वनमाली आचार्य

नवद्वीप के एक विद्वान ज्योतिषी #

वनमाली आचार्य नवद्वीप में रहते थे। यह श्री चैतन्य महाप्रभु के संन्यास लेने से पहले के वर्षों की बात है। उस समय प्रभु अपने बचपन के नाम विश्वम्भर से जाने जाते थे। वे एक विद्यार्थी थे और स्थानीय पण्डितों से व्याकरण और तर्कशास्त्र पढ़ते थे। वनमाली नगर में अपना आश्रम चलाते थे। वहाँ वे एक विद्वान ज्योतिषी के रूप में प्रसिद्ध थे। वे ऐसे सम्मानित बुज़ुर्ग थे, जिनसे ब्राह्मण परिवार विवाह, यात्रा या किसी भी महत्त्वपूर्ण काम से पहले शुभ मुहूर्त निकलवाते थे। श्री चैतन्य-चरितामृत और पुरानी बंगाली भक्ति-जीवनी चैतन्य-मंगल, दोनों उन्हें केवल एक ही काम के लिए याद करते हैं। उन्होंने प्रभु का पहला विवाह कराया था। यह विवाह वल्लभाचार्य की पुत्री लक्ष्मीप्रिया से हुआ।

विश्वामित्र मुनि के रूप में पहचान #

यह विवाह कराने वाले वास्तव में कौन थे, यह बात केवल बाद की भक्ति-जीवनियों में ही नहीं, स्वयं श्री चैतन्य-चरितामृत में भी दर्ज है। जिस श्लोक में उनका नाम आता है, उसकी टीका में श्रील प्रभुपाद वनमाली घटक के बारे में लिखते हैं। वनमाली घटक "नवद्वीप के निवासी और जाति से ब्राह्मण" थे, जिन्होंने प्रभु का विवाह लक्ष्मीदेवी से कराया। श्रील प्रभुपाद लिखते हैं कि वे पहले विश्वामित्र मुनि थे। विश्वामित्र वही ऋषि हैं, जो युवा राम और लक्ष्मण को अयोध्या से बाहर ले गए थे। उसी कथा में आगे उन्होंने राम का विवाह सीता से भी कराया। उसी टीका में एक दूसरी पहचान भी दी गई है। कृष्ण-लीला में यही ब्राह्मण वह दूत भी थे, जिन्हें श्रीमती रुक्मिणी-देवी ने अपने विवाह से पहले कृष्ण को बुलाने के लिए भेजा था। श्री चैतन्य-चरितामृत का जो श्लोक इस विवाह कराने वाले का नाम लेता है, वह इस प्रकार है: "जब प्रभु और लक्ष्मीदेवी का मिलन हुआ, तो उनका सम्बन्ध जाग्रत हुआ, जो पहले से ही निश्चित था, और संयोगवश विवाह कराने वाले वनमाली शचीमाता से मिलने आए" (श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 15.29)।

श्री गौर-गणोद्देश-दीपिका कवि कर्णपुर का एक अलग ग्रंथ है। इसमें बताया गया है कि श्री चैतन्य महाप्रभु का हर पार्षद पिछले युगों में कौन था। यह ग्रंथ भी लगभग उन्हीं शब्दों में यही पहचान देता है। यह उन्हें सीधे वनमाली आचार्य के नाम से पुकारता है: "एक विद्वान ज्योतिषी के रूप में प्रसिद्ध।" इस प्रकार, जो व्यक्ति पहले दो बार कृष्ण के विवाहों में सहायता कर चुके थे, वे गौर-लीला में एक बार फिर आए। वे प्रभु की वही सेवा करने आए। इस बार प्रभु अपने उस रूप में थे, जो सबसे अधिक मनुष्य जैसा लगता है।

गौर-गणोद्देश-दीपिका (श्लोक 49) में कवि कर्णपुर यह बात इस प्रकार कहते हैं:

विश्वामित्रोऽपि घटकः श्रीरामोद्वहकर्मणि
रुक्मिण्या प्रेषितो विप्रो यश्च श्रीकेशवं प्रति
तावरां वनमाली यत्कर्मणाचार्यतां गतः ॥

"वही व्यक्ति, जो विश्वामित्र मुनि के रूप में प्रकट हुए थे और जिन्होंने भगवान रामचन्द्र का विवाह कराया था, और जो श्रीमती रुक्मिणी-देवी द्वारा भगवान केशव के पास भेजे गए ब्राह्मण दूत के रूप में भी प्रकट हुए थे, वे ही भगवान चैतन्य की लीलाओं में वनमाली आचार्य के रूप में प्रकट हुए, जो एक विद्वान ज्योतिषी के रूप में प्रसिद्ध थे।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 49)

विश्वम्भर और लक्ष्मीप्रिया के विवाह की व्यवस्था #

यह घटना कैसे हुई, इसका सबसे विस्तृत वर्णन चैतन्य-मंगल में मिलता है। विश्वम्भर विद्यार्थी के रूप में अपने सम्मानित बुज़ुर्ग मित्र वनमाली से मिलने उनके आश्रम जाया करते थे। आयु में बड़ा अन्तर होने पर भी दोनों में सहज और हँसी-मज़ाक वाली मित्रता थी। एक दिन बालक विश्वम्भर आश्रम के बाहर सड़क पर वनमाली के साथ टहल रहे थे। तभी उनकी दृष्टि एक कन्या पर पड़ी, जो अपनी सहेलियों के साथ गंगा-स्नान करने जा रही थी। वे लक्ष्मी थीं, ब्राह्मण वल्लभाचार्य की पुत्री। वे अपने सौन्दर्य और अच्छे चरित्र के लिए पहले से ही पूरे नवद्वीप में प्रसिद्ध थीं। वनमाली दोनों को ध्यान से देख रहे थे। वे तुरन्त समझ गए कि दोनों के बीच क्या हुआ है। कुछ ही दिनों में वे एक प्रस्ताव लेकर शचीमाता के पास गए। उन्होंने कहा कि यह कन्या उनके पुत्र की वधू बनने के लिए हर तरह से उपयुक्त है।

