जीव और गोपाल भट्ट गोस्वामी के अधीन प्रशिक्षण

श्रीनिवास आचार्य को अकेले किसी एक गुरु ने प्रशिक्षित नहीं किया। इसलिए उनकी कथा केवल एक गुरु के आधार पर नहीं बताई जा सकती। स्रोत बताते हैं कि यह कार्य बँटा हुआ था। उन्होंने एक गोस्वामी से औपचारिक दीक्षा ली और दूसरे से गहरी शिक्षा पाई। उन्हें दो सहपाठियों की घनिष्ठ संगति भी मिली, जो आगे चलकर उनके जीवन के प्रचार-कार्य में साझेदार बने। किसने क्या किया, यह स्पष्ट समझ लेना उचित है, क्योंकि लोकप्रिय कथाओं में कभी-कभी दीक्षा (औपचारिक शुरुआत) और शिक्षा (उपदेश) को आपस में मिला दिया जाता है।

गोपाल भट्ट गोस्वामी द्वारा स्वीकृति #

जब श्रीनिवास वृन्दावन पहुँचे, तब वे रूप और सनातन गोस्वामी के हाल ही में हुए तिरोभाव का शोक मना रहे थे। पहले रूप गोस्वामी के गोविन्द मन्दिर में उनका स्वागत हुआ, और फिर उन्हें गोपाल भट्ट गोस्वामी से मिलवाया गया। गोपाल भट्ट ने उन्हें खुलकर बताया कि रूप और सनातन उनसे मिलने के लिए उत्सुक थे, और उन्हें खेद था कि श्रीनिवास देर से पहुँचे। गोपाल भट्ट श्रीनिवास को अपने राधा-रमण मन्दिर ले गए और विग्रह से उन्हें आशीर्वाद दिलवाया। समय आने पर उन्होंने श्रीनिवास को दीक्षा दी, अर्थात् पवित्र नाम के जप में औपचारिक शुरुआत कराई। यात्रा के दूसरे विवरणों में स्रोतों में मतभेद है, लेकिन इस बात पर सभी स्रोत सहमत हैं। इसी कारण यहाँ गोपाल भट्ट गोस्वामी को श्रीनिवास का दीक्षा-गुरु बताया गया है, और इस प्रश्न को खुला नहीं छोड़ा गया है। प्रेम-विलास के अनुसार, गोपाल भट्ट गोस्वामी ने ही श्रीनिवास को कृष्ण-लीला में उनका नित्य स्वरूप भी बताया। यह स्वरूप मणि मंजरी का है, जो राधा-कृष्ण की अन्तरंग सेवा में सदा गुण मंजरी की सहायता करती हैं। गुण मंजरी गोपाल भट्ट गोस्वामी का अपना मंजरी-स्वरूप है। यही स्रोत श्रीनिवास को महाप्रभु की भाव-शक्ति का अवतार भी बताता है। इससे पता चलता है कि वृन्दावन में उनके प्रवास के इस आरम्भिक समय में भी उस समय के लोग उनका असाधारण सम्मान करते थे।

जीव गोस्वामी द्वारा शिक्षा #

औपचारिक दीक्षा के साथ श्रीनिवास का प्रशिक्षण समाप्त नहीं हुआ। गोपाल भट्ट ने उन्हें आगे जीव गोस्वामी के पास भेजा। उस समय तक वृन्दावन में जो गोस्वामी मौजूद थे, उनमें जीव को अग्रणी दार्शनिक माना जाता था। श्रीनिवास को उनके पास गौड़ीय वैष्णव सिद्धान्त, शास्त्र और शास्त्र को समझने की पद्धति की गहरी शिक्षा के लिए भेजा गया। यह शिक्षा केवल दीक्षा से नहीं मिलती। जीव ने श्रीनिवास की शिक्षा को इतनी गम्भीरता से लिया कि उन्होंने स्वयं अपने विग्रहों, श्री श्री राधा-दामोदर, की सेवा उन्हें सौंप दी। यह असाधारण घनिष्ठता का चिह्न था। परम्परा के अनुसार, विद्या से जुड़े एक विशेष प्रसंग ने जीव के मन में उनके प्रति राय पक्की कर दी। श्रीनिवास ने रूप गोस्वामी के उज्ज्वल-नीलमणि के एक कठिन श्लोक की व्याख्या विषय पर पूरी पकड़ के साथ की। यह सुनकर जीव इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने उन्हें "आचार्य" की उपाधि दी। तभी से इतिहास उन्हें इसी नाम से जानता है।

