास करके उत्तर नहीं देती। इसके बजाय वह दिखाती है कि स्वयं कृष्ण ने बिना किसी उलाहने के, बड़े कोमल ढंग से यह सन्देह दूर कर दिया। कृष्ण ने बस वह पंक्ति लिख दी और पद्मावती के हाथ से भोजन ग्रहण किया, मानो कुछ भी असामान्य न हुआ हो। यह काव्य, और इसे पढ़ने का यह ढंग, स्वयं श्री चैतन्य महाप्रभु के लिए क्या अर्थ रखता था, यह एक अलग कथा है, जो जयदेव के जीवनकाल से लगभग तीन शताब्दी बाद की है।