श्रील मधुसूदन वाचस्पति

श्री चैतन्य महाप्रभु की जीवन-कथा में श्रील मधुसूदन वाचस्पति को दो भाइयों की एक अद्भुत जोड़ी के सदस्य के रूप में याद किया जाता है। वे शान्त स्वभाव के भाई थे, जो गंगा की उपासना करते थे। उनके भाई कहीं अधिक प्रसिद्ध वासुदेव सार्वभौम थे। वासुदेव आगे चलकर सार्वभौम भट्टाचार्य के नाम से प्रसिद्ध हुए। पूरे चैतन्य आन्दोलन में जितने विद्वानों का हृदय-परिवर्तन हुआ, उनमें वे सबसे बड़े विद्वान थे। श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी के श्री चैतन्य-चरितामृत में सार्वभौम की कथा कई पूरे अध्यायों में फैली है। लेकिन मधुसूदन का जीवन केवल कुछ बिखरे हुए, पर स्पष्ट प्रसंगों में दिखाई देता है। जगन्नाथ पुरी में प्रभु ने उन्हें एक व्यक्तिगत निर्देश दिया। एक रात प्रभु नबद्वीप के पास उनके भीड़ से भरे घर से चुपचाप चले गए। और श्रील प्रभुपाद लगभग प्रसंगवश यह भी बताते हैं कि बाद में उन्होंने काशी में श्रील जीव गोस्वामी को संस्कृत पढ़ाया।

एक दृष्टि में

• सार्वभौम भट्टाचार्य के भाई, नदिया के विद्वान् महेश्वर विशारद के पुत्र
• महाप्रभु ने स्वयं उन्हें माता गंगा की उपासना करने को कहा, जबकि सार्वभौम को भगवान जगन्नाथ की उपासना करने को कहा
• विद्यानगर में भारी भीड़ के बीच अपने घर पर श्री चैतन्य महाप्रभु का आतिथ्य किया
• श्रील प्रभुपाद ने उन्हें काशी के उस गुरु के रूप में याद किया है, जिनसे जीव गोस्वामी ने संस्कृत पढ़ा

नदिया के एक विद्वान् घराने का पुत्र #

श्री चैतन्य-चरितामृत की एक टीका के अनुसार, श्रील मधुसूदन वाचस्पति के पिता महेश्वर विशारद नाम के एक विद्वान् थे। वे नीलाम्बर चक्रवर्ती के सहपाठी थे, और नीलाम्बर चक्रवर्ती श्री चैतन्य महाप्रभु के नाना थे। महेश्वर विशारद बंगाल के नदिया जिले के विद्यानगर गाँव में रहते थे। उनके दो पुत्र थे: मधुसूदन वाचस्पति और वासुदेव सार्वभौम। दोनों में छोटे वासुदेव आगे चलकर प्रसिद्ध सार्वभौम भट्टाचार्य बने। वे जगन्नाथ पुरी के राजदरबार के प्रधान पंडित थे। महाप्रभु द्वारा उनके हृदय-परिवर्तन की घटना पूरी गौड़ीय परम्परा की सबसे अच्छी तरह दर्ज घटनाओं में से एक है। मधुसूदन विद्यानगर में अपने पैतृक घर के पास ही रहे। उन्होंने वाचस्पति की विद्वत्-उपाधि प्राप्त की। इसे कभी-कभी विद्या-वाचस्पति भी लिखा जाता है, और श्री चैतन्य-चरितामृत प्रायः उन्हें इसी उपाधि से पुकारता है।

दो भाई, दो निर्देश #

मधुसूदन वाचस्पति से जुड़ा सबसे स्पष्ट प्रसंग उस समय का है, जब श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी में रहते थे। यह सार्वभौम के हृदय-परिवर्तन के कुछ ही समय बाद की बात है। श्री चैतन्य-चरितामृत में लिखा है कि प्रभु ने "अपनी अहैतुकी कृपा से" दोनों भाइयों को एक साथ बुलाया और उन्हें व्यक्तिगत निर्देश दिया। सार्वभौम से उन्होंने भगवान जगन्नाथ की उपासना करने को कहा, और बताया कि भगवान जगन्नाथ काष्ठ-रूप में स्वयं परमेश्वर हैं। वाचस्पति से उन्होंने माता गंगा की उपासना करने को कहा, जो जल-रूप में प्रकट वही परमेश्वर हैं। "भगवान जगन्नाथ स्वयं परमेश्वर काष्ठ-रूप में हैं, और गंगा नदी स्वयं परमेश्वर जल-रूप में है" (श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 15.135)। यह वर्णन छोटा है, केवल कुछ पंक्तियों का। लेकिन यह दिखाता है कि महाप्रभु की पुरी-लीला के सबसे महत्त्वपूर्ण समयों में से एक में वाचस्पति सीधे अपने भाई के साथ उपस्थित थे। इससे यह भी पता चलता है कि स्वयं प्रभु ने अपने शब्दों में उन्हें उनकी अपनी एक अलग भक्ति-सेवा दी। यह भूमिका उनके भाई की बड़ी कथा से उधार ली हुई नहीं थी।

