भक्तिसिद्धान्त सरस्वती को दीक्षा

1900 में नवद्वीप में श्रील गौर किशोर दास बाबाजी ने एक नए शिष्य को स्वीकार किया। वे थे भक्तिविनोद ठाकुर के विद्वान पुत्र विमल प्रसाद दत्त। गौर किशोर दास बाबाजी ने उन्हें वर्षभानवी-देवी-दयित दास नाम देकर दीक्षा दी। आगे चलकर विमल प्रसाद श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के नाम से प्रसिद्ध हुए। वे गौड़ीय मठ के संस्थापक और श्रील प्रभुपाद के गुरु थे। उस समय के लोगों को यह जोड़ी बहुत अनोखी लगी। विमल प्रसाद एक युवक थे, जिन्हें कलकत्ता के शिक्षित वैष्णव समाज में पहले से ही एक अच्छे विद्वान के रूप में जाना जाता था। श्रील प्रभुपाद के अपने वर्णन के अनुसार, खगोलीय गणना पर एक ग्रन्थ लिखने के लिए उन्हें "सिद्धान्त सरस्वती" की उपाधि मिली थी। फिर भी वे एक ऐसे वृद्ध तपस्वी से दीक्षा माँग रहे थे, जो बाहर से देखने पर ऐसे लगते थे मानो पढ़ना भी न जानते हों।

पिता का अपने पुत्र को निर्देश #

gaudiyahistory.iskcondesiretree.com की जीवनी के अनुसार, भक्तिविनोद ठाकुर लम्बे समय से गौर किशोर दास बाबाजी का गहरा सम्मान करते थे। वे स्वयं गृहस्थ थे और बाबाजी एक त्यागी वैष्णव थे, फिर भी उनके मन में बाबाजी के प्रति यह आदर था। इस जीवनी में लिखा है कि भक्तिविनोद ठाकुर ने अपने पुत्र को सीधे निर्देश दिया कि वह बाबाजी से दीक्षा ले: "तुम्हें बाबाजी महाराज से दीक्षा लेनी ही होगी, और यदि नहीं लेते तो इस घर में वापस मत आना।" श्रील प्रभुपाद ने 26 अगस्त 1968 को मॉन्ट्रियल के एक प्रश्नोत्तर सत्र में इसी प्रसंग को याद किया। उन्होंने इसे और सरल ढंग से कहा: भक्तिविनोद ठाकुर ने "उन्हें एक शुद्ध भक्त के रूप में देखा; इसलिए उन्होंने अपने पुत्र, विमल प्रसाद को, उनके पास भेजने की सिफारिश की।"

पुल पर मार्ग रोकना #

उसी gaudiyahistory वृत्तान्त के अनुसार, गौर किशोर दास बाबाजी शिष्य नहीं बनाना चाहते थे। वे स्वयं को केवल भक्तिविनोद ठाकुर से शिक्षा, अर्थात् उपदेश, पाने वाला मानते थे। वे उन गृहस्थ भक्त के अपने पुत्र को औपचारिक शिष्य बनाने में भी हिचकिचा रहे थे। कहा जाता है कि बाबाजी प्रतिदिन जिस पुल से होकर जाते थे, विमल प्रसाद वहाँ उनकी प्रतीक्षा करते और उनका मार्ग रोक लेते। वे कहते: "यदि आप मुझे दीक्षा नहीं देंगे तो मैं इस निरर्थक शरीर को इस पुल से गिराकर अपना जीवन समाप्त कर लूँगा।" विमल प्रसाद का यह दृढ़ संकल्प और भक्तिविनोद ठाकुर का अपना निर्देश देखकर अन्त में गौर किशोर दास बाबाजी मान गए। 1900 में उन्होंने विमल प्रसाद को वर्षभानवी-देवी-दयित दास नाम दिया। साथ ही उन्होंने उन्हें बाघ की खाल की एक टोपी और पूजा-सामग्री की एक टोकरी भी दी। वर्षों पहले गौर किशोर दास बाबाजी को स्वयं यही टोपी और टोकरी अपने दीक्षा-गुरु, भगवत दास बाबाजी, से मिली थी।

