श्री रंग पुरी

परिचय

श्री चैतन्य-चरितामृत में श्री रंग पुरी का वर्णन केवल एक ही दृश्य में आता है। यह दृश्य सात दिनों तक चलता है और भीमा नदी के तट पर बसे एक ही नगर में घटित होता है। उस एक दृश्य में वे ऐसा काम करते हैं, जो ग्रन्थ में कोई और भक्त नहीं करता: वे श्री चैतन्य महाप्रभु को बताते हैं कि उनके बहुत पहले बिछड़े बड़े भाई का क्या हुआ। रंग पुरी श्रील माधवेन्द्र पुरी के एक सन्न्यासी शिष्य थे। इस नाते वे महाप्रभु के दीक्षा-गुरु ईश्वर पुरी के सीधे गुरुभाई थे। वे परमानन्द पुरी के भी गुरुभाई थे, जो आगे चलकर जगन्नाथ पुरी में महाप्रभु के सबसे निकट साथियों में से एक बने। उनके जीवन के बारे में और कोई ऐसी विस्तृत जानकारी नहीं बची है, जिसकी पुष्टि परम्परा करने को तैयार हो। उनके जन्म, परिवार या तिरोभाव का कोई विवरण नहीं मिलता। लेकिन चैतन्य-चरितामृत में दर्ज वह एक भेंट इतनी विस्तृत और इतनी महत्त्वपूर्ण है कि उसी के कारण माधवेन्द्र पुरी के सन्न्यासी शिष्यों में उनका अपना एक विशेष स्थान है।

अध्याय 1

पंढरपुर में भेंट

महाराष्ट्र में एक ब्राह्मण के घर में एक अपरिचित का आनन्दातिरेक आलिंगन अन्ततः सीधे श्री चैतन्य महाप्रभु के अपने ही गुरु तक जा पहुँचा।

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श्री चैतन्य महाप्रभु की दक्षिण भारत यात्रा उन्हें कोल्हापुर होते हुए पंढरपुर ले गई। पंढरपुर भीमा नदी के तट पर बसा एक मन्दिर-नगर है। वहाँ वे सीधे विठ्ठल ठाकुर के मन्दिर गए और खुले आनन्द के साथ विग्रह के सामने खड़े हुए। यात्रा के हर पड़ाव की तरह, उन्होंने यहाँ भी कीर्तन और नृत्य किया। एक ब्राह्मण ने संयोग से उन्हें देखा। इस दृश्य से प्रभावित होकर उन्होंने महाप्रभु को अपने घर आमन्त्रित किया। उस ब्राह्मण ने उन्हें बड़े प्रेम और आदर के साथ भोजन कराया। भोजन समाप्त होने के बाद ही प्रभु को वह समाचार मिला, जिसने नगर में उनके बाकी प्रवास की दिशा तय कर दी।

रामदास नामक एक ब्राह्मण #

चैतन्य-चरितामृत इस मेज़बान का नाम केवल एक बार बताता है, और वह भी केवल अपने सारांश अध्याय में। वे रामदास नामक एक ब्राह्मण थे। कहा जाता है कि महाप्रभु ने केवल उनसे मिलकर उनके कष्ट दूर कर दिए (मध्य-लीला 1.113)। उनके बारे में इससे अधिक कुछ नहीं बचा है। न उनके परिवार का विवरण मिलता है, न बाद के जीवन का, और न यह कि वे कष्ट क्या थे। चैतन्य-चरितामृत में रामदास नाम कई बार आता है, दक्षिण में महाप्रभु से मिले अलग-अलग भक्तों के लिए। पंढरपुर के ये ब्राह्मण उन सबसे अलग व्यक्ति हैं। एक सामान्य नाम होने के अलावा, ग्रन्थ इन्हें दूसरों से जोड़ने का कोई कारण नहीं देता।

