वीर हम्बीर के साथ भेंट

यह श्रीनिवास आचार्य के जीवन की सबसे अच्छी तरह दर्ज लीलाओं में से एक है। इसका अर्थ यह है कि बाद का गौड़ीय वैष्णव साहित्य इस पर एक से अधिक बार लौटता है। यह लीला ऐसे वास्तविक इतिहास से भी जुड़ती है, जिसकी जाँच की जा सकती है। वीर हम्बीर (जिसे बीर हम्बीर भी लिखा जाता है, और जिसका औपचारिक नाम हम्बीर मल्ल देव था) मल्लभूम के मल्ल राजवंश का एक वास्तविक शासक था। उसके राज्य का केन्द्र विष्णुपुर था, जो आज पश्चिम बंगाल के बाँकुड़ा जिले का बिष्णुपुर है। उसने सचमुच सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आसपास इस राज्य पर शासन किया था। उसका वैष्णव बनना इस प्रदेश के लिए एक वास्तविक ऐतिहासिक मोड़ माना जाता है, केवल एक भक्ति-कथा नहीं। फिर भी, घटनाएँ ठीक-ठीक कैसे हुईं, इसके जो विवरण बचे हैं, वे राजदरबार के अभिलेखों से नहीं, बल्कि वैष्णव साहित्य से आते हैं। इसलिए हमें सावधान रहना होगा कि कौन-सा विवरण कहाँ से लिया गया है।

एक राज्य जो अंशतः अपने ही डाकुओं द्वारा शासित था #

इतिहासकार बताते हैं कि वीर हम्बीर का विष्णुपुर बंगाल के ऐसे भाग में था, जहाँ राजसत्ता और संगठित डकैती हमेशा स्पष्ट रूप से अलग नहीं थीं। कहा जाता है कि राजदरबार में ज्योतिषी केवल यह बताने के लिए रखे जाते थे कि कौन-से मार्ग और कौन-से यात्री लूटने योग्य हैं। राजा ठीक इसी काम के लिए लोगों के दल भी रखता था। दरबार तक समाचार पहुँचा कि सशस्त्र रक्षकों के साथ एक गाड़ी और यात्रियों का एक छोटा दल राज्य से होकर जा रहा है। ज्योतिषियों ने घोषणा की कि उसके कीलों से बन्द, मोम से मुहरबन्द सन्दूक में बहुत मूल्यवान सोना और रत्न भरे हैं। बाद में पता चला कि वे गलत थे। राजा के लिए काम करने वाले डाकुओं ने रात में, जब रक्षक और साथ चल रहे तीनों साधु सो रहे थे, वह गाड़ी उठा ली। उन्होंने वह "खजाना" स्वयं वीर हम्बीर तक पहुँचा दिया।

राजा सन्दूक खोलता है #

पारम्परिक स्रोतों के अनुसार, जैसे ही वीर हम्बीर ने सन्दूक खोला, उसका उत्साह उलझन में बदल गया। उसमें रत्न नहीं थे, बल्कि ताड़पत्र की हस्तलिपियाँ थीं। सबसे ऊपर वाली हस्तलिपि पर "श्री रूप गोस्वामी" के हस्ताक्षर थे। वैष्णव दर्शन पर रूप गोस्वामी की रचना को आगे पढ़ते हुए राजा के भीतर कुछ बदल गया। बताया जाता है कि उसे अपने किए पर एक बिल्कुल नया अपराध-बोध होने लगा, लेकिन उसे अभी यह पता नहीं था कि ये पुस्तकें किसकी हैं या इनका क्या महत्त्व है। परम्परा कहती है कि उस रात उसने स्वप्न में एक तेजोमय व्यक्ति को देखा, जिसने उससे चिन्ता न करने को कहा। उस व्यक्ति ने कहा कि इन पुस्तकों का स्वामी शीघ्र ही स्वयं विष्णुपुर आएगा, और हस्तलिपियाँ लौटा दी जाएँगी। उसने यह भी कहा कि इन्हें लेकर वीर हम्बीर ने जो पाप किया है, उससे वह मुक्त हो जाएगा।

