श्री रंग पुरी

श्री चैतन्य-चरितामृत में श्री रंग पुरी का वर्णन केवल एक ही दृश्य में आता है। यह दृश्य सात दिनों तक चलता है और भीमा नदी के तट पर बसे एक ही नगर में घटित होता है। उस एक दृश्य में वे ऐसा काम करते हैं, जो ग्रन्थ में कोई और भक्त नहीं करता: वे श्री चैतन्य महाप्रभु को बताते हैं कि उनके बहुत पहले बिछड़े बड़े भाई का क्या हुआ। रंग पुरी श्रील माधवेन्द्र पुरी के एक सन्न्यासी शिष्य थे। इस नाते वे महाप्रभु के दीक्षा-गुरु ईश्वर पुरी के सीधे गुरुभाई थे। वे परमानन्द पुरी के भी गुरुभाई थे, जो आगे चलकर जगन्नाथ पुरी में महाप्रभु के सबसे निकट साथियों में से एक बने। उनके जीवन के बारे में और कोई ऐसी विस्तृत जानकारी नहीं बची है, जिसकी पुष्टि परम्परा करने को तैयार हो। उनके जन्म, परिवार या तिरोभाव का कोई विवरण नहीं मिलता। लेकिन चैतन्य-चरितामृत में दर्ज वह एक भेंट इतनी विस्तृत और इतनी महत्त्वपूर्ण है कि उसी के कारण माधवेन्द्र पुरी के सन्न्यासी शिष्यों में उनका अपना एक विशेष स्थान है।

माधवेन्द्र पुरी के अधीन एक गुरुभाई #

चैतन्य-चरितामृत उनका परिचय एक ही सीधी पंक्ति में देता है: पंढरपुर के निकट एक गाँव में ठहरा हुआ एक व्यक्ति, "माधवेन्द्र पुरी का शिष्य, नाम श्री रंग पुरी।" इसी प्रसंग के एक बाद के श्लोक के तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद यह सम्बन्ध और भी सीधे शब्दों में बताते हैं। वे उन्हें "श्री माधवेन्द्र पुरी का शिष्य और ईश्वर पुरी का गुरुभाई" कहते हैं। ग्रन्थ में केवल यही एक स्थान है, जहाँ गुरु-परम्परा में उनका स्थान स्पष्ट शब्दों में बताया गया है। इसलिए वे ईश्वर पुरी और परमानन्द पुरी की ही पीढ़ी के थे और उन्हीं के गुरु के शिष्य थे। इन दोनों का वर्णन पहले से ही श्रील माधवेन्द्र पुरी के सन्न्यासी शिष्यों में किया गया है। वे रामचन्द्र पुरी की पीढ़ी के भी थे। रामचन्द्र पुरी वही गुरुभाई थे, जिन्हें माधवेन्द्र पुरी ने एक बार डाँटा था, क्योंकि उन्होंने माधवेन्द्र पुरी के दिव्य विरह के आँसुओं को साधारण शोक समझ लिया था।

लेकिन वे उन नौ सन्न्यासी शिष्यों में नहीं हैं, जिन्हें चैतन्य-चरितामृत भक्ति-कल्पतरु की "जड़ों" के रूप में नाम लेकर गिनाता है। ग्रन्थ स्वयं इनकी सूची इस प्रकार देता है: "परमानन्द पुरी, केशव भारती, ब्रह्मानन्द पुरी और ब्रह्मानन्द भारती, श्री विष्णु पुरी, केशव पुरी, कृष्णानन्द पुरी, श्री नृसिंह तीर्थ और सुखानन्द पुरी: ये नौ सन्न्यासी जड़ें वृक्ष के तने से फूटीं। इस प्रकार यह वृक्ष इन नौ जड़ों के बल पर दृढ़ता से खड़ा रहा" (चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 9.13-15)। रंग पुरी ग्रन्थ में इस सूची से अलग, आगे चलकर आते हैं। वे इस औपचारिक सूची में नहीं हैं। उन्हें केवल महाप्रभु के साथ उनकी एक भेंट से जाना जाता है। बाद का गौड़ीय संकलन-ग्रन्थ भक्ति-रत्नाकर उन्हें ईश्वर पुरी के साथ उन शिष्यों के उदाहरण के रूप में रखता है, जो माधवेन्द्र पुरी के अधीन "समान रूप से पवित्र उल्लास के भावों में डूबे हुए" थे। लेकिन वह उनके जीवन के बारे में ऐसा कोई नया तथ्य नहीं जोड़ता, जो चैतन्य-चरितामृत में पहले से दर्ज न हो।