समीप एक और सन्न्यासी का समाचार #

रामदास के घर विश्राम करते समय महाप्रभु को पता चला कि पास ही एक दूसरे ब्राह्मण के घर एक और सन्न्यासी ठहरे हुए हैं। वे श्रील माधवेन्द्र पुरी के शिष्य श्री रंग पुरी थे। महाप्रभु तुरन्त वहाँ गए। घर में प्रवेश करते ही उन्होंने रंग पुरी को वहाँ बैठे देखा और वे साष्टांग प्रणाम करते हुए भूमि पर गिर पड़े। उसी क्षण उनके शरीर पर प्रेम-आनन्द के सभी दिखाई देने वाले चिह्न एक साथ प्रकट हो गए: आँसू, रोमांच, कम्पन, और पूरे शरीर पर पसीना। अभी तक दोनों के बीच एक भी शब्द नहीं बोला गया था।

नाम से नहीं, भाव से पहचाने गए #

रंग पुरी जो देख रहे थे, उससे वे चकित हो गए। उन्होंने उस अपरिचित व्यक्ति से उठने को कहा, "श्रीपाद, कृपया उठिए," और फिर, किसी भी परिचय से पहले ही, एक अनुमान लगाया जो बिल्कुल सही निकला: "श्रीपाद निश्चय ही श्री माधवेन्द्र पुरी से सम्बन्धित हैं, जिनके बिना इस आनन्दातिरेक प्रेम की सुगन्ध कहीं नहीं मिलती।" उन्हें यह नहीं बताया गया था कि यह आगन्तुक कौन है। उन्होंने केवल उस भक्ति के स्वाद को पहचाना था। उसी से वे उसके एकमात्र सम्भव स्रोत तक पहुँच गए। इस प्रसंग पर श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर की अपनी टिप्पणी बताती है कि यह अनुमान इतना महत्त्वपूर्ण क्यों था। माधवेन्द्र पुरी से पहले, माध्व सन्न्यासियों की परम्परा केवल कृष्ण की उपासना करती थी, और वह भी ऐसे भाव में जिसे परम्परा अधिक औपचारिक मानती है। माधवेन्द्र पुरी ने ही पहली बार राधा और कृष्ण के मधुर और अधिक अन्तरंग भाव को उस उपासना में जोड़ा। माध्व सम्प्रदाय में जीवन पृष्ठ पर यह बात विस्तार से बताई गई है। इसलिए जब उसी परम्परा के एक शिष्य ने एक पूरी तरह अपरिचित व्यक्ति में इस प्रकार का प्रेम-आनन्द देखा, तो उसके उद्गम के लिए उनके पास देखने को केवल एक ही स्थान था।

आलिंगन #

रंग पुरी ने महाप्रभु को भूमि से उठाया और उनका आलिंगन किया। दोनों कन्धे से कन्धा मिलाकर प्रेम-आनन्द में साथ-साथ रोए। ऐसा लगता है कि इसे समझाने के लिए दोनों में से किसी को शब्दों की आवश्यकता नहीं थी। जब दोनों इतने शान्त हुए कि बोल सकें, तभी महाप्रभु ने वह परिचय पूरा किया, जिसका कुछ अनुमान रंग पुरी पहले ही लगा चुके थे। महाप्रभु ईश्वर पुरी के शिष्य थे, और ईश्वर पुरी माधवेन्द्र पुरी के अधीन रंग पुरी के अपने गुरुभाई थे। कुछ क्षण के लिए यह दो पूरी तरह अपरिचित लोगों की भेंट जैसी लगी थी। लेकिन यह सन्न्यासियों के उसी छोटे-से परिवार के भीतर एक पुनर्मिलन निकली। यह स्पष्ट होते ही दोनों बस बैठ गए और बातें करने लगे। कृष्णदास कविराज गोस्वामी लिखते हैं कि वे बिना किसी विघ्न के पाँच से सात दिनों तक साथ मिलकर कृष्ण की चर्चा करते रहे।

