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श्रील रघुनाथ दास गोस्वामी

पुरी में स्वरूप दामोदर के अधीन सेवा

कैसे श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने सबसे विरक्त अनुयायी को अपने ही सचिव को सौंपा

जगन्नाथ पुरी, लगभग 1520 के दशक से 1540 के दशक के आरम्भ तक

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जब मुकुन्द दत्त ने उनके आने की सूचना दी, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने तुरन्त रघुनाथ दास को आगे बुलाया और खड़े होकर उन्हें गले लगा लिया। वहाँ एकत्रित भक्त, जिनमें स्वरूप दामोदर गोस्वामी भी थे, यह कृपा देखकर आश्चर्य से भर गए। महाप्रभु ने कोमलता से उनसे कहा कि केवल कृष्ण की कृपा ने ही उन्हें उस गड्ढे से बाहर निकाला है, जिसे महाप्रभु ने भौतिक पारिवारिक जीवन का गड्ढा कहा। फिर महाप्रभु ने हल्के पारिवारिक परिहास में कहा कि उनके नाना नीलाम्बर चक्रवर्ती के नाते रघुनाथ के पिता और चाचा वास्तव में स्वयं महाप्रभु के दूर के सम्बन्धी हैं। महाप्रभु ने कहा कि वे अच्छे व्यक्ति हैं और ब्राह्मणों के प्रति उदार हैं, लेकिन अभी शुद्ध वैष्णव नहीं हैं।

विवरणवर्णन
नियुक्त संरक्षकस्वरूप दामोदर गोस्वामी, महाप्रभु के व्यक्तिगत सचिव
नया नाम'स्वरूपेर रघु', स्वरूप दामोदर के रघु
दैनिक अनुशासनचौबीस में से बाईस से अधिक घण्टे कीर्तन में; भोजन और नींद के लिए नब्बे मिनट से कम
महाप्रभु से मिले उपहारएक गोवर्धन-शिला और छोटे शंखों की एक माला, जिसे महाप्रभु स्वयं तीन वर्षों तक अपने पास रखे रहे
पुरी में कुल वर्षलगभग सोलह, महाप्रभु के अन्तिम वर्षों में और उसके बाद भी

स्वरूप दामोदर को सौंपे गए #

अपने सचिव की ओर मुड़कर श्री चैतन्य महाप्रभु ने वे शब्द कहे, जिन्होंने रघुनाथ के पूरे शेष जीवन की दिशा तय कर दी: 'मैं यह रघुनाथ दास तुम्हें सौंपता हूँ। कृपया इन्हें अपने पुत्र या सेवक के रूप में स्वीकार करो।' स्वरूप दामोदर ने तुरन्त स्वीकार किया और बदले में उन्हें गले लगाया। महाप्रभु के मण्डल में रघुनाथ नाम के दो और सहयोगी पहले से थे। इसलिए भगवान ने घोषणा की कि उस दिन से ये रघुनाथ विशेष रूप से स्वरूप दामोदर के रघुनाथ, अर्थात् स्वरूपेर रघु, के नाम से जाने जाएँगे। भगवान के व्यक्तिगत सेवक गोविन्द से कहा गया कि वे ध्यान रखें कि थके हुए यात्री को कुछ दिनों तक अच्छी तरह भोजन मिले, और उससे पहले उनसे कुछ और अपेक्षा न की जाए।

कीर्तन, भिक्षाटन, और एक वैरागी का अनुशासन #

पाँच दिनों तक भगवान के अपने प्रसाद के अवशेष ग्रहण करने के बाद, रघुनाथ हर रात सिंह-द्वार पर खड़े होने लगे। वहाँ वे घर लौटते मन्दिर-सेवकों से भिक्षा लेते थे। पुरी में किसी निर्धन वैष्णव के जीवन बिताने का यही स्वीकृत तरीका था। जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने यह सुना, तो वे चिन्तित नहीं, बल्कि प्रसन्न हुए। उन्होंने स्वरूप दामोदर से कहा कि संन्यास आश्रम के व्यक्ति से ठीक यही आचरण अपेक्षित है। उन्होंने यह भी कहा कि जो व्यक्ति जिह्वा का दास है, वह कभी कृष्ण को प्राप्त नहीं कर सकता। कुछ समय बाद रघुनाथ को लगा कि इस प्रथा पर निर्भर रहना भी बहुत अनिश्चित है। इसलिए वे एक ऐसे स्थान पर भोजन करने लगे, जहाँ निःशुल्क अन्न बाँटा जाता था। महाप्रभु को जब इस परिवर्तन का पता चला, तो उन्होंने इसे भी स्वीकार किया। दो वर्षों तक रघुनाथ ने महीने में दो बार महाप्रभु को अपने निवास पर भोजन के लिए आमन्त्रित भी किया। इसके लिए वे घर के शुभचिन्तक सम्बन्धियों द्वारा भेजे गए धन का उपयोग करते थे। फिर भौतिक इच्छा से दिए गए उपहार लेने के कारण उनका मन व्याकुल हुआ, और उन्होंने यह बन्द कर दिया। रघुनाथ को डर था कि महाप्रभु निराश होंगे। लेकिन भगवान ने मुस्कुराकर उनका निर्णय स्वीकार कर लिया।