एक अन्य वृत्तान्त: द्वार पर तीन दिन #

एक अन्य भक्ति-वृत्तान्त इसी दीक्षा की कथा काफी अलग ढंग से बताता है। इसमें न कोई पुल है, न आत्महत्या की धमकी। इसके बजाय इसमें गौर किशोर दास बाबाजी के द्वार पर तीन दिनों तक चली बातचीत का वर्णन है। पहले दिन जब विमल प्रसाद ने भागवती-दीक्षा माँगी, तो गौर किशोर दास बाबाजी ने केवल इतना कहा, "मैं महाप्रभु से इस विषय में पूछूँगा, क्योंकि उनसे पूछे बिना, मैं तुम्हें कुछ भी बताने की स्थिति में नहीं हूँ।" दूसरे दिन उन्होंने कहा कि वे पूछना भूल गए। विमल प्रसाद ने आग्रह किया: "यदि मुझे आपकी कृपा नहीं मिली, तो मैं अपना जीवन नहीं रख पाऊँगा।" तीसरे दिन गौर किशोर दास बाबाजी ने उनसे कहा, "मैंने महाप्रभु से पूछा, किन्तु उन्होंने कहा, 'सद्व्यवहार और विद्वत्ता, भगवान की भक्ति-सेवा की तुलना में अत्यंत तुच्छ हैं।'" यह सुनकर विमल प्रसाद को दुःख हुआ और उन्होंने उत्तर दिया, "क्योंकि आप पाखण्डियों के शिरोमणि कृष्ण की पूजा करते हैं, क्या इस प्रकार आप भी मुझे धोखा नहीं दे रहे? यदि मुझे आपके दिव्य चरणकमलों की कृपा नहीं मिली, तो मैं अपना जीवन त्याग दूँगा। गोष्ठी पूर्ण ने श्री रामानुजाचार्य को दीक्षा के लिए अठारह बार अस्वीकृत किए जाने के बाद कृपा की थी। निश्चय ही, मैं किसी दिन आपकी कृपा पाने की प्रतीक्षा करूँगा। यह मेरा दृढ़ व्रत है।" इससे गौर किशोर दास बाबाजी बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने विमल प्रसाद पर अपने चरणकमलों की धूल छिड़की और उसी दिन स्वानन्द-सुखद-कुंज में उन्हें दीक्षा दी। दोनों वृत्तान्त मुख्य तथ्यों पर सहमत हैं। पहले गौर किशोर दास बाबाजी सचमुच दीक्षा देने को तैयार नहीं थे, और स्वीकार किए जाने से पहले विमल प्रसाद को अपने दृढ़ संकल्प से यह अनिच्छा दूर करनी पड़ी। दोनों वृत्तान्त यह भी बताते हैं कि दीक्षा 1900 में नवद्वीप में हुई। लेकिन विमल प्रसाद ने अपना संकल्प किस प्रकार दिखाया, इस पर वे सहमत नहीं हैं। इसलिए दोनों को मिलाकर एक बनाने के बजाय यहाँ अलग-अलग दिया गया है।

दीक्षा और शिक्षा: दो प्रकार के गुरु #

उसी 1968 के मॉन्ट्रियल संवाद में एक भक्त ने श्रील प्रभुपाद से पूछा कि क्या भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ने भक्तिविनोद ठाकुर और गौर किशोर दास बाबाजी, दोनों को अपना गुरु माना था। श्रील प्रभुपाद ने कहा कि हाँ, ऐसा ही था। उन्होंने समझाया कि भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ने गौर किशोर दास बाबाजी को अपना दीक्षा-गुरु, अर्थात् दीक्षा देने वाला गुरु, माना और भक्तिविनोद ठाकुर को अपना शिक्षा-गुरु, अर्थात् उपदेश देने वाला गुरु, माना। श्रील प्रभुपाद ने यह भी कहा कि दोनों सीधे चैतन्य महाप्रभु की परम्परा में हैं। दो गुरुओं के साथ इस सम्बन्ध और इससे जुड़ी घटनाओं का वर्णन शिष्य की दृष्टि से भक्तिसिद्धान्त सरस्वती के अपने भाग के सहयोगी पृष्ठ पर किया गया है। यह भी देखें श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का मुख्य पृष्ठ।

इस दीक्षा के बाद गौर किशोर दास बाबाजी का 1915 में तिरोभाव हुआ। उनके नए शिष्य ने आगे चलकर एक असाधारण ढंग से संन्यास लिया। इन दोनों बातों का वर्णन उसी पृष्ठ पर किया गया है।