वह वार्तालाप पूरे समय केवल सामान्य भक्ति-विषयों तक सीमित नहीं रहा। उसके समाप्त होने से पहले, महाप्रभु के जन्मस्थान के बारे में पूछे गए एक साधारण प्रश्न से एक ऐसी बात सामने आई, जिसकी दोनों में से किसी ने आशा नहीं की थी। यह तीस वर्ष पुराना परिवार का एक समाचार था, जो एक वृद्ध सन्न्यासी की स्मृति में सुरक्षित था। उसी वार्तालाप का यह भाग विश्वरूप का समाचार पृष्ठ पर बताया गया है। यह भेंट गुरु-परम्परा के दूसरे पक्ष से भी अपने गुरु के प्रति महाप्रभु की श्रद्धा पृष्ठ पर बताई गई है। वह पृष्ठ बताता है कि महाप्रभु ने जीवन भर अपने गुरु की स्मृति के प्रति कैसा भाव रखा।

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अध्याय 2

विश्वरूप का समाचार

एक वृद्ध व्यक्ति को नवद्वीप में हुआ एक भोजन याद था। उसी स्मृति से श्री चैतन्य महाप्रभु को पता चला कि उस भाई का क्या हुआ, जिन्हें वे दो वर्षों से चुपचाप खोज रहे थे।

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चैतन्य-चरितामृत के अनुसार, पंढरपुर में पाँच से सात दिनों तक दोनों ने बिना किसी विशेष योजना के खुलकर कृष्ण की लीलाओं की चर्चा की। लेकिन किसी समय श्री रंग पुरी की अपनी जिज्ञासा ने बातचीत को कृष्ण से हटाकर अपने साथी की ओर मोड़ दिया। उन्होंने एक सीधा प्रश्न पूछा: यह युवा सन्न्यासी कहाँ जन्मे थे?

एक प्रश्न जिसने एक पुरानी स्मृति खोली #

महाप्रभु ने सीधा उत्तर दिया: नवद्वीप। इस नाम का रंग पुरी पर ऐसा प्रभाव पड़ा, जिसकी उन्हें आशा नहीं थी। कई वर्ष पहले वे स्वयं अपने गुरु श्रील माधवेन्द्र पुरी के साथ यात्रा करते हुए नवद्वीप गए थे। उस स्थान का नाम सुनते ही उनके मन में एक स्मृति उभर आई, जिसे उन्होंने स्पष्ट रूप से काफ़ी विस्तार से याद रखा था। उन्हें जगन्नाथ मिश्र नामक एक ब्राह्मण के घर हुआ एक भोजन याद था। आश्चर्य की बात यह है कि उन्हें उस दिन परोसा गया व्यंजन भी याद था: केले के फूलों की एक अनोखी सब्ज़ी, जैसी उन्होंने न पहले कभी चखी थी और न बाद में। उन्हें जगन्नाथ मिश्र की पत्नी भी याद थीं। रंग पुरी ने उन्हें भक्तिमयी और पतिव्रता बताया। उनके घर से गुज़रने वाले भ्रमणशील सन्न्यासियों के प्रति उनका स्नेह इतना गहरा था कि रंग पुरी ने बिना किसी हिचकिचाहट के उनकी तुलना स्वयं जगत्-जननी से की। रंग पुरी के अनुसार, उन्होंने सन्न्यासियों को ठीक वैसे ही भोजन कराया था, जैसे वे अपने ही पुत्रों को करातीं।

वह नाम, जिसने कड़ी पूरी कर दी #

फिर वह विवरण आया जो वास्तव में मायने रखता था। रंग पुरी को स्मरण आया कि उस दम्पति के एक पुत्र ने घर छोड़ दिया था और असाधारण रूप से कम आयु में संन्यास ग्रहण किया था, शंकरारण्य नाम धारण करके। और उन्हें केवल उस प्रस्थान की स्मृति ही नहीं थी, बल्कि उन्हें उसके अन्त की भी जानकारी मिल चुकी थी: उन्होंने महाप्रभु को बताया कि सन्न्यासी शंकरारण्य ने ठीक इसी पवित्र स्थान, पंढरपुर में, जहाँ अभी वे दोनों बैठे थे, सिद्धि प्राप्त की थी।