गोवर्धन-शिला और शंख-माला #

श्री चैतन्य महाप्रभु ने पहचाना कि रघुनाथ का वैराग्य कितना गहरा है। इसलिए उन्होंने रघुनाथ को दो ऐसी वस्तुएँ दीं, जो उन्हें स्वयं बहुत प्रिय थीं: गोवर्धन पर्वत की एक छोटी शिला और शंखों की एक माला। ये दोनों वस्तुएँ वर्षों पहले वृन्दावन से लाई गई थीं, और भगवान ने इन्हें पूरे समय अपने हृदय के निकट रखा था। उन्होंने रघुनाथ को केवल जल और तुलसी-पत्तों से उस शिला की पूजा करने को कहा। उन्होंने वचन दिया कि श्रद्धा से की गई ऐसी सरल पूजा, बड़े-बड़े अनुष्ठानों से कहीं अधिक प्रेम-भाव जगाएगी। रघुनाथ ने इन उपहारों को दोहरा आशीर्वाद माना। शिला के द्वारा उन्हें गोवर्धन पर्वत के निकट आश्रय मिला, और माला के द्वारा स्वयं राधा के चरणों में आश्रय। अपने शेष जीवन में उन्होंने दोनों की पूजा उस आनन्द के साथ की, जिसे श्री चैतन्य-चरितामृत असीम दिव्य आनन्द कहता है।

बाईस घण्टे का कीर्तन #

पुरी में ही महाप्रभु ने रघुनाथ को एक श्लोक की निजी शिक्षा भी दी। तब से यह श्लोक गौड़ीय वैष्णव धर्म में सबसे अधिक उद्धृत श्लोकों में से एक बन गया है। इसका भाव है कि जो स्वयं को घास के तिनके से भी नीचा मानता है, वृक्ष से भी अधिक सहनशील है, और अपने लिए किसी सम्मान की इच्छा नहीं रखता, वह बिना किसी बाधा के भगवान के नाम का कीर्तन कर सकता है। रघुनाथ ने इस शिक्षा को लगभग शब्दशः अपना लिया। वे केवल एक फटा हुआ वस्त्र पहनते थे। भोजन और नींद, दोनों के लिए मिलाकर वे दिन में नब्बे मिनट से भी कम समय लेते थे। रात में वे मन्दिर का खराब हो चुका, फेंका हुआ प्रसाद इकट्ठा करने लगे। यह चावल इतना बिगड़ चुका होता था कि सिंह-द्वार के पास की गायें भी उसे नहीं छूती थीं। वे उसे धोकर केवल भीतर का वह कड़ा भाग खाते थे, जो अभी खाने योग्य बचा होता था। जब स्वरूप दामोदर को इस बात का पता चला, तो उन्होंने जिज्ञासा से स्वयं उसका थोड़ा-सा भाग चखा। फिर उन्होंने रघुनाथ को ऐसा 'अमृत' छिपाकर रखने के लिए छेड़ा। महाप्रभु ने यह सुना और अगले दिन वहाँ आए। स्वरूप दामोदर के रोकने से पहले ही उन्होंने बलपूर्वक एक ग्रास ले लिया। उन्होंने घोषणा की कि पुरी में अपने सभी वर्षों में उन्होंने इतना उत्तम प्रसाद कभी नहीं चखा था।

इसी जीवन ने रघुनाथ दास को आगे आने वाली हर बात के लिए तैयार किया। पहले श्री चैतन्य महाप्रभु इस संसार से चले गए, और बाद में स्वयं स्वरूप दामोदर गोस्वामी भी। उस मोड़ का वर्णन वृन्दावन आगमन में किया गया है।

इस लीला के शास्त्र प्रमाण

prabhu kahena, — 'āisa', teṅho dharilā caraṇa
uṭhi' prabhu kṛpāya tāṅre kailā āliṅgana

शब्दार्थ

prabhu kahena - the Lord said; āisa - come here; teṅho dharilā caraṇa - he caught His lotus feet; uṭhi' - standing up; prabhu kṛpāya - the Lord out of mercy; tāṅre kailā āliṅgana - embraced him

जैसे ही श्री चैतन्य महाप्रभु ने ये शब्द सुने, उन्होंने तुरन्त रघुनाथ दास का स्वागत किया। "यहाँ आओ," उन्होंने कहा। रघुनाथ दास ने तब भगवान के चरण-कमल पकड़ लिए, परन्तु भगवान खड़े हो गए और अपनी अहैतुकी कृपा से उन्हें गले लगा लिया।

