श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी

dāsa-śrī-raghunāthasya pūrvākhyā rasa-mañjarī
amuṁ kecit prabhāṣante śrīmatīṁ rati-mañjarīm
bhānumaty-ākhyayā kecid āhus taṁ nāma-bhedataḥ

"श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी रस-मंजरी के अवतार थे। कुछ कहते हैं कि वे रति-मंजरी के अवतार थे, और कुछ कहते हैं कि वे भानुमती देवी के अवतार थे।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 186)

श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी को वृन्दावन के छह गोस्वामियों में वैराग्य के सबसे ऊँचे आदर्श के रूप में स्मरण किया जाता है। उनका जन्म इतनी सम्पत्ति में हुआ था, जितनी उस समय के अधिकांश लोग कई जन्मों में भी न देख पाते। फिर भी उन्होंने वह सब छोड़ दिया और एक मन्दिर के द्वार पर भिक्षा माँगना स्वीकार किया। अपने जीवन के अन्तिम दशकों में वे व्रज की एक छोटी झील के किनारे रहते थे और प्रतिदिन केवल कुछ घूँट छाछ पर जीवन बिताते थे। श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें जगन्नाथ पुरी में अपने सचिव स्वरूप दामोदर गोस्वामी की व्यक्तिगत देखरेख में सौंपा। वहाँ, और बाद में वृन्दावन में रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के मार्गदर्शन में, रघुनाथ दास वह आदर्श बन गए, जिससे हर गौड़ीय वैष्णव समझता है कि समर्पण का सच्चा अर्थ क्या है। यह श्रील प्रभुपाद का अपना मत था, और उन्होंने इसे कई बार व्यक्त किया।

बंगाल में सम्पन्नता में जन्म #

रघुनाथ दास गोवर्धन मजुमदार के इकलौते पुत्र थे। गोवर्धन मजुमदार बंगाल के हुगली जिले के सप्तग्राम क्षेत्र के एक भूस्वामी थे। गोवर्धन और उनके भाई हिरण्य दास को उस क्षेत्र के शाही कर-राजस्व का एक हिस्सा वसूल करने का अधिकार प्राप्त था, और उनका परिवार बड़ी सम्पन्नता में रहता था। श्रील प्रभुपाद के 1975 के एक वृन्दावन प्रवचन में दिए गए विवरण के अनुसार, उनके पिता की आय बारह लाख रुपये थी। उस समय के लिए यह एक असाधारण राशि थी। बालक रघुनाथ को हरिदास ठाकुर का सत्संग और आशीर्वाद मिला। छोटी आयु से ही उनका हृदय श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानन्द प्रभु की ओर खिंच चुका था। फिर भी बाहर से वे अपने पिता के सम्पन्न घर में ही रहते रहे, और बाद में उनका विवाह भी हुआ।

श्री चैतन्य-चरितामृत (आदि 10.91) में कृष्णदास कविराज गोस्वामी उन्हें चैतन्य-वृक्ष की शाखाओं में गिनते हैं:

महाप्रभुर प्रिय भृत्य, रघुनाथदास
सर्व त्यजि कैल प्रभुर पदतले वास

"श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी, वृक्ष की छियालीसवीं शाखा, श्री चैतन्य महाप्रभु के सबसे प्रिय सेवकों में से एक थे। उन्होंने अपनी सारी भौतिक सम्पत्ति त्याग दी, ताकि वे पूरी तरह प्रभु की शरण लेकर उनके चरण-कमलों में रह सकें।" (चैतन्य-चरितामृत आदि 10.91)

श्रील प्रभुपाद इस श्लोक के तात्पर्य में गौर-गणोद्देश-दीपिका के आधार पर उनकी नित्य पहचान बताते हैं: "गौर-गणोद्देश-दीपिका (186) में कहा गया है कि श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी पहले रस-मंजरी नामक गोपी थे। कभी-कभी कहा जाता है कि वे रति-मंजरी थे।"

पुरी की ओर लम्बा पलायन #

रघुनाथ के परिवार ने देखा कि वे बेचैन रहते हैं। उन्होंने विवाह और घर की ज़िम्मेदारियों के सहारे उन्हें घर में बाँधे रखने का प्रयास किया, लेकिन रघुनाथ को इनमें से किसी में भी रुचि नहीं हुई। कई वर्षों तक उन्होंने जगन्नाथ पुरी जाने के बार-बार प्रयास किए, लेकिन हर बार उन्हें पकड़कर घर वापस ले आया गया। अन्त में एक रात वे सफल हुए, जब उनके अपने पारिवारिक पुरोहित यदुनन्दन आचार्य एक काम से घर आए और रघुनाथ इसी अवसर का लाभ उठाकर निकल गए। इससे पहले रघुनाथ पानिहाटी जाकर भगवान नित्यानन्द प्रभु से मिल चुके थे। नित्यानन्द प्रभु ने सबके सामने उन्हें चोर कहा, क्योंकि वे इतने लम्बे समय तक दूर रहे थे। उन्होंने रघुनाथ को वह स्मरणीय आदेश दिया, जिससे प्रसिद्ध चिड़ा-दधि-महोत्सव आरम्भ हुआ। यह चिवड़ा और दही का उत्सव है, जिसे गौड़ीय वैष्णव आज भी मनाते हैं। इन वर्षों का पूरा विवरण संसार का त्याग करने का संघर्ष में दिया गया है।

