श्री चैतन्य-भागवत के अनुसार, आगे की घटना एक असाधारण भाव-आवेश की रात में हुई। ग्रन्थ स्वयं कहता है कि वह रात इक्कीस घण्टे तक चली। उस समय श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने अन्तरंग भक्तों को एक के बाद एक अपनी दिव्यता का दर्शन कराया। बाद के वृत्तान्त इस दृश्य को नवद्वीप में श्रीवास ठाकुर के घर पर हुआ बताते हैं। श्रीधर की बारी इसी के बीच आई। प्रभु ने उनसे साफ़ शब्दों में देखने को कहा: "हे श्रीधर, मेरा स्वरूप देखो। आज मैं तुम्हें आठों सिद्धियाँ प्रदान करूँगा।" फिर उन्होंने श्रीधर को एक चतुर्भुज स्वरूप दिखाया, जिसके हाथ में एक मनोहर मुरली थी। उनकी दाहिनी ओर बलराम खड़े थे। अनन्त शेष अपने सहस्र फणों को छत्र की तरह ऊपर धारण किए थे। और सनक, नारद तथा शुकदेव सहित ऋषिगण यह दर्शन कर रहे थे। कवि-कर्णपुर की गौर-गणोद्देश-दीपिका पहले ही बता चुकी थी कि श्रीधर ही ग्वाल-बालक कुसुमासव हैं। कृष्ण और बलराम का एक साथ यही वह स्वरूप था, जिसकी सेवा कुसुमासव ने कभी वृन्दावन में की थी। अब वही स्वरूप सीधे उस व्यक्ति के सामने प्रकट हुआ, जिन्होंने वर्षों तक केले के पत्तों को लेकर प्रभु से झगड़ा किया था।
श्रीधर यह दृश्य शान्त भाव से नहीं देख सके। वे विस्मय से अभिभूत होकर लड़खड़ाए और ज़मीन पर गिर पड़े। जब प्रभु ने उनसे स्तुति करने को कहा, तो वे बस इतना ही कह सके कि वे इतने मूर्ख हैं कि स्तुति के लिए शब्द ही नहीं ढूँढ पा रहे। श्री चैतन्य-भागवत कहता है कि प्रभु की ही आज्ञा से वाणी की देवी सरस्वती उनकी जिह्वा पर प्रकट हुईं। उन्हीं के द्वारा श्रीधर बोलने लगे। उन्होंने प्रभु की स्तुति की और उन्हें सिद्धियों का, ऐश्वर्य और योग का, भक्ति और मुक्ति का, यहाँ तक कि ब्रह्मा और शिव का भी मूल स्रोत बताया, क्योंकि ये सभी प्रभु के अधीन हैं। उसी साँस में उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि उनके अपने पापी हृदय ने एक बार भी नहीं पहचाना कि वे किससे झगड़ रहे थे। बाद में जब प्रभु ने बार-बार "माँगो, माँगो" कहकर उनसे कोई वर माँगने का आग्रह किया, तो श्रीधर में पहले उत्सुकता नहीं, सावधानी दिखाई दी। उन्होंने कहा: "हे प्रभु, क्या आप मुझे पुनः छलेंगे? शान्त रहिए, क्योंकि यह पुनः सम्भव नहीं होगा।" यह ऐसे व्यक्ति की प्रतिक्रिया थी जिसे वर्षों तक छेड़ा गया था, और जो अब भी तय नहीं कर पा रहा था कि जो कुछ दिख रहा है, उस पर विश्वास करे या नहीं।
केवल एक निवेदन #
जब श्रीधर ने आख़िरकार कुछ माँगा, तो उन्होंने धन, सिद्धि या मुक्ति में से कुछ भी नहीं माँगा, जबकि प्रभु यह सब कुछ देने को तैयार थे। श्री चैतन्य-भागवत, मध्य-खण्ड 9.223-225 के अनुसार, उनका निवेदन यह था: "जिस ब्राह्मण ने बलपूर्वक मेरे केले के पत्ते छीन लिए, वही जन्म-जन्मान्तर मेरे प्रभु हों। जिस ब्राह्मण ने सदैव मुझसे झगड़ा किया, उन्हीं के चरण-कमलों की सेवा में मैं सदा संलग्न रहूँ।" गौड़ीय हिस्ट्री ने इन्हीं श्लोकों का एक अलग अनुवाद प्रकाशित किया है, जिसमें भी यही भाव है: "जो ब्राह्मण मेरे केले के पत्ते और छाल को नोच लिया करते थे, वे जन्म-जन्मान्तर मेरे प्रभु हों। जो ब्राह्मण मुझसे झगड़ा किया करते थे, वे मेरे स्वामी हों, और मैं उन्हीं के चरण-कमलों की सेवा करूँ।" दोनों अनुवादों के शब्द अलग हैं, लेकिन मुख्य बात पर दोनों सहमत हैं। श्रीधर को अभी-अभी दिखाया गया था कि जो हर दिन उनसे मोल-भाव करते थे, वे साक्षात् कृष्ण और बलराम का संयुक्त स्वरूप हैं। फिर भी उन्हें बस यही चाहिए था कि यह मोल-भाव जन्म-जन्मान्तर चलता रहे। यह कहते-कहते उनका प्रेम उमड़ आया, और वे भुजाएँ उठाकर ऊँचे स्वर में रोने लगे। उनके चारों ओर खड़े वैष्णवगण उन्हें रोता देखकर स्वयं भी भाव-विभोर हो गए और उनके साथ रो पड़े।
यह वर उनके विषय में क्या बताता है #
ध्यान दीजिए कि श्रीधर के निवेदन में क्या-क्या नहीं है। वे न तो प्रभु की लीलाओं को समझने की माँग करते हैं, न भौतिक जीवन से मुक्ति की। वे उन सिद्धियों को भी नहीं माँगते, जो अभी-अभी उन्हें सीधे दी जा रही थीं। प्रभु के प्राकट्य ने इन सबका द्वार खोल दिया था। फिर भी वे बस इतना माँगते हैं कि आने वाले हर जीवन में वे उसी ब्राह्मण के सेवक बने रहें, जिन्होंने वर्षों तक उन्हें कम मूल्य दिया और छेड़ा। श्रीधर की भक्ति असल में कैसी थी, इसका सबसे स्पष्ट प्रमाण परम्परा में यही कथन है। यह ऐसे प्रभु के लिए प्रशंसा नहीं थी जिन्हें उन्होंने अभी-अभी असाधारण जाना था। यह उस व्यक्ति के प्रति निष्ठा थी जिनसे वे पहले से ही प्रेम करते थे, चाहे वे अन्त में कोई भी निकलते। यह निष्ठा उस एक असाधारण रात के बहुत बाद तक बनी रही, जैसा विरासत और स्मरण में बताया गया है।