शचीमाता ने यह प्रस्ताव मना कर दिया। उन्होंने कहा कि उनका पुत्र अभी छोटा है। उसे अभी अपनी पढ़ाई पूरी करनी है, और घर में विवाह का प्रबन्ध करने के लिए कोई पिता भी नहीं है। वनमाली बहुत दुखी होकर लौटे। चैतन्य-मंगल में लिखा है कि बाद में वे सड़क पर खुलकर रोए। उन्हें लगा कि जिस बालक से वे प्रेम करते थे, उसके प्रति वे अपना कर्तव्य नहीं निभा पाए। बाद में विश्वम्भर ने उन्हें दुखी देखा और इसका कारण जाना। विश्वम्भर ने सीधे कुछ नहीं कहा, केवल मुस्कुरा दिए। लेकिन वह मुस्कान ही पर्याप्त थी। घर लौटकर उन्होंने अपनी माता से सीधे पूछा कि उन्होंने ऐसा क्या कह दिया, जिससे वनमाली इतने दुखी हो गए। शचीमाता अपने पुत्र का आशय समझ गईं। उन्होंने तुरन्त ज्योतिषी को बुलवाया और उनसे कहा कि वे अब विवाह का प्रबन्ध आगे बढ़ाएँ।

वनमाली यह प्रस्ताव लेकर स्वयं वल्लभाचार्य के पास गए। उन्होंने विश्वम्भर की प्रशंसा एक विद्वान और असाधारण चरित्र वाले युवक के रूप में की, और बताया कि वे जगन्नाथ मिश्र के पुत्र हैं। वल्लभाचार्य ने प्रसन्न होकर स्वीकृति दे दी। उन्होंने क्षमा माँगते हुए कहा कि वे निर्धन हैं। इसलिए वे अपनी पुत्री और दहेज़ के प्रतीक के रूप में पाँच हरीतकी फलों के अलावा कुछ नहीं दे सकते। शचीमाता ने यह प्रस्ताव बिना किसी शिकायत के और बिना अधिक की अपेक्षा के स्वीकार कर लिया। इसके बाद हुए विवाह से श्री चैतन्य महाप्रभु का सम्बन्ध लक्ष्मीप्रिया से जुड़ा। परम्परा उन्हें प्रभु की पहली पत्नी के रूप में याद करती है। उस समय प्रभु का सार्वजनिक प्रचार-कार्य और संन्यास अभी कई वर्ष दूर थे। अन्त में यह विवाह इसलिए हुआ, क्योंकि एक ज्योतिषी ने एक युवक की मौन दृष्टि को बिना उत्तर के नहीं जाने दिया। यह पूरी कथा, चैतन्य-मंगल में दिए गए अधिक संवादों के साथ, विश्वम्भर और लक्ष्मीप्रिया के विवाह की व्यवस्था नामक पृष्ठ पर दी गई है।

वनमाली विप्र से भिन्न #

वनमाली नाम नवद्वीप और उसके आसपास इतना आम था कि गौड़ीय वैष्णव ग्रंथों में इस नाम वाले कई अलग-अलग व्यक्तियों का उल्लेख मिलता है। उन्हें मुख्यतः उनकी उपाधि से पहचाना जाता है। वनमाली आचार्य, या वनमाली घटक, वही ज्योतिषी और विवाह कराने वाले हैं, जिनकी चर्चा यहाँ हो रही है। एक अलग भक्त वनमाली विप्र के नाम से याद किए जाते हैं। वे पूर्वी बंगाल से नवद्वीप आए एक निर्धन ब्राह्मण थे, जिन्हें प्रभु के हाथों से सीधे कृष्ण-प्रेम मिला। श्री गौर-गणोद्देश-दीपिका उन्हें विश्वामित्र नहीं, बल्कि कृष्ण के निर्धन ब्राह्मण मित्र सुदामा बताती है। दोनों नाम बहुत मिलते-जुलते हैं और स्रोत बहुत कम जानकारी देते हैं। इसलिए यहाँ एक वास्तविक कठिनाई को साफ़-साफ़ बताना उचित है। श्री चैतन्य-चरितामृत की आदि-लीला के एक बाद के अध्याय में नवद्वीप के एक कीर्तन का वर्णन है। उसमें एक "वनमाली आचार्य" प्रभु के हाथ में सोने का हल देखते हैं और बलराम के भाव में परमानन्द से नृत्य करते हैं: "वनमाली आचार्य ने बलराम के हाथ में सोने का हल देखा, और सभी भक्त एकत्र होकर परमानन्द से अभिभूत होकर नृत्य करने लगे" (श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 17.119)। लेकिन गौड़ीय हिस्ट्री द्वारा दिए गए स्रोतों में, और चैतन्य-चरितामृत के सार-अध्याय के मिलते-जुलते श्लोक में, यह दर्शन वनमाली विप्र को दिया गया है। हो सकता है कि यह श्लोक इन्हीं विवाह कराने वाले वनमाली के बारे में हो। या यह किसी तीसरे व्यक्ति के बारे में हो, जिनका नाम और उपाधि संयोग से यही थे। उपलब्ध स्रोत इस प्रश्न को सुलझा नहीं पाते, इसलिए इसे यहाँ खुला प्रश्न ही छोड़ा गया है।