महाप्रभु के उत्तर में समझने के लिए कुछ भी बाकी नहीं रहा। उन्होंने कहा, "अपने पूर्वाश्रम में शंकरारण्य मेरे भाई थे, और जगन्नाथ मिश्र मेरे पिता थे।" रंग पुरी जिस सन्न्यासी को नवद्वीप के एक भोजन के समय के एक बालक के रूप में याद करते थे, वे विश्वरूप थे, महाप्रभु के अपने बड़े भाई। विश्वरूप ने महाप्रभु से कई वर्ष पहले सन्न्यास लिया था और दक्षिण में कहीं चले गए थे, जिसके बाद उनका कोई पता नहीं चला। दक्षिण भारत यात्रा में बताया गया है कि जगन्नाथ पुरी छोड़ने का जो कारण महाप्रभु ने सबके सामने बताया था, वह इसी खोए हुए भाई की खोज थी। लेकिन जीवनियाँ स्पष्ट कहती हैं कि तब तक वे जान चुके थे कि विश्वरूप का देहावसान हो चुका है। वह खोज यात्रा का एक कारण भर थी, कोई वास्तविक अनिश्चितता नहीं। इसलिए रंग पुरी की स्मृति ने महाप्रभु को किसी नई जानकारी से वास्तव में चकित नहीं किया। बल्कि बिना माँगे, इसने एक दूसरे व्यक्ति के मुख से उस बात की पुष्टि कर दी, जिसे महाप्रभु पहले ही चुपचाप स्वीकार कर चुके थे। इसने वह स्थान बता दिया, और वह नाम भी, जिसके साथ शंकरारण्य ने देह त्यागा था। इससे यह भी पता चला कि महाप्रभु के अपने गुरु के गुरुभाई रंग पुरी वर्षों तक अनजाने में यह जानकारी आधे भारत में अपने साथ लिए घूमते रहे। उन्हें पता नहीं था कि एक दिन यह जानकारी महाप्रभु के लिए क्या अर्थ रखेगी।

प्रस्थान, और उसके बाद की चुप्पी #

बातचीत समाप्त होने पर श्री रंग पुरी द्वारका-धाम के लिए चल पड़े। श्री चैतन्य महाप्रभु चार दिन और पंढरपुर में रुके। वे भीमा नदी में स्नान करते रहे और उन्होंने एक बार फिर विठ्ठल ठाकुर के मन्दिर के दर्शन किए। इसके बाद उन्होंने उत्तर की ओर अपनी यात्रा जारी रखी। चैतन्य-चरितामृत इसके बाद रंग पुरी का फिर कहीं उल्लेख नहीं करता, न इस अध्याय में, न किसी और में। ग्रन्थ में दोनों की किसी बाद की भेंट का कहीं उल्लेख नहीं है। यह भी नहीं बताया गया कि द्वारका के लिए निकलने के बाद रंग पुरी कहाँ गए या उनका क्या हुआ। जो बचा है, वह केवल पंढरपुर के वे सात दिन हैं। ये दिन इसके लिए पर्याप्त थे कि दशकों पहले के एक साधारण भोजन की एक वृद्ध व्यक्ति की स्मृति श्री चैतन्य महाप्रभु को उनके अपने परिवार का एक समाचार दे सके। जहाँ तक ऐतिहासिक अभिलेख बताते हैं, यह ऐसा एकमात्र समाचार है जो महाप्रभु को कभी किसी दूसरे व्यक्ति के मुख से सीधे मिला।

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उपसंहार

माधवेन्द्र पुरी के अधीन एक गुरुभाई #

चैतन्य-चरितामृत उनका परिचय एक ही सीधी पंक्ति में देता है: पंढरपुर के निकट एक गाँव में ठहरा हुआ एक व्यक्ति, "माधवेन्द्र पुरी का शिष्य, नाम श्री रंग पुरी।" इसी प्रसंग के एक बाद के श्लोक के तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद यह सम्बन्ध और भी सीधे शब्दों में बताते हैं। वे उन्हें "श्री माधवेन्द्र पुरी का शिष्य और ईश्वर पुरी का गुरुभाई" कहते हैं। ग्रन्थ में केवल यही एक स्थान है, जहाँ गुरु-परम्परा में उनका स्थान स्पष्ट शब्दों में बताया गया है। इसलिए वे ईश्वर पुरी और परमानन्द पुरी की ही पीढ़ी के थे और उन्हीं के गुरु के शिष्य थे। इन दोनों का वर्णन पहले से ही श्रील माधवेन्द्र पुरी के सन्न्यासी शिष्यों में किया गया है। वे रामचन्द्र पुरी की पीढ़ी के भी थे। रामचन्द्र पुरी वही गुरुभाई थे, जिन्हें माधवेन्द्र पुरी ने एक बार डाँटा था, क्योंकि उन्होंने माधवेन्द्र पुरी के दिव्य विरह के आँसुओं को साधारण शोक समझ लिया था।