पंढरपुर में एक अप्रत्याशित भेंट #

यह भेंट पंढरपुर में हुई। उस समय महाप्रभु की दो वर्ष लम्बी दक्षिण भारत यात्रा काफ़ी आगे बढ़ चुकी थी। पंढरपुर भीमा नदी के तट पर बसा एक मन्दिर-नगर है, जो विठ्ठल के विग्रह के लिए प्रसिद्ध है। वहाँ एक ब्राह्मण ने महाप्रभु को प्रेम-आनन्द में कीर्तन और नृत्य करते देखा और वे बहुत प्रभावित हुए। उन्होंने महाप्रभु को अपने घर बुलाया और बड़े आदर से भोजन कराया। उस भोजन के बाद ही महाप्रभु को पता चला कि माधवेन्द्र पुरी के एक शिष्य, एक और सन्न्यासी, पास ही एक दूसरे ब्राह्मण के घर विश्राम कर रहे हैं। चैतन्य-चरितामृत इस मेज़बान का नाम केवल अपने अध्याय-सारांश में बताता है: रामदास नामक ब्राह्मण (मध्य-लीला 1.113)। ग्रन्थ यह सामान्य नाम दक्षिण भारत में महाप्रभु से मिले कई अलग-अलग लोगों के लिए प्रयोग करता है। इन विशेष रामदास को उनमें से किसी के साथ नहीं मिलाना चाहिए।

महाप्रभु तुरन्त वहाँ गए। रंग पुरी को देखते ही, दोनों में से किसी के कुछ बोलने से पहले ही, वे साष्टांग प्रणाम में गिर पड़े। वे पूरी तरह प्रेम-आनन्द में डूब गए थे: आँखों में आँसू, रोमांच, कम्पन, और पूरा शरीर पसीने से भीग गया। रंग पुरी चकित हो गए। उन्होंने उस अपरिचित व्यक्ति से उठने का आग्रह किया और फिर अपना एक अनुमान बताया: "श्रीपाद निश्चय ही श्री माधवेन्द्र पुरी से सम्बन्धित हैं, जिनके बिना आनन्दातिरेक प्रेम की सुगन्ध कहीं नहीं मिलती।" वे उस व्यक्ति को जानने से पहले ही उनके भाव को पहचान गए थे। उनका विचार था कि केवल वही गुरु-परम्परा इतनी गहरी भक्ति उत्पन्न कर सकती है। रंग पुरी ने महाप्रभु को उठाकर उनका आलिंगन किया, और दोनों कन्धे से कन्धा मिलाकर साथ-साथ रोए। जब दोनों इतने शान्त हुए कि बात कर सकें, तब महाप्रभु ने बताया कि वे ईश्वर पुरी के अपने शिष्य हैं। इससे सम्बन्ध पूरा हो गया। इसके बाद उन्होंने पाँच से सात दिन केवल कृष्ण की चर्चा में बिताए। यह दृश्य पंढरपुर में भेंट पृष्ठ पर अधिक विस्तार से बताया गया है। वहाँ यह भी समझाया गया है कि माधवेन्द्र पुरी के बाद माध्व सम्प्रदाय की अपनी उपासना क्यों बदली। यही भेंट गुरु-परम्परा में महाप्रभु की अपनी ओर से, ईश्वर पुरी के पृष्ठ पर, अपने गुरु के प्रति महाप्रभु की श्रद्धा में भी बताई गई है।