वह रात्रि जब भीड़ ने प्रभु को चैन से न रहने दिया #

वाचस्पति से जुड़ा सबसे विस्तृत प्रसंग बाद में आता है। श्री चैतन्य महाप्रभु पुरी से वृन्दावन जाने के लिए निकले। यह उनका पहला प्रयास था, जो अधूरा रह गया। बंगाल से गुजरते हुए वे एक के बाद एक कई वरिष्ठ भक्तों के घर गए। इनमें विद्यानगर में विद्या-वाचस्पति का घर भी था। प्रभु के आने का समाचार आस-पास के गाँवों में इतनी तेज़ी से फैला कि चारों ओर से भीड़ उमड़ पड़ी। श्री चैतन्य-चरितामृत के अनुसार भीड़ इतनी बड़ी हो गई कि स्वयं वाचस्पति को जल्दी-जल्दी नावों का एक बड़ा बेड़ा जुटाना पड़ा, ताकि लोग गंगा पार करके प्रभु के दर्शन कर सकें। फिर भी यह पर्याप्त नहीं था, और लोग जैसे भी हो सका, नदी पार करते रहे। थोड़े ही समय में वाचस्पति के घर के चारों ओर की भीड़ सम्भालना असम्भव हो गया। इस हलचल से महाप्रभु असहज हुए, और वे रात में चुपचाप पास के नगर कुलिया चले गए। यह प्रसंग विद्यानगर की भीड़ पृष्ठ पर अधिक विस्तार से बताया गया है। श्री चैतन्य-चरितामृत में ऐसे स्थान बहुत कम हैं, जहाँ एक साधारण गृहस्थ का घर कुछ दिनों के लिए पूरे क्षेत्र की भक्ति का केंद्र बन जाता है।

काशी में एक गोस्वामी के गुरु #

मधुसूदन वाचस्पति से जुड़ा सबसे बाद का प्रसंग कथा को बंगाल से बहुत दूर ले जाता है। श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 10.85 पर श्रील प्रभुपाद की टीका में बताया गया है कि युवा जीव गोस्वामी ने पहले नित्यानन्द प्रभु के पदचिह्नों पर चलकर नवद्वीप-धाम की परिक्रमा की। इसके बाद वे "संस्कृत का अध्ययन करने के लिए बनारस गए और वहाँ मधुसूदन वाचस्पति के अधीन अध्ययन किया।" यह अध्ययन पूरा करने के बाद ही जीव गोस्वामी वृन्दावन गए और अपने चाचाओं, श्रील रूप तथा श्रील सनातन गोस्वामी, की शरण ली। वहाँ समय आने पर उन्हें रूप गोस्वामी से दीक्षा प्राप्त हुई। श्रील प्रभुपाद बताते हैं कि यह विवरण नरहरि चक्रवर्ती के भक्ति-रत्नाकर से लिया गया है। पहले के प्रसंगों की तुलना में यह उनकी भूमिका में एक आश्चर्यजनक बदलाव है। महाप्रभु ने कभी इन्हीं को बंगाल में नदी किनारे के घर से गंगा की उपासना करने को कहा था। बाद के जीवन में वही व्यक्ति भारत में संस्कृत-शिक्षा के सबसे प्राचीन केंद्रों में से एक में एक प्रतिष्ठित वेदान्त-आचार्य के रूप में दिखाई देते हैं। वहाँ उन्होंने युवा जीव गोस्वामी को पढ़ाया, जो आगे चलकर गौड़ीय वैष्णव परम्परा के सबसे अधिक ग्रन्थ लिखने वाले लेखकों में से एक हुए। इस समय के बारे में क्या दर्ज है और क्या नहीं, यह काशी में गोस्वामियों के गुरु पृष्ठ पर विस्तार से बताया गया है।

एक नाम या दो नाम #

बाद के स्रोतों में इनके बारे में एक वास्तविक उलझन मिलती है, जिसे ईमानदारी से बताना आवश्यक है। संदर्भ-स्थल gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर इनके दो अलग-अलग छोटे जीवनी-पृष्ठ हैं। एक का शीर्षक "मधुसूदन वाचस्पति" है और दूसरे का "विद्यावाचस्पति"। दोनों पृष्ठ आपस में पूरी तरह सहमत नहीं हैं। एक उन्हें सार्वभौम का शिष्य बताता है, जबकि दूसरा सही रूप में उन्हें सार्वभौम का भाई बताता है। श्री चैतन्य-चरितामृत स्वयं इस उलझन को साफ सुलझा देता है। एक टीका (मध्य 6.18) में उनका व्यक्तिगत नाम मधुसूदन वाचस्पति दिया गया है, और बाकी सब जगह उन्हें विद्या-वाचस्पति कहा गया है। स्पष्ट है कि ये दोनों एक ही व्यक्ति हैं, सार्वभौम के भाई। किसी भी स्रोत में उनके जन्म या तिरोभाव का वर्ष नहीं दिया गया है। विद्यानगर और काशी के ऊपर बताए गए प्रसंगों के अलावा उनके जीवन के बारे में बहुत कम दर्ज है। उनके भाई की तुलना में उनके बारे में कम जानकारी मिलती है। लेकिन जो कुछ बचा है, वह स्वयं श्री चैतन्य महाप्रभु के उनके साथ व्यवहार से जुड़ा है, और इसी कारण वह बहुत मूल्यवान है।