महाप्रभु के सदा के लिए नवद्वीप छोड़ देने के बाद भी नन्दन आचार्य का नाम अभिलेख से गायब नहीं होता। उनका नाम दो बिल्कुल अलग अवसरों पर फिर सामने आता है, एक बार बंगाल में और एक बार जगन्नाथ पुरी में। ये दोनों प्रसंग मिलकर दिखाते हैं कि वे केवल एक यादगार सन्ध्या के लिए नहीं, बल्कि वर्षों तक भगवान् के निकट के भक्त-मण्डल से जुड़े रहे।
सन्न्यास के बाद पुनः दर्शन #
महाप्रभु ने कटवा में सन्न्यास ग्रहण किया। इसके बाद वे सीधे वृन्दावन की ओर जाने के बजाय, नित्यानन्द प्रभु की ही व्यवस्था से, शान्तिपुर में अद्वैत आचार्य के घर लाए गए। पुरी जाने से पहले उनके अन्तिम बार दर्शन करने के लिए शची देवी और नवद्वीप के निवासी वहाँ आए। नन्दन आचार्य भी उनमें थे। यह एक छोटा-सा उल्लेख है, लेकिन इससे एक बात पता चलती है। अपने घर में हुई वे बड़ी घटनाएँ बीत जाने के बाद भी वे भगवान् के निकटतम भक्त-मण्डल के प्रति निष्ठावान बने रहे।
राजा के समक्ष नामोल्लेख #
वर्षों बाद सार्वभौम भट्टाचार्य ने बार-बार महाप्रभु और महाराज प्रतापरुद्र की भेंट कराने का प्रयत्न किया। इसका वर्णन चैतन्य-चरितामृत के उस अध्याय में है, जो पुरी की बेड़-कीर्तन लीलाओं के वृत्तान्त के लिए जाना जाता है। लेकिन भगवान् ने सीधे मना कर दिया, क्योंकि वे राजाओं से मेल-जोल के जंजाल से सावधान रहते थे। उस समय भगवान् जगन्नाथ अनवसर के दिनों में विश्राम कर रहे थे। महाप्रभु अलालनाथ चले गए थे, क्योंकि वे वहाँ नहीं रुकना चाहते थे जहाँ वे विग्रह के दर्शन न कर सकें। तभी बंगाल से भक्त उनके साथ रहने के लिए पुरी पहुँचने लगे। स्वरूप दामोदर और गोविन्द मालाएँ लेकर उनका स्वागत करने गए। राजा अपने महल की छत से, गोपीनाथ आचार्य को साथ लिए, भक्तों को आते हुए देख रहे थे। सार्वभौम भट्टाचार्य ने गोपीनाथ आचार्य को पहले से निर्देश दे रखे थे। उन्हीं के अनुसार गोपीनाथ आचार्य आते हुए हर भक्त का नाम राजा को बताते गए। श्री चैतन्य-चरितामृत के अनुसार उन्होंने जो नाम लिए, उनमें एक नाम नन्दन आचार्य का भी था। उनका नाम राघव पण्डित, श्रीमान् पण्डित, श्रीकान्त और नारायण के साथ लिया गया (चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 11.89)। यह सब देखकर राजा ने आने वाले भक्तों के पूरे दल के लिए ठहरने और प्रसाद की व्यवस्था की। नन्दन आचार्य को भी इस देखभाल का लाभ मिला होगा। यह एक छोटा-सा विवरण है, लेकिन इससे एक बात पता चलती है। नवद्वीप-लीलाओं के वर्षों बाद भी लोग नन्दन आचार्य को नाम और चेहरे से इतना पहचानते थे कि नए आए बंगाली तीर्थयात्रियों की पूरी भीड़ में उन्हें अलग से पहचानकर बताया जा सका।
पुरी के वैष्णव जीवन के केन्द्र में नित्य सेवा #
स्रोत नन्दन आचार्य को उन भक्तों में भी गिनते हैं जिन्होंने रथ-यात्रा से पहले गुण्डिचा मन्दिर और नृसिंह मन्दिर की वार्षिक सफाई में भाग लिया। वे इन्द्रद्युम्न सरोवर में महाप्रभु की स्नान-लीला में, ऐतोता उद्यान में हुए भोज में और स्वयं रथ-यात्रा उत्सव में भी शामिल हुए। एक वर्ष राघव पण्डित पहली बार अपने प्रसिद्ध घर के बने भोग के थैले पुरी लाए। ये भोग गौड़ीय वैष्णवों में इतने प्रसिद्ध हैं कि आज भी उन्हें केवल राघवेर झालि कहा जाता है। उसी वर्ष नन्दन आचार्य भी अपने बनाए हुए भोग-व्यंजन लाए, और उनसे भगवान् बहुत प्रसन्न हुए। यह भी स्मरण किया जाता है कि वे उन भक्तों में से एक थे जिनके भोजन के निमन्त्रण को महाप्रभु स्वयं स्वीकार करते थे। परम्परा इसे केवल शिष्टाचार नहीं, बल्कि घनिष्ठता का सच्चा चिह्न मानती है।
वह घर जो मन्दिर बन गया #
किसी भी उपलब्ध स्रोत में नन्दन आचार्य के बाद के जीवन के बारे में कुछ भी दर्ज नहीं है: न यह कि उन्होंने अपने अन्तिम वर्ष कहाँ बिताए, न यह कि वे इस संसार से कब गए। जो बचा रह गया है, वह स्वयं वह स्थान है। उनके देह-त्याग के शताब्दियों बाद गौड़ीय संघ के संस्थापक श्रील भक्ति सारंग गोस्वामी महाराज ने मायापुर के ईशोद्यान में नन्दन आचार्य के घर के स्थान पर एक मन्दिर बनवाया। उन्होंने वहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानन्द प्रभु के विग्रह साथ-साथ स्थापित किए। आज यह स्थान श्री श्री गौर नित्यानन्द मन्दिर, या केवल नन्दन आचार्य भवन के नाम से जाना जाता है। यह आज भी नवद्वीप-मायापुर की तीर्थ-यात्रा का एक पड़ाव है। यह नवद्वीप का एक छोटा-सा ब्राह्मण-घर है। 500 वर्षों बाद भी इसे इसलिए स्मरण नहीं किया जाता कि जन्म से इसका स्वामी कौन था, बल्कि इसलिए कि उन्होंने किसे रात भर अपने घर में ठहरने दिया।
