तीन और अवसरों पर, तीन भिन्न परिस्थितियों में, चैतन्य-चरितामृत इसी निजी सेवक को जगन्नाथ पुरी में श्री चैतन्य महाप्रभु के चारों ओर एकत्रित भक्तों में गिनता है।
जगन्नाथ पुरी, ओड़िशा: 1510 के बाद, महाप्रभु के सन्न्यास जीवन के वर्षों में
1510 में श्री चैतन्य महाप्रभु सन्न्यास लेकर जगन्नाथ पुरी में बस गए। इसके बाद उनके अधिकांश बंगाली सहयोगी वर्ष में केवल एक बार ही उनके दर्शन कर पाते थे। तब वर्षा ऋतु के चार महीनों के लिए बंगाल से बड़े-बड़े दल यात्रा करके पुरी आते थे। इस बाद के समय के सम्बन्ध में चैतन्य-चरितामृत में श्रीमान् पण्डित का नाम तीन बार और आता है। हर बार वे अन्य नामित भक्तों के साथ आते हैं, अपनी किसी अलग कथा के मुख्य पात्र के रूप में नहीं। फिर भी हर उल्लेख उनके बारे में एक छोटी और स्पष्ट बात जोड़ता है। यह बात उस परिचय में जुड़ती है, जो नवद्वीप के मशालवाहक प्रसंग से पहले ही मिल चुका है।
मध्य-लीला 10.83 में श्रीमान् पण्डित का नाम भक्तों के एक समूह में आता है, जिसमें दामोदर पण्डित भी हैं। ये भक्त यह सुनकर "अत्यन्त प्रसन्न" हुए कि महाप्रभु बंगाल की यात्रा के बाद पुरी लौट रहे हैं। इससे ठीक पहले का पद्य भक्तों के एक और समूह का नाम लेता है, जो यही समाचार सुनकर आनन्दित हुए। इस समूह में वक्रेश्वर पण्डित और गदाधर पण्डित भी हैं। इससे पता चलता है कि जब भी कृष्णदास कविराज गोस्वामी पुरी के भक्त-समुदाय के भाव का वर्णन करते थे, तो कितने भक्तों के नाम एक साथ लिए जाते थे, चाहे वे प्रसिद्ध हों या कम जाने-माने। यह एक छोटा-सा उल्लेख है। यह उस अध्याय की अनेक पंक्तियों में से केवल एक पंक्ति है, जो मुख्य रूप से भगवान की यात्रा के बारे में है। लेकिन इससे पता चलता है कि श्रीमान् पण्डित उस भक्त-समुदाय के इतने निकट थे कि उनका नाम ऐसी सूची में लिया गया। यह उन लोगों की सूची थी, जिनकी भगवान के लौटने पर हुई प्रसन्नता को लिखने योग्य समझा गया।
बाद के तीन उल्लेखों में सबसे विस्तृत उल्लेख मध्य-लीला के अध्याय 11 में है। यह बेड़ा-कीर्तन लीला का अध्याय है। जब बंगाल के भक्त पुरी पहुँचे, तब राजा प्रतापरुद्र अपने महल की छत से उन्हें देख रहे थे। गोपीनाथ आचार्य एक-एक करके नाम पुकारते हुए राजा को भक्तों की पहचान करा रहे थे। पद्य 89 में गोपीनाथ आचार्य सीधे श्रीमान् पण्डित का नाम लेते हैं। उनका नाम एक ओर राघव पण्डित और नन्दन आचार्य तथा दूसरी ओर श्रीकान्त के बीच आता है। इस सूची में नाम से पहचाना जाना ही भक्त-समुदाय में उनके स्थान का प्रमाण है। वे इतने कम जाने-माने सेवक थे कि उनके बारे में और कोई अभिलेख नहीं बचा। फिर भी भगवान के भक्तों के बीच वे इतने अच्छी तरह जाने जाते थे कि राजा के सामने बिना किसी हिचक के उनका नाम लिया गया।