श्रीनिवास स्वयं राजा की सभा तक पहुँचते हैं #

इस बीच श्रीनिवास विष्णुपुर में ही रुक गए थे, और नरोत्तम तथा श्यामानन्द बंगाल और उड़ीसा की ओर आगे बढ़ गए थे। स्थानीय ग्रामवासियों से श्रीनिवास को पता चला कि इस चोरी में वीर हम्बीर के लोगों का ही हाथ दिखता है। कृष्ण वल्लभ नामक एक स्थानीय ब्राह्मण उनके मित्र बन गए। उन्हीं से श्रीनिवास को यह भी पता चला कि राजा प्रतिदिन श्रीमद्भागवतम् की एक सार्वजनिक कक्षा करवाता है, जिसे उसके राजपण्डित व्यास आचार्य चलाते हैं। श्रीनिवास उस कक्षा में जाने लगे। इस कथा के अधिक विस्तृत रूपों के अनुसार, वहाँ जो टीका सुनाई जाती थी, वह ग्रन्थ की उस मानक वैष्णव व्याख्या से मेल नहीं खाती थी, जो श्रीधर स्वामी से जुड़ी है। इसे सुनते हुए श्रीनिवास के लिए चुप रहना कठिन होता गया। अन्त में उन्होंने यह बात सीधे कह दी। पहले उन्होंने व्यास आचार्य से अकेले में बात की। फिर जब उन्हें इससे अच्छी व्याख्या करके दिखाने की चुनौती दी गई, तो उन्होंने पूरी राजसभा के सामने व्याख्या की। हर विवरण के अनुसार, इसके बाद उन्होंने भागवतम् के गूढ़ अर्थ की लम्बी व्याख्या की, जो स्पष्ट रूप से अत्यन्त उत्कृष्ट थी। उसने घंटों तक दरबार का ध्यान बाँधे रखा। व्यास आचार्य भी, भले ही अनिच्छा से, नाराज़ होने के बजाय प्रभावित हुए।

पहचान और समर्पण #

वीर हम्बीर के मन में अपने स्वप्न की स्मृति पहले से थी। श्रीनिवास की उपस्थिति और उनकी वाणी में उसने उसी व्यक्ति को पहचान लिया, जो रात में उसे दिखाई दिया था। उसने श्रीनिवास को महल के सबसे अच्छे कक्ष दिए, और मेज़बान की तरह नहीं, बल्कि सेवक की तरह उनके पास बैठा। अधिकांश विवरणों के अनुसार, उसने श्रीनिवास को रात भर बिना रुके जप करते सुना। अन्त में श्रीनिवास ने उसे सीधे बताया कि वे कौन हैं और क्यों आए हैं। उन्होंने कहा कि वे वृन्दावन के गोस्वामियों की आज्ञा से उनके ग्रन्थ बंगाल की ओर ले जा रहे थे, और ये पुस्तकें राजा के अपने ही राज्य में चुराई गई थीं। यह सुनकर वीर हम्बीर फूट-फूटकर रो पड़ा। उसने सब कुछ स्वीकार कर लिया और सन्दूक को जैसा था वैसा ही, बिना छुए लौटा दिया। कहा जाता है कि श्रीनिवास ने सबसे पहले वापस मिले ग्रन्थों की तुलसी-पत्रों, फूल-मालाओं और चन्दन से पूजा की। उसके बाद ही उन्होंने राजा के अनुरोध पर ध्यान दिया। राजा का अनुरोध था कि उसे शिष्य के रूप में स्वीकार किया जाए। श्रीनिवास ने उसके कान में हरे कृष्ण महामन्त्र सुनाकर वीर हम्बीर को दीक्षा दी। प्रेम-विलास के अनुसार, राजा को पहले हरिचरण दास नाम मिला। यही स्रोत आगे बताता है कि बाद में जीव गोस्वामी ने इस परिवर्तन का समाचार सुना और राजा पर एक और कृपा की। उन्होंने राजा को एक पत्र लिखा और उसका नाम बदलकर चैतन्य दास रख दिया। आज वह इसी नाम से याद किया जाता है। उसकी पत्नी और पुत्र भी उसके साथ वैष्णव बने। कृष्ण वल्लभ भी वैष्णव बने, और अन्त में स्वयं राजपण्डित व्यास आचार्य भी, जिन्होंने पहले श्रीनिवास के विरुद्ध तर्क किया था।

