राघव पण्डित का भण्डार

संन्यास ग्रहण करने के बाद के वर्षों में श्री चैतन्य महाप्रभु अपनी माता और अपने भक्तों से मिलने बंगाल की यात्रा पर आए। इस यात्रा में वे पानिहाटी में राघव पण्डित के घर रुके। वहाँ उन्होंने जो देखा, उससे वे इतने प्रभावित हुए कि बाद में, बिना किसी के पूछे ही, उन्होंने इसका वर्णन किया। पुरी में सार्वभौम भट्टाचार्य के घर इकट्ठे हुए सभी भक्तों से उन्होंने कहा: "सुनो, कृष्ण की सेवा में राघव पण्डित की शुद्ध भक्ति के विषय में। वस्तुतः राघव पण्डित की सेवा परम शुद्ध और अत्यन्त उत्तम है।"

बीस मील दूर से लाए गए नारियल #

कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने महाप्रभु का जो वर्णन दर्ज किया है, वह बहुत बारीक और स्पष्ट है। "यद्यपि उनके पास पहले से ही सैकड़ों वृक्ष और लाखों फल हैं," भगवान् ने कहा, "फिर भी वे यह सुनने के लिए अत्यन्त उत्सुक रहते हैं कि कहाँ मीठे नारियल मिलते हैं। वे बीस मील दूर से अत्यन्त परिश्रम से नारियल एकत्र करते हैं, और प्रत्येक के लिए चार पण चुकाते हैं।" हर दिन पाँच से सात नारियल छीले जाते थे और ठण्डा होने के लिए जल में रखे जाते थे। भोग लगाने के समय उन्हें फिर से छीला जाता, ऊपर छेद किया जाता, और विग्रह के सामने रखा जाता। महाप्रभु ने बताया कि विग्रह उनका जल पी लेते थे और कभी-कभी भीतर की गिरी फिर से भर देते थे। इसलिए पहली भेंट के बाद राघव पण्डित को नारियल का खोल रहस्यमय ढंग से फिर भरा हुआ मिलता था। महाप्रभु के वर्णन के अनुसार, इस बात से राघव पण्डित की श्रद्धा और भी गहरी हो जाती थी।

वे नारियल जिन्हें उन्होंने फेंक दिया #

एक विशेष दिन की घटना से पता चलता है कि उन्होंने अपने लिए कितना ऊँचा नियम रखा था। एक सेवक ठीक से साफ किए गए दस नारियल विग्रह के पास ले जा रहा था। द्वार पर भीतर जाने की प्रतीक्षा करते समय उसका हाथ द्वार के ऊपर की छत से छू गया। फिर उसने उसी हाथ से नारियलों को छू लिया। राघव पण्डित ने यह देख लिया। "उस द्वार से लोग निरन्तर आते-जाते रहते हैं," उन्होंने कहा। "उनके पैरों की धूल उड़कर छत तक पहुँच जाती है। द्वार के ऊपर की छत को छूने के बाद, तुमने नारियलों को छुआ है। अब वे कृष्ण को भेंट करने योग्य नहीं रहे, क्योंकि वे अशुद्ध हो गए हैं।" उन्होंने सारे नारियल दीवार के पार फिंकवा दिए और बिलकुल नए सिरे से नारियल तैयार करवाए।

श्रील प्रभुपाद ने इसी श्लोक पर अपनी टीका में श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर की टीका उद्धृत की है। वह टीका ज़ोर देकर कहती है कि यह स्वच्छता के प्रति कोई साधारण सनक नहीं थी: "राघव पण्डित किसी शुद्धता के पागलपन से ग्रस्त कोई विचित्र व्यक्ति नहीं थे... वे सदैव इसी दिव्य विचार में लीन रहते थे कि वे कृष्ण की सेवा हर वस्तु से किस प्रकार कर सकते हैं।" टीका आगे उलटी भूल से भी सावधान करती है। वह चेतावनी देती है कि निचले स्तर के भक्त राघव पण्डित के बाहरी व्यवहार की नक़ल इस तरह न करें, मानो स्वच्छता ही असली लक्ष्य हो। यह पूरा प्रसंग वास्तव में सेवा में राघव पण्डित की अपनी विशेष और गहरी तल्लीनता के बारे में था, और उसकी नक़ल यों ही नहीं की जा सकती।

दूर गाँवों के फल, और पालक का प्रिय व्यंजन #

यही मानदण्ड रसोई की हर वस्तु पर लागू होता था। "दूर-दूर के गाँवों से वे उत्तम केले, आम, सन्तरे, कटहल और जिन भी उत्कृष्ट फलों के बारे में उन्होंने सुना है, वे सब लाते हैं," महाप्रभु ने भक्तों को बताया। ये फल "ऊँचे मूल्य पर ख़रीदे गए" होते थे, और इन्हें भी उतनी ही सावधानी से छाँटा और साफ किया जाता था। राघव पण्डित पालक, सब्ज़ियाँ, मूली, चिड़ा, चावल का चूर्ण, मिठाइयाँ, पूए, मीठे चावल, खोया और कशाम्दी जैसे अचार तैयार करते थे। साथ ही वे विग्रह के लिए सुगन्ध, वस्त्र और आभूषण भी तैयार करते थे। परम्परा के अनुसार महाप्रभु को इसी रसोई से बने पालक के व्यंजन विशेष रूप से प्रिय थे। पूरी यात्रा के बारे में महाप्रभु ने सीधे शब्दों में सार बताया: "इस प्रकार राघव पण्डित भगवान् की सेवा अतुलनीय ढंग से करते हैं। उन्हें देखकर ही सब को अपार सन्तोष होता है।" फिर उन्होंने राघव पण्डित को गले लगाया और अपनी यात्रा आगे बढ़ाई।

इसी घर की रसोई में, इससे कहीं बड़े और अधिक प्रसिद्ध स्तर पर, वह भोजन बनता था, जिससे हर वर्ष जगन्नाथ पुरी जाने वाले थैले भरे जाते थे। इसकी पूरी कथा पुरी की वार्षिक तीर्थयात्रा में है। यही वह घर भी था, जिसे नित्यानन्द प्रभु ने एक अलग यात्रा में कीर्तन और नृत्य से भर दिया था। इसका वर्णन पानिहाटी में नित्यानन्द प्रभु में है।