Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

अभीष्ट सूचनम्

आभीर-पल्ली-पति-पुत्र-कान्ता दास्याभिलाषाति-बलाश्व-वार श्री-रूप-चिन्तामणि-सप्ति-संस्थो मत्-स्वान्त-दुर्दान्त-हयेच्छुर् आस्ताम्
अर्थ

मेरे हृदय का उद्दण्ड, बेलगाम अश्व लालसा से भरकर चिन्तामणि-रूपी अश्व श्री रूप गोस्वामी के साथ रहे, जिन पर गोप-ग्राम के राजकुमार की प्रिया की सेवा की अत्यन्त प्रबल अभिलाषा सवार है।

यद्-यत्नतः शम-दमात्म-विवेक-योगैर् अध्यात्म-लग्नम् अविकारम् अभून् मनो मे रूपस्य तत् स्मित-सुधां सदयावलोकम् आसाद्य माद्यति हरेश् चरितैर् इदानीम्
अर्थ

जिनके प्रयास से मेरा मन शम, दम, आत्म-विवेक और योग के द्वारा अध्यात्म में लगकर स्थिर और निर्विकार हुआ था, वही मन अब उन्हीं रूप गोस्वामी की करुणा भरी, मुस्कान वाली दृष्टि का अमृत पाकर हरि की लीलाओं में मतवाला हो गया है।

निभृत-विपिन-लीलाः कृष्ण-वक्त्रं सदाक्ष्णा प्रपिबथ मृग-कन्या यूयम् एवाति-धन्याः क्षणम् अपि न विलोके सारमेयी व्रजस्थाप्य् उदर-भरण-वृत्त्या बम्भ्रमन्ती हताहम्
अर्थ

हे एकान्त वन में विहार करने वाली मृगियो, तुम ही परम धन्य हो, क्योंकि तुम सदा अपने नेत्रों से कृष्ण के मुख का पान करती हो; परन्तु मैं अभागी कुतिया व्रज में रहकर भी केवल पेट भरने के लिए इधर-उधर भटकती रहती हूँ और क्षणभर के लिए भी उन्हें नहीं देख पाती। हाय, मैं मारी गई!

मन्-मानसोन्मीलद्-अनेक-सङ्गम प्रयास-कुञ्जोदर-लब्ध-सङ्गयोः निवेद्य सख्य् अर्पय मां स्व-सेवने वीटी-प्रदानावसरे व्रजेशयोः
अर्थ

हे सखी, मेरे मन में उपजे मिलन के अनेक प्रयासों से जब व्रजेश्वर और व्रजेश्वरी कुंज के भीतर मिल चुके हों, तब उन्हें पान अर्पित करने के अवसर पर उनसे मेरे बारे में निवेदन करके मुझे अपनी सेवा में लगा लो।

निविड-रति-विलासायास-गाढालसाङ्गीं श्रम-जल-कणिकाभिः क्लिन्न-गण्डां नु राधां व्रज-पति-सुत-वक्षः पीठ-विन्यस्त-देहाम् अपि सखि भवतीभिः सेव्यमानां विलोके
अर्थ

हे सखी, क्या मैं यह देख रही हूँ कि तुम सब राधा की सेवा कर रही हो: उनका शरीर प्रगाढ़ रति-विलास के परिश्रम से शिथिल हो चुका है, उनके कपोल पसीने की बूँदों से भीगे हैं, और उनका शरीर व्रज के राजकुमार के विशाल वक्षस्थल पर टिका है?

दितिज-कुल-नितान्त-ध्वान्तम् अश्रान्तम् अस्यन् स्वजन-जन-चकोर-प्रेम-पीयूष-वर्षी कर-शिशिरित-राधा-कैरवोत्फुल्ल-वल्ली कुच-कुसुम-गुलुच्छः पातु कृष्णौषधीशः
अर्थ

औषधियों के स्वामी चन्द्रमा-रूपी कृष्ण मेरी रक्षा करें। वे असुर-कुल के गहरे अन्धकार को बिना थके मिटाते रहते हैं। चकोर पक्षियों जैसे अपने जनों पर वे प्रेम का अमृत बरसाते हैं। उनकी शीतल किरणें कुमुदिनी की खिली लता-रूपी राधा के वक्ष रूपी पुष्प-गुच्छों को शीतल कर देती हैं।

रासे लास्यं रसवति समं राधया माधवस्य क्ष्माभृत्-कच्छे दधिकर-कृते स्फार-केली-विवादम् आली-मध्ये स्मर-पवनजं नर्म-भङ्गी-तरङ्गं काले कस्मिन् कुशल-भरिते हन्त साक्षात् करोमि
अर्थ

किस मंगल-भरी घड़ी में, अहो, मैं रस-भरे रास में राधा के साथ माधव के मनोहर नृत्य को, पर्वत की तलहटी में दही के कर को लेकर हुई उनकी बड़ी चंचल नोक-झोंक को, और सखी-मण्डली में कामदेव की बयार से उठती हास-परिहास की लहरों को साक्षात् देख पाऊँगी?