Antya 6.191 Sri Chaitanya-charitamrita

बंगाल से बारह दिनों की यात्रा के बाद, जगन्नाथ पुरी में श्री चैतन्य महाप्रभु के सामने रघुनाथ दास गोस्वामी के पहुँचने का क्षण।

'ei raghunāthe āmi saṅpinu tomāre
putra-bhṛtya-rūpe tumi kara aṅgīkāre
tina 'raghunātha'-nāma haya āmāra gaṇe
'svarūpera raghu' — āji haite ihāra nāme

शब्दार्थ

ei raghunāthe āmi saṅpinu tomāre - I entrust this Raghunatha dasa to you; putra-bhṛtya-rūpe kara aṅgīkāre - accept him as your son or servant; tina raghunātha-nāma - three named Raghunatha; āmāra gaṇe - among My associates; svarūpera raghu - the Raghu of Svarupa Damodara; āji haite - from today

"मेरे प्रिय स्वरूप," उन्होंने कहा, "मैं यह रघुनाथ दास आपको सौंपता हूँ। कृपया इसे अपने पुत्र या सेवक के रूप में स्वीकार करें... अब मेरे पार्षदों में तीन रघुनाथ हैं। आज से यह रघुनाथ स्वरूप दामोदर के रघु के नाम से जाना जाएगा।"

तात्पर्य से: "भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के पार्षदों में तीन रघु थे: वैद्य रघुनाथ, भट्ट रघुनाथ और दास रघुनाथ। दास रघुनाथ स्वरूप के रघुनाथ के रूप में विख्यात हुए।"

Antya 6.202-203 Sri Chaitanya-charitamrita

रघुनाथ दास को स्वरूप दामोदर गोस्वामी की देखरेख में औपचारिक रूप से सौंपे जाने का प्रसंग, और उनकी उपाधि स्वरूपेर रघु की उत्पत्ति।

grāmya-kathā nā śunibe, grāmya-vārtā nā kahibe
bhāla nā khāibe āra bhāla nā paribe
amānī mānada hañā kṛṣṇa-nāma sadā la'be
vraje rādhā-kṛṣṇa-sevā mānase karibe
tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā
amāninā māna-dena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

शब्दार्थ

grāmya-kathā nā śunibe - do not hear ordinary talk; bhāla nā khāibe - do not eat very palatable food; amānī māna-da - not expecting honor, giving honor to others; tṛṇād api su-nīcena - lower than downtrodden grass; taror iva sahiṣṇunā - tolerant like a tree; kīrtanīyaḥ sadā hariḥ - the holy name should always be chanted

"सामान्य लोगों की तरह बातें मत करो और न ही उनकी बातें सुनो। तुम्हें अत्यन्त स्वादिष्ट भोजन नहीं करना चाहिए, न ही बहुत सुन्दर वस्त्र धारण करने चाहिए। सम्मान की अपेक्षा मत करो, अपितु दूसरों को सम्पूर्ण सम्मान दो... जो अपने आप को घास से भी नीचा समझता है, जो वृक्ष से भी अधिक सहनशील है, और जो व्यक्तिगत सम्मान की अपेक्षा नहीं रखता परन्तु सदैव दूसरों को सम्पूर्ण सम्मान देने के लिए तत्पर रहता है, वह अत्यन्त सरलता से सदैव प्रभु के पवित्र नाम का कीर्तन कर सकता है।"

Antya 6.236-239 Sri Chaitanya-charitamrita

रघुनाथ दास गोस्वामी को दिया गया श्री चैतन्य महाप्रभु का अपना निजी उपदेश, जिसमें प्रसिद्ध तृणादपि सुनीचेन श्लोक भी सम्मिलित है।

Nandgram Dham
सत्यापित शास्त्रीय
लेखक
हमारी सम्पादकीय टीम हरे कृष्ण मूवमेंट, कोटा के प्रशिक्षित भक्तों एवं शोधकर्ताओं से बनी है, जो इसी गुरु-परम्परा का प्रतिदिन पालन करते हैं। प्रत्येक जीवनी सावधानीपूर्वक शोध और शास्त्रों के विरुद्ध तथ्य-जाँच के बाद लिखी जाती है।
समीक्षक
मंदिर एवं शास्त्रीय शोध टीम
तथ्यात्मक शुद्धता तथा वैष्णव दर्शन एवं श्रील प्रभुपाद की शिक्षाओं के साथ संगति सुनिश्चित करने हेतु प्रत्येक जीवनी की हमारे वरिष्ठ भक्तों एवं शास्त्रीय शोधकर्ताओं द्वारा विस्तृत समीक्षा की जाती है।
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