Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

अक्रूर की स्तुति

श्री-अक्रूर उवाच नतो 'स्म्य् अहं त्वाखिल-हेतु-हेतुं नारायणं पूरुषम् आद्यम् अव्ययम् यन्-नाभि-जाताद् अरविन्द-कोषाद् ब्रह्माविरासीद् यत एष लोकः
अर्थ

श्री अक्रूर ने कहा: मैं आपको प्रणाम करता हूँ। आप समस्त कारणों के कारण, आदि और अविनाशी परम पुरुष नारायण हैं। आपकी नाभि से उत्पन्न कमल के कोश से ब्रह्मा प्रकट हुए, और उन्हीं के द्वारा यह लोक अस्तित्व में आया है।

भूस् तोयम् अग्निः पवनं खम् आदिर् महान् अजादिर् मन इन्द्रियाणि सर्वेन्द्रियार्था विबुधाश् च सर्वे ये हेतवस् ते जगतो 'ङ्ग-भूताः
अर्थ

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और उसका स्रोत अहंकार, महत्-तत्त्व, समग्र प्रकृति और उसके स्रोत भगवान के पुरुष-अवतार, मन, इन्द्रियाँ, इन्द्रियों के विषय और उनके अधिष्ठाता देवता, जगत् के ये सभी कारण आपके दिव्य शरीर से ही उत्पन्न हुए हैं।

नैते स्वरूपं विदुर् आत्मनस् ते ह्य् अजादयो 'नात्मतया गृहीतः अजो 'नुबद्धः स गुणैर् अजाया गुणात् परं वेद न ते स्वरूपम्
अर्थ

प्रकृति और सृष्टि के ये अन्य तत्त्व आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं जान सकते, क्योंकि ये जड़ पदार्थ के क्षेत्र में प्रकट हुए हैं। आप प्रकृति के गुणों से परे हैं, इसलिए इन गुणों में बँधे हुए ब्रह्मा भी आपके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानते।

त्वां योगिनो यजन्त्य् अद्धा महा-पुरुषम् ईश्वरम् साध्यात्मं साधिभूतं च साधिदैवं च साधवः
अर्थ

शुद्ध योगी आप परम पुरुष भगवान की उपासना तीन रूपों में आपका चिन्तन करते हुए करते हैं: जीवों के रूप में, उनके शरीर रचने वाले भौतिक तत्त्वों के रूप में और उन तत्त्वों के नियन्ता देवताओं के रूप में।

त्रय्या च विद्यया केचित् त्वां वै वैतानिका द्विजाः यजन्ते विततैर् यज्ञैर् नाना-रूपामराख्यया
अर्थ

तीन पवित्र अग्नियों के विधान का पालन करने वाले कुछ ब्राह्मण तीनों वेदों के मन्त्रों का उच्चारण करते हुए, अनेक रूपों और नामों वाले विविध देवताओं के निमित्त विस्तृत अग्नि-यज्ञ करके आपकी ही उपासना करते हैं।

एके त्वाखिल-कर्माणि सन्न्यस्योपशमं गताः ज्ञानिनो ज्ञान-यज्ञेन यजन्ति ज्ञान-विग्रहम्
अर्थ

आध्यात्मिक ज्ञान की खोज में कुछ ज्ञानी सभी भौतिक कर्मों का त्याग करके शान्त हो जाते हैं, और दार्शनिक अनुसन्धान रूपी ज्ञान-यज्ञ के द्वारा समस्त ज्ञान के मूल स्वरूप आपकी उपासना करते हैं।

अन्ये च संस्कृतात्मानो विधिनाभिहितेन ते यजन्ति त्वन्-मयास् त्वां वै बहु-मूर्त्य्-एक-मूर्तिकम्
अर्थ

और कुछ अन्य लोग, जिनकी बुद्धि शुद्ध है, आपके द्वारा प्रवर्तित वैष्णव शास्त्रों के विधानों का पालन करते हैं। अपना मन आपके चिन्तन में लीन करके वे आपको उस एक परमेश्वर के रूप में पूजते हैं जो अनेक रूपों में प्रकट होते हैं।

त्वाम् एवान्ये शिवोक्तेन मार्गेण शिव-रूपिणम् बह्व्-आचार्य-विभेदेन भगवन्तम् उपासते
अर्थ

कुछ और लोग भगवान शिव के रूप में आप परमेश्वर की ही उपासना करते हैं। वे शिव द्वारा बताए गए मार्ग पर चलते हैं, जिसकी अनेक आचार्यों ने अलग-अलग ढंग से व्याख्या की है।