प्रदेश के लिए एक वास्तविक मोड़ #

यह कथा केवल एक भावुक भक्ति-कथा नहीं है, क्योंकि इसके बाद जो हुआ, वह भी महत्त्वपूर्ण है। केवल वैष्णव परम्परा ही नहीं, बंगाल के इतिहासकार भी वीर हम्बीर के वैष्णव बनने को एक वास्तविक और प्रमाणित घटना मानते हैं। बीर हम्बीर पर विकिपीडिया का अपना विवरण बताता है कि वह "श्रीनिवास के भागवत-पाठ से इतना प्रभावित हुआ कि उसने वैष्णव धर्म स्वीकार कर लिया और श्रीनिवास को भूमि तथा धन का समृद्ध दान दिया," और यह भी कि उसने स्वयं बिष्णुपुर में मदन मोहन विग्रह की पूजा आरम्भ करवाई। बाद के इतिहासकारों के शब्दों में, उसके और उसके उत्तराधिकारियों के संरक्षण में विष्णुपुर बंगाल के उन बहुत थोड़े स्थानों में से एक बन गया, जहाँ गौड़ीय वैष्णव संस्कृति और मन्दिर-स्थापत्य पीढ़ियों तक लगभग बिना किसी बाहरी बाधा के विकसित होते रहे। नगर के विशेष टेराकोटा मन्दिर, जिनमें से कई आज भी खड़े हैं, राजाओं द्वारा वैष्णव संस्कृति के संरक्षण की इसी परम्परा से निकले हैं। इस परम्परा की जड़ें श्रीनिवास के वहाँ ठहरने तक जाती हैं। एक विवरण तो यह भी बताता है कि अपने शासनकाल के बाद के भाग में वीर हम्बीर राजनैतिक मामलों में श्रीनिवास की सलाह मानता था। इसके अनुसार उसने राजाज्ञा द्वारा अपने राज्य में भगवान् के पवित्र नाम का कीर्तन अनिवार्य कर दिया था। यह विवरण ठीक-ठीक कितना सही है, यह चाहे जो हो, इससे पता चलता है कि दोनों के बीच का सम्बन्ध कितना पूरी तरह बदल चुका था। जिस राजा के लोगों ने कभी श्रीनिवास को लूटा था, वही अब उन्हें गुरु मानकर उनकी सलाह पर चलता था।

एक प्रश्न अभी भी खुला है, और उसे ईमानदारी से बताना चाहिए। वीर हम्बीर के शासनकाल के ठीक-ठीक वर्षों पर स्रोत एकमत नहीं हैं। एक स्रोत 1565 से 1620 बताता है, और दूसरा 1596 से 1622। उपलब्ध स्रोतों से यह अन्तर सुलझता नहीं। लेकिन तीन बातों पर किसी भी उपलब्ध स्रोत में कोई विवाद नहीं है। यह परिवर्तन सचमुच हुआ। यह गोस्वामियों की हस्तलिपियों की चोरी और उनके वापस मिलने के बाद हुआ। और इसने विष्णुपुर को वैष्णव भक्ति का एक स्थायी केन्द्र बना दिया। इन घटनाओं का और इनके बाद जो हुआ उसका, श्रीनिवास की अपनी दृष्टि से, विवरण विवाह, परिवार, और शिष्य में आगे चलता है।