चारों उल्लेखों में सबसे व्यक्तिगत उल्लेख अन्त्य-लीला के अध्याय 10 में है। इस अध्याय में बताया गया है कि बंगाली भक्त उपहार के रूप में जो भोजन पुरी लाए थे, उसे महाप्रभु ने कैसे स्वीकार किया और चखा। श्रीमान् पण्डित का नाम उस भक्त-समूह में आता है, जो इसी उद्देश्य से साथ मिलकर जगन्नाथ पुरी गया था। इस समूह में मुरारि गुप्त और वासुदेव दत्त ठाकुर भी थे (अन्त्य-लीला 10.9-11)। उसी अध्याय में आगे, उपस्थित भक्तों में भोजन बाँटते हुए, महाप्रभु स्वयं कहते हैं, "ये उपहार श्रीमान् सेन, श्रीमान् पण्डित और नन्दन आचार्य द्वारा दिए गए हैं" (अन्त्य-लीला 10.122)। यह एक बहुत साधारण क्षण है: भोजन की एक थाली, और ऊँचे स्वर में लिया गया एक नाम। फिर भी ग्रन्थ में यही प्रसंग श्रीमान् पण्डित की भक्ति को उसके सबसे सरल रूप में सबसे निकट से दिखाता है। यह भक्ति थी कुछ पकाना और उसे लम्बी दूरी तक साथ ले जाना, केवल इसलिए कि महाप्रभु उसे ग्रहण करें।
एक और पद्य, मध्य-लीला 13.39, रथ-यात्रा के कीर्तन में पाँच गायकों के नाम देता है। इनमें से एक को केवल "श्रीमान्" कहा गया है। चैतन्य-चरितामृत में अन्य स्थानों पर "श्रीमान्" शब्द श्रीमान् सेन और श्रीमान् पण्डित, दोनों के छोटे नाम के रूप में आता है। इसलिए हम यह अनुमान नहीं लगाते कि इस छोटे पद्य में इन दोनों में से किसकी बात है। यह प्रश्न खुला ही रहता है। यह पहले से ही बहुत कम जानकारी वाले अभिलेख में एक छोटा-सा अनसुलझा विवरण है, जिसे चुपचाप तथ्य नहीं मान लिया गया है।
इस लीला के शास्त्र प्रमाण
আচার্যরত্ন, আর পণ্ডিত বক্রেশ্বর ।
আচার্যনিধি, আর পণ্ডিত গদাধর ॥ ৮২ ॥
acaryaratna, ara pandita vakresvara
acaryanidhi, ara pandita gadadhara
मध्य-लीला 10.83 से ठीक पहले का पद्य। यह उसी समाचार पर आनन्दित होने वाले भक्तों के एक और समूह का नाम लेता है। इसे यहाँ यह दिखाने के लिए दिया गया है कि इस प्रसंग में कितने भक्तों के नाम साथ लिए गए हैं।
শ্রীরাম পণ্ডিত আর পণ্ডিত দামোদর । শ্রীমান্ পণ্ডিত, আর বিজয়, শ্রীধর ॥ ৮৩ ॥
srirama pandita ara pandita damodara
srimat pandita, ara vijaya, sridhara
बेड़ा-कीर्तन लीला वाले अध्याय में गोपीनाथ आचार्य बंगाल से आए भक्तों को एक-एक करके राजा प्रतापरुद्र को दिखाते हैं। इसी समय वे श्रीमान् पण्डित का नाम लेते हैं।
vasudeva-datta, murari-gupta, gangadasa
srimat-sena, srimat-pandita, akincana krsnadasa
murari, garuda-pandita, buddhimanta-khana
sanjaya-purusottama, pandita-bhagavan
suklambara, nrsimhananda ara yata jana
sabai calila, nama na yaya likhana
वासुदेव दत्त, मुरारि गुप्त, गंगादास, श्रीमान् सेन, श्रीमान् पण्डित, अकिञ्चन कृष्णदास, मुरारि, गरुड़ पण्डित, बुद्धिमन्त खान, संजय पुरुषोत्तम, भगवान पण्डित, शुक्लाम्बर ब्रह्मचारी, नृसिंहानन्द ब्रह्मचारी और अन्य अनेक जन मिलकर जगन्नाथ पुरी गए। उन सबके नाम लिखना सम्भव नहीं होगा।
श्रीवास ठाकुर के गायन का उत्तर देने वाले पाँच गायक थे गंगादास, हरिदास, श्रीमान्, शुभानन्द और श्रीराम पण्डित। श्री नित्यानन्द प्रभु को नर्तक नियुक्त किया गया।
यह पद्य श्रीमान् पण्डित के नाम के एक सम्भावित पाँचवें उल्लेख के लिए दिया गया है। यहाँ रथ-यात्रा कीर्तन के गायकों में केवल "श्रीमान्" नाम आता है। आचार्य के अपने पृष्ठ पर बताए अनुसार, इस पहचान को निश्चित नहीं माना गया है, बल्कि अपुष्ट छोड़ा गया है।
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