तिरोभाव और विरासत

अपने अंतिम वर्षों तक वंशी दास बाबाजी लगभग चार दशक नवद्वीप में बिता चुके थे, और वहाँ के एक जाने-पहचाने, स्थायी व्यक्तित्व बन चुके थे। भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के शिष्यों को सिखाया गया था कि वे सावधानी से दूरी रखते हुए उनका आदर करें। उनके आसपास के वैष्णवों के लिए उनका असाधारण दैनिक जीवन स्वयं एक प्रकार की शिक्षा बन गया था, जिसे सब खुलकर देख सकते थे।

भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का आशीर्वाद #

वंशी दास बाबाजी और श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का सम्बन्ध उनके जीवन के उन भागों में से है, जिनके बारे में अपेक्षाकृत अच्छी जानकारी मिलती है। इसका कारण यह है कि इसे भक्तिसिद्धान्त के अपने शिष्यों ने लिखा। भक्तिसिद्धान्त योग-पीठ से ब्रह्मचारियों को भेजकर वृद्ध बाबाजी के लिए नियमित रूप से चावल और अनाज की व्यवस्था करते थे। जब भी दोनों का आमना-सामना होता, भक्तिसिद्धान्त स्वयं बाबाजी को प्रणाम करते थे। एक बार उन्होंने कहा था कि वंशी दास बाबाजी "इस संसार के भीतर नहीं हैं, बल्कि दिव्य लोक में विचरण कर रहे हैं।" स्मरण किया जाता है कि वंशी दास बाबाजी भी भक्तिसिद्धान्त को देखते ही प्रेम से उनका स्वागत करते थे। वे कहते, "मेरे गौर के अत्यंत निकट कोई मेरे पास आया है," और एक अन्य अवसर पर भक्तिसिद्धान्त को आते देखकर वे बोल उठे, "अरे, एक मंजरी आई है, तो क्या राधा भी नहीं आएँगी? वे आएँगी! वे आएँगी!" फिर भी भक्तिसिद्धान्त सदा सावधान रहते थे कि सामान्य शिष्य इस निकटता को बाबाजी के पास जाने का निमंत्रण न समझ लें। एक बार मछली के प्रति क्षणिक आकर्षण के कारण बाबाजी महाराज ने अपने ही विग्रहों को गंगा में फेंक दिया था। इस घटना के बाद भक्तिसिद्धान्त ने बाबाजी से मिलने पर पूरी तरह रोक लगा दी। उन्होंने अपने शिष्यों को साफ़ बताया कि उनमें इतनी आध्यात्मिक परिपक्वता नहीं है कि वे ऐसे आचरण को गलत समझे बिना देख सकें। कुछ समय बाद एक ब्रह्मचारी फिर भी वहाँ गया। बाबाजी महाराज ने उस पर पत्थर फेंका और कहा, "यदि तुम मुझे प्रसन्न करना चाहते हो, तो फिर कभी यहाँ मत लौटना!"

मजिदपुर की अंतिम वापसी #

अपने जीवन के अंतिम समय में वंशी दास बाबाजी मजिदपुर लौट गए। यह वही गाँव था, जहाँ उनका जन्म हुआ था और जहाँ उन्होंने दशकों पहले अपने परिवार को छोड़ा था। पूरे रास्ते वे अपने विग्रहों को साथ लिए रहे। एक विवरण के अनुसार, वे रास्ते में न कुछ खाते थे, न सोते थे और न कहीं रुकते थे। त्यागी परम्परा सामान्यतः यह मानती है कि किसी साधु को अपने पुराने गृहस्थ घर में नहीं लौटना चाहिए। इसी नियम के अनुसार उन्होंने औपचारिक रूप से गाँव में प्रवेश नहीं किया। कहा जाता है कि वे इसके बजाय पास के एक पुराने, टूटे-फूटे मन्दिर में ठहरे। वहीं लगभग पचासी वर्ष की आयु में वंशी दास बाबाजी ने शरीर त्याग दिया। ठीक तिथि देने वाले एकमात्र स्रोत के अनुसार यह चतुर्थी, 23 जुलाई 1944 का दिन था। व्यापक परम्परा उनके तिरोभाव-दिवस को केवल श्रावण मास की शुक्ल चतुर्थी के रूप में मानती है।

आज की कुटिया #

नवद्वीप के पश्चिमी भाग में, कोलाद्वीप नामक क्षेत्र में, उनकी भजन-कुटिया आज भी खड़ी है। उसे अब भी एक छोटे मन्दिर के रूप में सँभालकर रखा गया है। आज अरँघाट रोड पर बड़ाल घाट पर एक साइनबोर्ड लगा है, जिस पर "श्री श्री 108 सिद्ध वंशीदास बाबाजी महाराज का मन्दिर" लिखा है। आधुनिक तीर्थयात्रा-विवरण बताते हैं कि गौड़ीय वैष्णव परम्परा में कोलाद्वीप का अपना भी एक पुराना महत्त्व है। इसे वह स्थान माना जाता है, जहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु ने एक बार चपल गोपाल और देवानन्द पंडित द्वारा श्रीवास ठाकुर के प्रति किए गए अपराध को क्षमा किया था। यही विवरण बताते हैं कि वंशी दास बाबाजी की कुटिया नवद्वीप के उसी क्षेत्र में है, जहाँ जगन्नाथ दास बाबाजी ने अपने बाद के वर्ष बिताए थे। जगन्नाथ दास बाबाजी एक और त्यागी संत थे, जिनका भक्तिविनोद ठाकुर की पीढ़ी बहुत आदर करती थी। उनकी अपनी भजन-कुटिया और समाधि आज भी इस क्षेत्र के तीर्थ-स्थलों में गिनी जाती हैं। इस बात का कोई अभिलेख नहीं है कि दोनों बाबाजी एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से जानते थे। सम्बन्ध केवल इतना है कि आज नवद्वीप आने वाले लोग एक ही दोपहर में एक के स्मारक से दूसरे के स्मारक तक पैदल जा सकते हैं। इस प्रकार त्याग के दो बहुत अलग-अलग जीवन गंगा के उसी हिस्से पर थोड़ी दूरी पर स्मरण किए जाते हैं।