वह समाचार जिसने महाप्रभु के ज्ञान को बदल दिया #

उन दिनों की बातचीत के बीच, रंग पुरी की जिज्ञासा ने बात को व्यक्तिगत विषयों की ओर मोड़ दिया। उन्होंने पूछा कि महाप्रभु का जन्म कहाँ हुआ था। उत्तर मिला: नवद्वीप। यह सुनते ही रंग पुरी को एक ऐसी बात याद आई, जिसके बारे में महाप्रभु ने पूछा भी नहीं था। कई वर्ष पहले वे स्वयं माधवेन्द्र पुरी के साथ यात्रा करते हुए वहाँ गए थे। वहाँ उन्होंने जगन्नाथ मिश्र नामक एक ब्राह्मण के घर भोजन किया था। उन्हें याद था कि जगन्नाथ मिश्र की पत्नी आने वाले सन्न्यासियों को अपने ही पुत्रों की तरह भोजन कराती थीं। उन्हें यह भी याद था कि उनके एक पुत्र ने बहुत कम आयु में सन्न्यास लिया था और शंकरारण्य नाम धारण किया था। यही शंकरारण्य ठीक यहीं, पंढरपुर में, सिद्धि को प्राप्त हुए थे। महाप्रभु का उत्तर भी उस समाचार जितना ही सीधा था: "अपने पूर्वाश्रम में शंकरारण्य मेरे भाई थे, और जगन्नाथ मिश्र मेरे पिता थे।" दशकों पहले के एक साधारण भोजन की एक वृद्ध व्यक्ति की स्मृति ने अभी-अभी महाप्रभु के लिए यह पुष्टि कर दी थी कि विश्वरूप का क्या हुआ था। विश्वरूप वही भाई थे, जिन्हें खोजने की बात महाप्रभु ने इसी यात्रा पर निकलते समय सबके सामने कही थी। यह पूरी बातचीत, और महाप्रभु की चल रही यात्रा के लिए इसका क्या अर्थ था, यह विश्वरूप का समाचार पृष्ठ पर और दक्षिण भारत यात्रा के विवरण में बताया गया है।

एक जीवन, जिसके बारे में लगभग कुछ भी दर्ज नहीं #

बातचीत समाप्त होने पर रंग पुरी द्वारका-धाम के लिए चले गए। महाप्रभु चार दिन और पंढरपुर में रुके। वे भीमा में स्नान करते रहे और उन्होंने एक बार फिर विठ्ठल मन्दिर के दर्शन किए। इसके बाद चैतन्य-चरितामृत रंग पुरी का फिर कभी उल्लेख नहीं करता। किसी भी उपलब्ध स्रोत में उनका जन्म-वर्ष, जन्मस्थान, या तिरोभाव की तिथि या स्थान नहीं दिया गया है। गौर-गणोद्देश-दीपिका परमानन्द पुरी को कृष्ण के मित्र उद्धव का फिर से प्रकट होना बताती है। लेकिन रंग पुरी के लिए ऐसी कोई पहचान किसी भी स्रोत में दर्ज नहीं है। ग्रन्थ इस विषय में कुछ नहीं कहता। बाद की एक परम्परा कहती है कि वे अन्त में जगन्नाथ पुरी गए और शेष जीवन महाप्रभु के साथ बिताया। यह बात केवल gaudiyahistory.iskcondesiretree.com पर मिलती है, और वहाँ भी किसी ग्रन्थ का प्रमाण नहीं दिया गया है। चैतन्य-चरितामृत या चैतन्य-भागवत में इसकी कोई पुष्टि नहीं मिलती। इसलिए यह एक असत्यापित दावा ही है, तथ्य नहीं। जो बात विश्वास के साथ कही जा सकती है, वह इससे छोटी है, लेकिन अपने ढंग से अधिक आश्चर्यजनक भी है। महाराष्ट्र में एक नदी के तट पर सात दिनों तक, महाप्रभु के अपने गुरु के एक लगभग अज्ञात गुरुभाई अनजाने में परिवार का एक समाचार अपने पास लिए हुए थे। यह वही समाचार था, जिसकी बात प्रभु स्वयं दो वर्षों से चुपचाप अपने मन में लिए हुए थे।