स्वरूप दामोदर की देखरेख में #

बारह दिनों तक पैदल यात्रा करके रघुनाथ जगन्नाथ पुरी पहुँचे। पूरे मार्ग में उन्होंने केवल तीन बार भोजन किया था। श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें गले लगाया और नाम लेकर उन्हें अपने सचिव स्वरूप दामोदर गोस्वामी को सौंप दिया। उस दिन से रघुनाथ "स्वरूपेर रघु" कहलाए, और स्वरूप दामोदर उनके संरक्षक के रूप में जाने गए। इस देखरेख में रघुनाथ का वैराग्य प्रसिद्ध हो गया। वे भिक्षा माँगने के लिए सिंह-द्वार पर खड़े होते थे। बाद में उन्होंने यह भी छोड़ दिया, क्योंकि उन्हें लगा कि इस पर निर्भर रहना बहुत अनिश्चित है। वर्षों तक उन्होंने केवल मन्दिर का वह खराब हो चुका चावल खाया, जिसे मन्दिर की गायें भी नहीं छूती थीं। महाप्रभु ने स्वयं उन्हें एक गोवर्धन-शिला और शंखों की एक माला दी, जिसे वे स्वयं तीन वर्षों तक धारण किए रहे थे। उन्होंने रघुनाथ को स्वयं 'तृणादपि सुनीचेन' से आरम्भ होने वाला श्लोक भी सिखाया। इस श्लोक का भाव है कि जो स्वयं को घास के तिनके से भी नीचा मानता है, वह बिना किसी बाधा के भगवान के नाम का कीर्तन कर सकता है। इन प्रसंगों का पूरा वर्णन पुरी में स्वरूप दामोदर के अधीन सेवा में किया गया है।

भगवान के तिरोभाव के बाद वृन्दावन की ओर #

रघुनाथ दास कुल मिलाकर लगभग सोलह वर्ष पुरी में रहे। वे श्री चैतन्य महाप्रभु के तिरोभाव के समय तक और उसके बाद भी कुछ वर्षों तक स्वरूप दामोदर गोस्वामी की सेवा करते रहे। जब स्वरूप दामोदर भी इस संसार से चले गए, तो रघुनाथ के लिए वहाँ और रुकना असहनीय हो गया। वे वृन्दावन चले गए। वहाँ रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी ने उन्हें अपनाया और निराशा की कगार से वापस खींच लिया। वृन्दावन में वे भगवान की पुरी-लीलाओं और वहाँ के वैष्णव समुदाय के बीच एक जीवित कड़ी बन गए। कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने रघुनाथ को अपने दीक्षा-गुरु के रूप में स्वीकार किया। श्री चैतन्य-चरितामृत की अन्त्य-लीला में जो विवरण मिलते हैं, वे कृष्णदास कविराज को किसी और से अधिक रघुनाथ से ही प्राप्त हुए।

राधा-कुण्ड में भजन #

रघुनाथ दास वृन्दावन नगर के बीच में रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के पास नहीं रुके। इसके बजाय वे अपने शेष जीवन के लिए, लगभग चार दशकों तक, राधा-कुण्ड के तट पर बस गए। वहाँ वे कीर्तन, स्नान और प्रणाम का ऐसा नियम निभाते थे कि भोजन और नींद के लिए दिन में मुश्किल से नब्बे मिनट ही बचते थे। अपने बिछुड़े हुए संगियों के लिए उनका शोक हर वर्ष और गहरा होता गया, और उनका भोजन घटता गया। अपने अन्तिम वर्षों में उन्होंने खाना-पीना लगभग पूरी तरह छोड़ दिया था। इसी समय उन्होंने ये रचनाएँ लिखीं:

• स्तवावली: इसमें उनकी कविताएँ संकलित हैं। इनमें प्रसिद्ध मनःशिक्षा और आँसुओं से भरी विलाप-कुसुमांजलि भी हैं।
• दान-केलि-चिन्तामणि: एक नाटक
• मुक्ता-चरित्र: एक छोटी रचना

उनके भजन और उनकी रचनाओं का पूरा विवरण राधा-कुण्ड में भजन तथा साहित्यिक रचनाएँ और स्तवावली में दिया गया है।

तिरोभाव और परम्परा में स्थान #

परम्परा के अनुसार कहा जाता है कि श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी ने 1586 में, आश्विन मास की शुक्ल द्वादशी को यह संसार छोड़ा। उनकी समाधि आज भी राधा-कुण्ड के तट पर है, और तीर्थयात्री आज भी उसके दर्शन के लिए जाते हैं। श्रील प्रभुपाद बार-बार उनका उदाहरण देते थे। इससे वे दिखाते थे कि वैराग्य, अर्थात त्याग, का सच्चा अर्थ क्या है और उसके लिए वास्तव में क्या मूल्य चुकाना पड़ता है। रघुनाथ एक धनी व्यक्ति के पुत्र थे, जिन्हें हर सुख-सुविधा उपलब्ध थी। फिर भी उन्होंने इसके बदले पत्ते के दोने में छाछ को चुना। श्री चैतन्य-चरितामृत की अन्त्य-लीला के समापन शब्दों में उसके लेखक कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने रघुनाथ दास गोस्वामी को अपना गुरु बताया है। इस प्रकार रघुनाथ की विरासत सीधे उस ग्रन्थ में समा गई, जिसने तब से गौड़ीय वैष्णव धर्म को आकार दिया है।

वैष्णव गीत-संग्रह में गीत #

वैष्णव गीत-संग्रह में श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी द्वारा रचित माने जाने वाले 2 गीत सम्मिलित हैं। यहाँ पूरा लेखक पृष्ठ देखें।