दो सहचर, दो अन्य उपाधियाँ #

उस समय जीव गोस्वामी केवल श्रीनिवास को ही प्रशिक्षित नहीं कर रहे थे। नरोत्तम नामक एक युवक लगभग एक वर्ष पहले वृन्दावन पहुँचे थे। वे पहले ही लोकनाथ गोस्वामी से दीक्षा ले चुके थे, और आगे की शिक्षा के लिए जीव के पास भेजे गए थे। जीव ने अब उन्हें ठाकुर महाशय की उपाधि दी। तभी से उन्हें नरोत्तम दास ठाकुर के नाम से याद किया जाता है। तीसरे शिष्य थे दुःखी कृष्णदास नामक एक युवक, जिन्हें उनके अपने गुरु हृदय चैतन्य ने भेजा था। जीव ने उनका नाम बदलकर श्यामानन्द रखा ("जिसका आनन्द श्याम से सम्बद्ध है"; श्याम कृष्ण का एक नाम है)। उन्हें श्यामानन्द पण्डित के नाम से याद किया जाता है। ये तीनों युवक, श्रीनिवास आचार्य, नरोत्तम दास ठाकुर और श्यामानन्द पण्डित, जीव गोस्वामी के पास एक साथ अध्ययन करते थे। श्रीनिवास और नरोत्तम ने गोवर्धन के राघव पण्डित गोस्वामी के मार्गदर्शन में व्रज के पवित्र वनों की यात्रा भी की। हर विवरण के अनुसार ये तीनों अभिन्न मित्र बन गए। यह मित्रता यहीं वृन्दावन में बनी, उस साझा शिक्षा के बीच जो उन्हें एक से अधिक गुरुओं से मिली। परम्परा इसी मित्रता को उस सब कार्य की नींव मानती है, जो इन तीनों ने आगे चलकर बंगाल में किया।

उनके दीक्षा-गुरु और उनके शिक्षक #

अधिकांश गौड़ीय आचार्यों के विवरण में एक ही दीक्षा-गुरु का नाम दिया जाता है। दीक्षा के विषय में श्रीनिवास आचार्य के साथ भी ऐसा ही है: उनकी दीक्षा केवल गोपाल भट्ट गोस्वामी से हुई। लेकिन दीक्षा से आगे की बातों में उनका विवरण, कुछ अन्य व्यक्तित्वों की तरह, इतने सरल चित्र में नहीं बैठता। जिस दार्शनिक और शास्त्रीय प्रशिक्षण ने श्रीनिवास को "आचार्य" की उपाधि के योग्य बनाया और बंगाल में अधिकार के साथ प्रचार करने योग्य बनाया, वह अधिकतर जीव गोस्वामी से मिला। इसके साथ नरोत्तम और श्यामानन्द के साथ मिली साझा शिक्षा और संगति भी थी। इसलिए यहाँ गोपाल भट्ट गोस्वामी को औपचारिक दीक्षा-गुरु के रूप में दर्ज किया गया है। साथ ही उनकी शिक्षा का पूरा चित्र भी बताया गया है, जिसमें एक से अधिक शिक्षक थे। उसे किसी एक ऐसे सम्बन्ध में समेटा नहीं गया है, जो उसे ठीक से न दिखा पाए। इस प्रशिक्षण ने उन्हें एक विशेष कार्य के लिए तैयार किया: गोस्वामियों के ग्रन्थ वृन्दावन से निकालकर बंगाल ले जाना। यह कथा शास्त्रों को बंगाल ले जाना में बताई गई है।