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श्रील रसिकानन्द प्रभु

सुवर्णरेखा तट पर जन्मे राजकुमार

रसिकानन्द का जन्म रोहिणी में एक भूस्वामी परिवार में होता है, जहाँ सुवर्णरेखा नदी बंगाल-उड़ीसा की सीमा बनाती है।

रोहिणी (रायनी), मल्लभूमि क्षेत्र, बंगाल-उड़ीसा सीमा - लगभग 1590 ई.

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रसिकानन्द प्रभु का जन्म रोहिणी ग्राम में हुआ, जिसे रायनी भी कहा जाता है। उनके पिता राजा अच्युत देव और माता भवानी देवी थीं। उनका जन्म बंगाली मास कार्तिक में दीपमालिका पर्व की रात को हुआ, जब चारों ओर दीप जगमगा रहे थे। आज यही रात सामान्यतः दीपावली के रूप में मनाई जाती है। परम्परागत गणना के अनुसार यह वर्ष शकाब्द 1512 था, यानी लगभग 1590 ई.। रोहिणी सुवर्णरेखा नदी के तट पर था। सुवर्णरेखा नाम का अर्थ है "सोने की रेखा वाली नदी"। उस समय यह क्षेत्र मल्लभूमि कहलाता था। यह नदी आज भी पश्चिम बंगाल और उड़ीसा की सीमा का एक भाग बनाती है। इसके आसपास का पूरा क्षेत्र, जो मयूरभंज और गोपीबल्लभपुर तक फैला है, आगे चलकर रसिकानन्द के प्रचार-कार्य का मुख्य केन्द्र बना।

विवरणवर्णन
जन्मकार्तिक, दीपमालिका की रात्रि; शकाब्द 1512 (लगभग 1590 ई.)
जन्मस्थानरोहिणी (रायनी), सुवर्णरेखा नदी के तट पर
पिताराजा अच्युत देव (अच्युतानन्द)
माताभवानी देवी
पत्नीश्यामादासी, घण्टाशिला ग्राम की
अन्य नाममुरारी, रसिक-मुरारी

सुवर्ण-रेखा तट का रोहिणी #

अच्युत देव भूस्वामी राजा के रूप में रोहिणी का शासन करते थे। परम्परागत जीवनियों में उन्हें अपनी प्रजा के भक्त रक्षक के रूप में याद किया जाता है, जो राजा के सभी कर्तव्य सावधानी से निभाते थे। उनके पुत्र का जन्म दीपमालिका की रात को हुआ, जब ग्राम का हर घर दीपों से सजा रहा होगा। इसलिए आरम्भिक जीवनीकारों ने सहज ही लिखा कि यह बालक ग्राम पर वैसे ही उदित हुआ, जैसे पूर्व दिशा में सूर्य उदित होता है। उन्हें दो नाम दिए गए, रसिकानन्द और मुरारी। बाद के लेखक प्रायः इन दोनों नामों को जोड़कर उन्हें रसिक-मुरारी कहते हैं।

उनकी जाति के बारे में स्रोत पूरी तरह एकमत नहीं हैं। हम किसी एक विवरण को चुनकर आगे बढ़ने के बजाय यह बात साफ-साफ कह रहे हैं। कई परम्परागत जीवनियाँ अच्युत देव को करण जाति का बताती हैं। इनमें नरहरि चक्रवर्ती के भक्ति-रत्नाकर में दर्ज विवरण भी है। करण एक उड़िया समुदाय है, जिसे लगभग बंगाल के कायस्थों के बराबर माना जाता है। ये जीवनियाँ स्पष्ट कहती हैं कि यह ब्राह्मण-वंश नहीं था। लेकिन श्रील प्रभुपाद श्री चैतन्य-चरितामृत मध्य 8.128 के अपने तात्पर्य में रसिकानन्द को "ब्राह्मण-कुल में जन्मे" बताते हैं। दोनों विवरण स्पष्ट रूप से अलग-अलग बातें कहते हैं, और हम इस अन्तर को सुलझाने के बजाय यहाँ खुला छोड़ रहे हैं। फिर भी बड़ी बात पर दोनों परम्पराएँ एकमत हैं। रसिकानन्द का अपना जीवन इस सत्य का प्रमाण बना कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति का उस जाति से कोई सम्बन्ध नहीं होता, जिसमें संयोग से उसका जन्म हुआ हो।

अपनी अवस्था से अधिक विद्वान बालक #

बचपन से ही रसिकानन्द को ऐसे बालक के रूप में याद किया जाता है, जो अपने माता-पिता, विशेषकर अपनी माता, के प्रति बहुत समर्पित थे। वे शास्त्रों को भी आश्चर्यजनक तेज़ी से सीखते गए। जीवनियाँ बताती हैं कि छोटी आयु में ही वे शास्त्रों के ज्ञाता बन गए थे। विद्या की यह मज़बूत नींव आगे चलकर बहुत काम आई। प्रचार के वर्षों में जब ब्राह्मण पण्डितों से उनके शास्त्रार्थ हुए, तो वे अपने पक्ष पर दृढ़ रह सके। इन शास्त्रार्थों का वर्णन उड़ीसा में धर्म-प्रसार पृष्ठ पर किया गया है।

विवाह और गुरु की प्रतीक्षा में परिवार #

उस समय की रीति के अनुसार अच्युत देव ने रसिकानन्द का विवाह कम आयु में ही कर दिया। उनकी पत्नी पास के घण्टाशिला ग्राम की थीं। बाद में वे अपने वैष्णव नाम श्यामादासी से प्रसिद्ध हुईं। स्थानीय लोग घण्टाशिला को पाण्डवों के वनवास से जुड़ा स्थान मानते थे। रोहिणी में नहीं, बल्कि यहीं घण्टाशिला में रसिकानन्द को बाद में वह अनुभव हुआ, जिसने उनके पूरे जीवन को दिशा दी। यह श्यामानन्द पण्डित से उनकी भेंट थी। इस भेंट के बाद थोड़े ही समय में वे अपने गुरु के प्रधान शिष्य बन गए।

Nandgram Dham
सत्यापित शास्त्रीय
लेखक
हमारी सम्पादकीय टीम हरे कृष्ण मूवमेंट, कोटा के प्रशिक्षित भक्तों एवं शोधकर्ताओं से बनी है, जो इसी गुरु-परम्परा का प्रतिदिन पालन करते हैं। प्रत्येक जीवनी सावधानीपूर्वक शोध और शास्त्रों के विरुद्ध तथ्य-जाँच के बाद लिखी जाती है।
समीक्षक
मंदिर एवं शास्त्रीय शोध टीम
तथ्यात्मक शुद्धता तथा वैष्णव दर्शन एवं श्रील प्रभुपाद की शिक्षाओं के साथ संगति सुनिश्चित करने हेतु प्रत्येक जीवनी की हमारे वरिष्ठ भक्तों एवं शास्त्रीय शोधकर्ताओं द्वारा विस्तृत समीक्षा की जाती है।
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