शिखि माहिती के साथ पुरी में जीवन

श्री चैतन्य-चरितामृत माधवी देवी, शिखि माहिती और मुरारी माहिती की तीन अलग-अलग कथाएँ नहीं बताता। वह उन्हें भक्ति में जुड़े एक ही परिवार के रूप में प्रस्तुत करता है: "शिखि माहिती, माधवी और उनके भाई मुरारी माहिती, ये सभी श्री चैतन्य महाप्रभु के अनन्य भक्त थे जो एक क्षण के लिए भी उन्हें भूल नहीं सकते थे।" जगन्नाथ पुरी में श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ सदा रहने वाले भक्तों की सूची ग्रंथ जहाँ भी देता है, वहाँ इन तीनों का नाम साथ-साथ आता है। उसी सूची में राजा प्रतापरुद्र, उड़िया भक्त कृष्णानन्द और शिवानन्द, परमानन्द महापात्र, भगवान आचार्य और ब्रह्मानन्द भारती जैसे भक्तों के नाम भी हैं। इन तीनों के साझा जीवन की केवल एक ही घटना विस्तार से मिलती है। लेकिन वह बहुत जीवंत घटना है, और माधवी देवी आरम्भ से अंत तक उसमें उपस्थित हैं।

पुरी के भक्तों में एक परिवार #

ये भाई-बहन ग्रंथ में अलग-थलग नहीं दिखाई देते। वे उड़िया भक्तों के उस पूरे समूह का हिस्सा हैं, जो महाप्रभु के पुरी-वर्षों में उनके साथ रहता था। इस समूह में रामानन्द राय और उनके पिता भवानन्द राय भी थे। चैतन्य-चरितामृत उसी सूची में शिखि माहिती और मुरारी माहिती का नाम लेता है, और उसके तुरंत बाद माधवी देवी का। ग्रंथ उन्हें ऐसे भक्त बताता है जो "जगन्नाथ पुरी में महाप्रभु के निवास के दौरान निरंतर उनसे जुड़े रहते थे।" इस प्रकार ग्रंथ इस परिवार को पुरी के भक्ति-जीवन के केंद्र में रखता है, किनारे पर नहीं।

रात्रि में एक परमानन्दमय स्वप्न #

चैतन्य-चरितामृत की आदि-लीला की एक टीका चैतन्य-चरित-महाकाव्य नामक एक उड़िया ग्रंथ पर आधारित है। उस टीका के अनुसार शिखि माहिती को सोते समय भी मन ही मन भगवान की सेवा करने की आदत थी। एक रात, इसी सेवा में लीन, वे ऐसे गहरे स्वप्न में डूब गए कि जब माधवी देवी और मुरारी माहिती अपने बड़े भाई को जगाने आए, तो उन्होंने उन्हें पूरे परमानन्द की अवस्था में पाया। शिखि माहिती ने उन्हें बताया कि स्वप्न में उन्होंने भगवान चैतन्य को जगन्नाथ के मन्दिर में जाते देखा। उन्होंने यह आश्चर्यजनक दृश्य भी देखा कि महाप्रभु बार-बार जगन्नाथ विग्रह के शरीर में प्रवेश करते और फिर बाहर आ जाते। बोलते समय शिखि माहिती का स्वर काँप रहा था और आँखों में आँसू थे। उन्हें अब भी निश्चित नहीं था कि जो उन्होंने देखा, वह स्वप्न था या उससे बढ़कर कुछ और। "मैं अभी भी वही स्वप्न देख रहा हूँ। क्या तुम्हें लगता है कि मैं विक्षिप्त हो गया हूँ?" उन्होंने अपने भाई-बहन से पूछा। "और सबसे विस्मयकारी बात यह है कि जैसे ही मैं चैतन्य महाप्रभु के निकट पहुँचा, उन्होंने मुझे अपनी लम्बी भुजाओं से गले लगा लिया।"

तीनों ने मन्दिर में जो पाया #

तीनों भाई-बहनों ने स्वप्न को टाला नहीं। वे स्वयं देखने के लिए साथ मिलकर जगन्नाथ मन्दिर गए। वहाँ जगमोहन कक्ष में, जहाँ कीर्तन होता था, उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु को ठीक वैसे ही पाया जैसा शिखि माहिती ने स्वप्न में देखा था। महाप्रभु जगन्नाथ विग्रह की सुन्दरता को निहारने में लीन थे। जब महाप्रभु ने उन्हें देखा, तो उनकी प्रतिक्रिया से पुष्टि हो गई कि वह स्वप्न कोई भ्रम नहीं था। उन्होंने तुरंत शिखि माहिती को गले लगाया और कहा, "तुम मुरारी के बड़े भाई हो!" महाप्रभु ने शिखि माहिती को उनके अपने नाम से नहीं, बल्कि उनके छोटे भाई के सम्बन्ध से पुकारा। यह एक छोटा-सा आत्मीय स्पर्श था, जो महाप्रभु के स्वभाव के अनुरूप था, और चैतन्य-चरितामृत इसे स्पष्ट स्नेह के साथ दर्ज करता है। इस क्षण पर माधवी देवी की अपनी प्रतिक्रिया दर्ज नहीं है। लेकिन उन्हें पूरे समय उपस्थित बताया गया है। वे उन "भाई-बहन" में से एक थीं जिन्होंने शिखि माहिती के साथ यह सब देखा।

जिस टीका में यह स्वप्न सुरक्षित है, वही यह भी बताती है कि परम्परा इन दोनों भाई-बहनों की शाश्वत पहचान को कैसे समझती है। गौर-गणोद्देश-दीपिका (189) में शिखि माहिती को श्रीमती राधारानी की पूर्व दासी रागलेखा बताया गया है, और माधवी देवी को राधारानी की एक अन्य दासी कलाकेलि। रात में एक-दूसरे को जगाकर जो भाई और बहन साथ-साथ भगवान के दर्शन के लिए दौड़ पड़े, उनके बारे में इस विवरण में माना जाता है कि वे पहले से ही राधारानी के पास उनकी दासियों के रूप में साथ-साथ रहे हैं।

उद्देश्य में एकजुट एक परिवार #

यह एक वर्णित घटना इन भाई-बहनों के साझा भक्ति-जीवन के बारे में उससे कहीं अधिक बताती है, जितना माधवी देवी के बारे में कोई अकेला वाक्य बता सकता है। इसमें रात में देर तक चलने वाली मानसिक सेवा दिखाई देती है। इसमें यह तत्परता भी दिखाई देती है कि केवल एक स्वप्न के कारण वे जागने और साथ मन्दिर जाने को तैयार हो गए। और इसमें ऐसे भगवान दिखाई देते हैं, जिन्होंने तीनों को तीन अलग भक्तों के रूप में नहीं, बल्कि एक परिवार के रूप में स्वीकार किया। ग्रंथ अन्य स्थानों पर भी उनका वर्णन इसी तरह एक समूह के रूप में करता है। उनका अलग-अलग उल्लेख बहुत कम मिलता है। यही एकमात्र प्रसंग है जहाँ अभिलेख माधवी देवी का केवल वर्णन नहीं करता, बल्कि उन्हें कुछ करते हुए दिखाता है। पुरी में उनके जीवन से जुड़ा दूसरा दर्ज प्रसंग एक बिल्कुल अलग भक्त की एक अलग प्रकार की परीक्षा के बारे में है। उसका वर्णन अलग से चावल भिक्षा और कनिष्ठ हरिदास पृष्ठ पर है।