Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

श्री स्वयं भगवत्ताष्टक

स्व-जन्मन्य् ऐश्वर्यं बलम् इह वधे दैत्य-विततेर् यशः पार्थ-त्राणे यदु-पुरि महा-सम्पदम् अधात् परं ज्ञानं जिष्णौ मुषलम् अनु वैराग्यम् अनु यो भगैः षड्भिः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जो अपने जन्म से ही परम ऐश्वर्यशाली थे, दैत्यों की भीड़ का वध करके जिन्होंने परम बल दिखाया, अर्जुन की रक्षा करके जिन्हें परम कीर्ति मिली, यदुओं की राजधानी द्वारका में जिन्होंने परम सम्पदा प्रकट की, अर्जुन को जिन्होंने परम दिव्य ज्ञान दिया, और यदुवंश के गृह-युद्ध में जिन्होंने परम वैराग्य दिखाया, छह ऐश्वर्यों से सम्पूर्ण वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

चतुर्-बाहुत्वं यः स्वजनि-समये यो मृद्-अशने जगत्-कोटिं कुक्ष्य्-अन्तर-परिमितत्वं स्व-वपुषः दधि-स्फोटे ब्रह्मण्य् अतनुत परानन्त-तनुतां महैश्वर्यैः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जिनका जन्म के समय चतुर्भुज रूप था, जिन्होंने मिट्टी खाई, जिन्होंने अपने मुख में करोड़ों ब्रह्माण्ड दिखा दिए, जिन्होंने दही का घड़ा तोड़ा, और जिन्होंने ब्रह्मा को अपने असंख्य दिव्य रूप दिखाए, महान ऐश्वर्यों से सम्पूर्ण वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

बलं बक्यां दन्त च्छदन-वरयोः केशिनि नृगे नृपे बाह्वोर् अङ्घ्रेः फणिनि वपुषः कंस-मरुतोः गिरित्रे दैत्येष्व् अप्य् अतनुत निजास्त्रस्य यद् अतो महौजोभिः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जिन्होंने अपने दोनों होंठों का बल पूतना पर लगाया, भुजाओं का बल केशी और नृग पर, चरणों का बल कालिय पर, शरीर का बल कंस और तृणावर्त पर, और अस्त्रों का बल बाणासुर आदि दैत्यों पर लगाया, सारे बल से भरपूर वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

यतो दत्ते मुक्तिं रिपु-विततये यन् नर-जनिर् विजेता रुद्रादेर् अपि नत-जनाधीन इति यत् सभायां द्रौपद्या वर-कृद् अति-पूज्यो नृप-मखे यशोभिस् तत् पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जो अपने शत्रुओं को भी मुक्ति देते हैं, जो मनुष्य-समाज में जन्म लेते हुए भी शिव तथा अन्य देवताओं को पराजित कर देते हैं, जो अपने चरणों में झुकने वाले विनम्र भक्तों के अधीन हो जाते हैं, जिन्होंने सभा में द्रौपदी को वरदान दिया, और जिनकी राजसूय यज्ञ में भव्य पूजा हुई, इन सब कीर्तियों से सम्पूर्ण वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

असङ्ख्याता गोप्यो व्रज-भुवि महिष्यो मधु-पुरे सुताः प्रद्युम्नाद्याः सुर-तरु-सुधर्मादि च धनम् बहिर् द्वारि ब्रह्माद्य् अपि बलि-वहं स्तौति यद् अतः श्रियां पूरैः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

व्रज में जिनकी असंख्य गोपियाँ हैं, द्वारका में असंख्य रानियाँ और पुत्र हैं, पारिजात वृक्ष और सुधर्मा सभा-भवन जिनकी सम्पदा हैं, और जिनके द्वार के बाहर ब्रह्मा तथा देवता स्तुति करते और भेंट लाते हैं, समस्त सम्पदा से सम्पूर्ण वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

न्यधाद् गीता-रत्नं त्रि-जगद् अतुलं यत् प्रिय-सखे परं तत्त्वं प्रेम्णोद्धव-परम-भक्ते च निगमम् निज-प्राण-प्रेष्ठास्व् अपि रस-भृतं गोप-कुलजास्व् अतो ज्ञानैः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जिन्होंने अपने प्रिय सखा को भगवद्गीता का वह रत्न दिया जिसकी संसार में कोई बराबरी नहीं, जिन्होंने प्रेम से उद्धव को वेदों का परम सत्य दिया, और जिन्होंने उन साधु गोपियों को, जो उन्हें अपने प्राणों से भी प्यारा मानती थीं, सबसे मधुर रस का ज्ञान दिया, सारे ज्ञान से भरपूर वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

कृतागस्कं व्याधं सतनुम् अपि वैकुण्ठम् अनयत् ममत्वस्यैकाग्रान् अपि परिजनान् हन्त विजहौ यद् अप्य् एते श्रुत्या ध्रुव-तनुतयोक्तास् तद् अपि ह स्व-वैराग्यैः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

जिन्होंने एक अपराधी व्याध को उसी शरीर में वैकुण्ठ पहुँचा दिया, और जिन्होंने अपने ही अभिमानी सम्बन्धियों का परित्याग कर दिया, यद्यपि श्रुति कहती है कि वे पहले से ही मुक्त और नित्य दिव्य शरीर वाले थे, समस्त वैराग्य से सम्पूर्ण वे नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

अजत्वं जन्मित्वं रतिर् अरतिरीहारहितता सलीलत्वं व्याप्तिः परिमितिर् अहन्ता-ममतयोः पदे त्यागात्यागाव् उभयम् अपि नित्यं सद् उररी- करोतीशः पूर्णः स भवतु मुदे नन्द-तनयः
अर्थ

यद्यपि वे अजन्मा हैं, तथापि जन्म लेते हैं। यद्यपि वे स्नेहशील हैं, तथापि सबसे विरक्त रहते हैं। यद्यपि वे लीला करते हैं, तथापि निष्क्रिय हैं। वे सर्वव्यापी भी हैं और परिमित भी। वे अहंता और ममता को धारण भी करते हैं और नहीं भी करते। समस्त ऐश्वर्यों से पूर्ण वे साक्षात् भगवान नन्द-नन्दन मुझ पर प्रसन्न हों।

समुद्यत्-सन्देह-ज्वर-शत-हरं भेषज-वरं जनो यः सेवेत प्रथित-भगवत्ताष्टकम् इदम् तद्-ऐश्वर्य-स्वादैः स्व-धियम् अति-वेलं सरसयन् लभेतासौ तस्य प्रिय-परिजनानुग्य-पदवीम्
अर्थ

यह “भगवत्ताष्टक” संदेह के सैकड़ों ज्वरों को दूर करने वाली उत्तम औषधि है। जो व्यक्ति इसकी सेवा करता है, और अपने मन में भगवान के ऐश्वर्यों की मधुरता चखकर आनन्द से भर जाता है, वह उस मार्ग पर आ जाता है जो भगवान की निजी संगति तक ले जाता है।

इस भजन के बारे में

पद
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