सर्व एव यजन्ति त्वां सर्व-देव-मयेश्वरम् ये 'प्य् अन्य-देवता-भक्ता यद्य् अप्य् अन्य-धियः प्रभो
अर्थ

हे प्रभु, ये सभी लोग, यहाँ तक कि वे भी जिन्होंने अपना ध्यान आपसे हटाकर अन्य देवताओं की भक्ति अपना ली है, वास्तव में आपकी ही उपासना करते हैं, क्योंकि आप ही समस्त देवताओं के स्वरूप परमेश्वर हैं।

यथाद्रि-प्रभवा नद्यः पर्जन्यापूरिताः प्रभो विशन्ति सर्वतः सिन्धुं तद्वत् त्वां गतयो 'न्ततः
अर्थ

हे प्रभु, जिस प्रकार पर्वतों से निकली और वर्षा से भरी नदियाँ चारों ओर से समुद्र में जा मिलती हैं, उसी प्रकार ये सभी मार्ग अन्त में आप तक ही पहुँचते हैं।

सत्त्वं रजस् तम इति भवतः प्रकृतेर् गुणाः तेषु हि प्राकृताः प्रोता आ-ब्रह्म-स्थावरादयः
अर्थ

सत्त्व, रज और तम, ये आपकी प्रकृति के गुण हैं। ब्रह्मा से लेकर स्थावर प्राणियों तक सभी बद्ध जीव इन्हीं गुणों में बँधे हुए हैं।

तुभ्यं नमस् ते त्व् अविषक्त-दृष्टये सर्वात्मने सर्व-धियां च साक्षिणे गुण-प्रवाहो 'यम् अविद्यया कृतः प्रवर्तते देव-नृ-तिर्यग्-आत्मसु
अर्थ

मैं आपको नमस्कार करता हूँ। आप सभी प्राणियों के परमात्मा हैं और निष्पक्ष दृष्टि से सबकी चेतना के साक्षी हैं। अविद्या की शक्ति से उत्पन्न आपके भौतिक गुणों का यह प्रवाह उन जीवों में प्रबल वेग से बहता रहता है जो अपने को देवता, मनुष्य या पशु मान बैठे हैं।

अग्निर् मुखं ते 'वनिर् अङ्घ्रिर् ईक्षणं सूर्यो नभो नाभिर् अथो दिशः श्रुतिः द्यौः कं सुरेन्द्रास् तव बाहवो 'र्णवाः कुक्षिर् मरुत् प्राण-बलं प्रकल्पितम्रोमाणि वृक्षौषधयः शिरोरुहा मेघाः परस्यास्थि-नखानि ते 'द्रयः निमेषणं रात्र्य्-अहनी प्रजापतिर् मेढ्रस् तु वृष्टिस् तव वीर्यम् इष्यते
अर्थ

अग्नि को आपका मुख कहा जाता है, पृथ्वी को आपके चरण, सूर्य को आपके नेत्र और आकाश को आपकी नाभि; दिशाएँ आपकी श्रवण-शक्ति हैं, प्रमुख देवता आपकी भुजाएँ और समुद्र आपका उदर। स्वर्ग को आपका सिर माना जाता है और वायु को आपका प्राण तथा शारीरिक बल। वृक्ष और ओषधियाँ आपके शरीर के रोम हैं, बादल आपके सिर के केश, और पर्वत आप परमेश्वर की अस्थियाँ और नख। दिन और रात का आना-जाना आपकी पलकों का झपकना है, प्रजापति आपकी जननेन्द्रिय हैं और वर्षा आपका वीर्य है।

त्वय्य् अव्ययात्मन् पुरुषे प्रकल्पिता लोकाः स-पाला बहु-जीव-सङ्कुलाः यथा जले सञ्जिहते जलौकसो 'प्य् उदुम्बरे वा मशका मनो-मये
अर्थ

हे अविनाशी परमेश्वर, अपने अधिष्ठाता देवताओं और असंख्य जीवों से भरे सभी लोक आपमें ही उत्पन्न होते हैं। आप मन और इन्द्रियों के आधार हैं, और ये लोक आपके भीतर उसी प्रकार विचरते हैं जैसे जलचर जल में तैरते हैं या छोटे कीट गूलर के फल के भीतर रहते हैं।

यानि यानीह रूपाणि क्रीडनार्थं बिभर्षि हि तैर् आमृष्ट-शुचो लोका मुदा गायन्ति ते यशः
अर्थ

