परमेश्वर मोदक

श्री चैतन्य-चरितामृत में परमेश्वर मोदक एक छोटे पात्र हैं, लेकिन उनका चित्र स्पष्ट रूप से उभरता है। वे नदिया के एक हलवाई थे। उनका कुलनाम मोदक सीधे उनके व्यवसाय को बताता है। वे श्री चैतन्य महाप्रभु के बचपन के घर के पास रहते थे। जब भी बालक प्रभु उनके यहाँ आते, वे उन्हें दूध और मिठाई खिलाते थे। अन्त्य-लीला के बारहवें अध्याय में लगातार सात श्लोक उनके बारे में हैं। लेकिन इनमें उनकी बचपन वाली सेवा का वर्णन केवल दो श्लोकों में है। इन श्लोकों का मुख्य विषय वर्षों बाद का एक पुनर्मिलन है। तब परमेश्वर प्रभु के दर्शन के लिए जगन्नाथ पुरी गए, और तब तक प्रभु सन्न्यास ले चुके थे। इन्हें परमेश्वर दास ठाकुर से अलग समझना चाहिए। परमेश्वर दास ठाकुर एक गोपाल थे, जो नित्यानन्द प्रभु से घनिष्ठ रूप से जुड़े थे। वे बंगाल के एक अलग भाग में रहते थे और एक अलग पीढ़ी के सेवक थे। दोनों का नाम एक जैसा होना केवल संयोग है। चैतन्य-चरितामृत में ये दोनों कभी एक ही प्रसंग में साथ नहीं आते।

प्रभु के घर के निकट एक हलवाई का घर #

चैतन्य-चरितामृत उनका परिचय सीधे शब्दों में देता है: "नदिया में परमेश्वर नामक एक निवासी थे, जो श्री चैतन्य महाप्रभु के घर के निकट रहने वाले हलवाई थे।" अगले श्लोक में वह एक बात बताई गई है, जिसके लिए उन्हें महाप्रभु के बचपन के प्रसंग में याद किया जाता है: "जब प्रभु बालक थे, वे बार-बार परमेश्वर मोदक के घर जाते थे। हलवाई प्रभु को दूध और मिठाई देते, और प्रभु उसे खाते थे।" यह घर का एक साधारण-सा विवरण है। कृष्णदास कविराज गोस्वामी ऐसे विवरण इसलिए लिखते हैं क्योंकि वे सत्य हैं, इसलिए नहीं कि वे नाटकीय हैं। नदिया के एक बालक का एक प्रिय पड़ोसी था, जो उन्हें खिलाता था। वही बालक आगे चलकर महाप्रभु कहलाए।

पुरी में प्रभु से पुनः भेंट #

वर्षों बाद परमेश्वर मोदक अपने परिवार के साथ जगन्नाथ पुरी गए। बंगाल के भक्तों का एक दल हर वर्ष पुरी की यात्रा करता था, और वे उसी दल के साथ गए। उस वर्ष इस दल का नेतृत्व शिवानन्द सेन कर रहे थे। तब तक महाप्रभु सन्न्यास ले चुके थे। वे एक ऐसे भक्ति-आन्दोलन के केंद्र थे, जो बंगाल और उड़ीसा में फैल चुका था। उस पुनर्मिलन का पूरा वर्णन जगन्नाथ पुरी में भेंट पृष्ठ पर दिया गया है। वहाँ बताया गया है कि महाप्रभु ने उनके प्रति कितना स्नेह दिखाया, और इस भेंट के कारण सन्न्यास के नियमों का एक छोटा-सा उल्लंघन कैसे हुआ।

जो जानकारी अनिश्चित बनी हुई है #

इन सात श्लोकों के अलावा, उपलब्ध स्रोतों में परमेश्वर मोदक के बारे में और कुछ नहीं मिलता। न उनकी जन्म-तिथि मिलती है, न तिरोभाव-तिथि। ग्रंथ में उनकी पत्नी का नाम मुकुंदर माता बताया गया है, इसके अलावा कोई पारिवारिक विवरण नहीं मिलता। गौडीय-इतिहास (gaudiyahistory.iskcondesiretree.com) पर भी उनकी कोई अलग जीवनी नहीं है, केवल चैतन्य-चरितामृत के उन्हीं श्लोकों को दोहराया गया है। उनके बारे में जो कुछ दर्ज है, वह बस इतना ही है: बचपन की एक कृपा, और एक दोपहर का पुनर्मिलन। कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने इन दोनों को इसलिए लिखा, क्योंकि स्वयं महाप्रभु ने इन्हें याद रखने योग्य माना।