रोहिण्य्-अग्रे कृताशीः-शतम् अथ सभयानन्दम् आभीर-भर्ता भीत्या शश्वन् नृसिंहे हलिनि सखि-कुले न्यस्य सास्रं व्रजेश्या साटोप-स्नेहम् उद्यद्-व्रज-जन-निवहै राधिकादि-प्रियाभिः स-श्लाघं वीक्ष्यमानः श्रित-सुरभिर् अटन् नव्य-गोपः स पायात्
अर्थ

रोहिणी के सामने सैकड़ों आशीर्वाद देकर, भय और आनन्द से भरे गोपराज नन्द ने और आँसू बहाती व्रजेश्वरी ने डर के मारे उन्हें बार-बार नृसिंह भगवान, हलधर बलराम और सखाओं की टोली को सौंपा। उमड़ते व्रजवासी और राधा आदि प्रियाएँ जिन्हें स्नेह, गर्व और सराहना से निहार रही हैं, और जो गौओं के साथ वन में घूम रहे हैं, वे नये गोप-बालक मेरी रक्षा करें।

अदृष्टा दृष्टेव स्फुरति सखि केयं व्रज-वधूः कुतो 'स्मिन्न् आयाता भजितुम् अतुला त्वां मधु-पुरात् अपूर्वेणापूर्वां रमय हरिणैनाम् इति स-रा धिकोद्यद्-भङ्ग्य्-उक्त्या विदित-युवतित्वः स्मितम् अधात्
अर्थ

"हे सखी, यह कौन व्रज-वधू है, जो पहले कभी न देखी होकर भी देखी हुई-सी लगती है? यह अनुपम बाला तुम्हारी सेवा करने यहाँ कहाँ से आई है, क्या मधुपुरी से? इस अनोखी बाला को अनोखे हरि के साथ रमण कराओ।" राधा के सामने कही गई ऐसी चतुर, विनोद भरी बातें सुनकर कृष्ण, जिनका युवती-वेश अब पहचान लिया गया था, मुस्करा उठे।

राधेति नाम नव-सुन्दर-सीधु मुग्धं कृष्णेति नाम मधुराद्भुत-गाढ-दुग्धम् सर्व-क्षणं सुरभि-राग-हिमेन रम्यं कृत्वा तदैव पिब मे रसने क्षुदार्ते
अर्थ

हे भूख से व्याकुल मेरी जिह्वा, "राधा" नाम के नवीन, सुन्दर और मोहक अमृत-पेय को तथा "कृष्ण" नाम के मधुर, अद्भुत और गाढ़े दूध को प्रेम की सुगन्धित बर्फ से मनोहर बनाकर, फिर हर क्षण उसका पान कर।

चैतन्यचन्द्र मम हृत्-कुमुदं विकाश्य हृद्यं विधेहि निज-चिन्तन-भृङ्ग-रङ्गैः किं चापराध-तिमिरं निविडं विधूय पादामृतं स-दय पायय दुर्गतं मे
अर्थ

हे चैतन्यचन्द्र, मेरे हृदय की कुमुदिनी को खिलाकर, अपने स्मरण रूपी भ्रमरों की क्रीड़ा से उसे मनभावन बना दीजिए; और अपराध के गहन अंधकार को दूर करके, कृपापूर्वक इस दीन को अपने चरणामृत का पान कराइए।

पिक-पटु-रव-वाद्यैर् भृङ्ग-झङ्कार-गानैः स्फुरद्-अतुल-कुडुङ्ग-क्रोड-रङ्गे स-रङ्गम् स्मर-सदसि कृतोद्यन् नृत्यतः श्रान्त-गात्रं व्रज-नव-युव-युग्मं नर्तकं वीजयानि
अर्थ

कोयलों की मधुर बोली और भ्रमरों की गुंजार को ही वाद्य बनाकर, किसी अनुपम फूलों भरे कुंज के भीतरी रंगमंच पर, कामदेव की सभा में नृत्य करते-करते थके हुए व्रज के नवयुवा युगल को मैं पंखा झलूँगी।

यत्-पादाम्बुज-युग्म-विच्युत-रजः-सेवा-प्रभावाद् अहं गान्धर्वा सरसी गिरीन्द्र-निकटे कष्टे 'पि नित्यं वसन् तत्-प्रेयो-गण-पालितो जित-सुधा राधा-मुकुन्दाभिधा उद्गायामि शृणोमि मां पुनर् अहो श्रीमान् स रूपो 'वतु
अर्थ

जिनके चरण-कमलों से झरी धूल की सेवा के प्रभाव से मैं कष्ट में भी सदा गिरिराज के निकट गान्धर्वा के सरोवर (राधा-कुण्ड) पर रहता हूँ, और उनके प्रियजनों से पाला जाकर अमृत को भी जीतने वाले राधा-मुकुन्द के नाम ऊँचे स्वर से गाता और सुनता हूँ, वे श्रीमान् रूप गोस्वामी फिर से मेरी रक्षा करें।

इस भजन के बारे में

पद
13