लेकिन वे उन नौ सन्न्यासी शिष्यों में नहीं हैं, जिन्हें चैतन्य-चरितामृत भक्ति-कल्पतरु की "जड़ों" के रूप में नाम लेकर गिनाता है। ग्रन्थ स्वयं इनकी सूची इस प्रकार देता है: "परमानन्द पुरी, केशव भारती, ब्रह्मानन्द पुरी और ब्रह्मानन्द भारती, श्री विष्णु पुरी, केशव पुरी, कृष्णानन्द पुरी, श्री नृसिंह तीर्थ और सुखानन्द पुरी: ये नौ सन्न्यासी जड़ें वृक्ष के तने से फूटीं। इस प्रकार यह वृक्ष इन नौ जड़ों के बल पर दृढ़ता से खड़ा रहा" (चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 9.13-15)। रंग पुरी ग्रन्थ में इस सूची से अलग, आगे चलकर आते हैं। वे इस औपचारिक सूची में नहीं हैं। उन्हें केवल महाप्रभु के साथ उनकी एक भेंट से जाना जाता है। बाद का गौड़ीय संकलन-ग्रन्थ भक्ति-रत्नाकर उन्हें ईश्वर पुरी के साथ उन शिष्यों के उदाहरण के रूप में रखता है, जो माधवेन्द्र पुरी के अधीन "समान रूप से पवित्र उल्लास के भावों में डूबे हुए" थे। लेकिन वह उनके जीवन के बारे में ऐसा कोई नया तथ्य नहीं जोड़ता, जो चैतन्य-चरितामृत में पहले से दर्ज न हो।

एक जीवन, जिसके बारे में लगभग कुछ भी दर्ज नहीं #

बातचीत समाप्त होने पर रंग पुरी द्वारका-धाम के लिए चले गए। महाप्रभु चार दिन और पंढरपुर में रुके। वे भीमा में स्नान करते रहे और उन्होंने एक बार फिर विठ्ठल मन्दिर के दर्शन किए। इसके बाद चैतन्य-चरितामृत रंग पुरी का फिर कभी उल्लेख नहीं करता। किसी भी उपलब्ध स्रोत में उनका जन्म-वर्ष, जन्मस्थान, या तिरोभाव की तिथि या स्थान नहीं दिया गया है। गौर-गणोद्देश-दीपिका परमानन्द पुरी को कृष्ण के मित्र उद्धव का फिर से प्रकट होना बताती है। लेकिन रंग पुरी के लिए ऐसी कोई पहचान किसी भी स्रोत में दर्ज नहीं है। ग्रन्थ इस विषय में कुछ नहीं कहता। बाद की एक परम्परा कहती है कि वे अन्त में जगन्नाथ पुरी गए और शेष जीवन महाप्रभु के साथ बिताया। यह बात केवल gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर मिलती है, और वहाँ भी किसी ग्रन्थ का प्रमाण नहीं दिया गया है। चैतन्य-चरितामृत या चैतन्य-भागवत में इसकी कोई पुष्टि नहीं मिलती। इसलिए यह एक असत्यापित दावा ही है, तथ्य नहीं। जो बात विश्वास के साथ कही जा सकती है, वह इससे छोटी है, लेकिन अपने ढंग से अधिक आश्चर्यजनक भी है। महाराष्ट्र में एक नदी के तट पर सात दिनों तक, महाप्रभु के अपने गुरु के एक लगभग अज्ञात गुरुभाई अनजाने में परिवार का एक समाचार अपने पास लिए हुए थे। यह वही समाचार था, जिसकी बात प्रभु स्वयं दो वर्षों से चुपचाप अपने मन में लिए हुए थे।