अपनी लीलाओं का आनन्द लेने के लिए आप इस संसार में जो-जो रूप धारण करते हैं, उन अवतारों के द्वारा उन लोगों के सारे दुःख धुल जाते हैं जो प्रसन्न होकर आपका यश गाते हैं।

नमः कारण-मत्स्याय प्रलयाब्धि-चराय च हयशीर्ष्णे नमस् तुभ्यं मधु-कैटभ-मृत्यवेअकूपाराय बृहते नमो मन्दर-धारिणे क्षित्य्-उद्धार-विहाराय नमः शूकर-मूर्तये
अर्थ

सृष्टि के कारण, प्रलय के समुद्र में विचरने वाले भगवान मत्स्य को मेरा नमस्कार है। मधु और कैटभ का वध करने वाले भगवान हयग्रीव, आपको नमस्कार है। मन्दर पर्वत को धारण करने वाले विशाल कच्छप भगवान कूर्म को नमस्कार है, और पृथ्वी का उद्धार करने की लीला करने वाले भगवान वराह को नमस्कार है।

नमस् ते 'द्भुत-सिंहाय साधु-लोक-भयापह वामनाय नमस् तुभ्यं क्रान्त-त्रिभुवनाय च
अर्थ

हे साधुजनों का भय हरने वाले अद्भुत सिंह भगवान नृसिंह, आपको नमस्कार है। अपने पगों से तीनों लोकों को लाँघ जाने वाले वामनदेव, आपको नमस्कार है।

नमो भृगुणां पतये दृप्त-क्षत्र-वन-च्छिदे नमस् ते रघु-वर्याय रावणान्त-कराय च
अर्थ

हे भृगुवंशियों के स्वामी, अभिमानी क्षत्रियों के वन को काट डालने वाले, आपको नमस्कार है। रघुवंश में श्रेष्ठ, रावण का अन्त करने वाले भगवान राम, आपको नमस्कार है।

नमस् ते वासुदेवाय नमः सङ्कर्षणाय च प्रद्युम्नायनिरुद्धाय सात्वतां पतये नमः
अर्थ

हे सात्वतों के स्वामी, आपको नमस्कार है। आपके वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध रूपों को भी नमस्कार है।

नमो बुद्धाय शुद्धाय दैत्य-दानव-मोहिने म्लेच्छ-प्राय-क्षत्र-हन्त्रे नमस् ते कल्कि-रूपिणे
अर्थ

निर्दोष भगवान बुद्ध के रूप में आपको नमस्कार है, जो दैत्यों और दानवों को मोहित करेंगे। राजा का वेश धरे मांसाहारियों का संहार करने वाले भगवान कल्कि के रूप में आपको नमस्कार है।

भगवन् जीव-लोको 'यं मोहितस् तव मायया अहं ममेत्य् असद्-ग्राहो भ्राम्यते कर्म-वर्त्मसु
अर्थ

हे भगवान, इस संसार के जीव आपकी माया से मोहित हैं। 'मैं' और 'मेरा' की झूठी धारणा में उलझकर वे सकाम कर्म के मार्गों पर भटकने को विवश होते हैं।

अहं चात्मात्मजागार दारार्थ-स्वजनादिषु भ्रमामि स्वप्न-कल्पेषु मूढः सत्य-धिया विभो
अर्थ

हे सर्वशक्तिमान प्रभु, मैं भी इसी प्रकार मोहित हूँ। मैं मूर्खतावश अपने शरीर, सन्तान, घर, पत्नी, धन और स्वजनों को सत्य मान बैठा हूँ, यद्यपि वे वास्तव में स्वप्न के समान असत्य हैं।

अनित्यानात्म-दुःखेषु विपर्यय-मतिर् ह्य् अहम् द्वन्द्वारामस् तमो-विष्टो न जाने त्वात्मनः प्रियम्
अर्थ

इस प्रकार मैंने अनित्य को नित्य, शरीर को आत्मा और दुःख के कारणों को सुख का कारण मान लिया, और भौतिक द्वन्द्वों में आनन्द ढूँढता रहा। अज्ञान से ढका होने के कारण मैं आपको अपने वास्तविक प्रियतम के रूप में नहीं पहचान सका।

यथाबुधो जलं हित्वा प्रतिच्छन्नं तद्-उद्भवैः अभ्येति मृग-तृष्णां वै तद्वत् त्वाहं पराँ-मुखः
अर्थ

जैसे कोई मूर्ख उसी में उगी वनस्पति से ढके जल को छोड़कर मृगतृष्णा के पीछे दौड़ता है, वैसे ही मैं आपसे विमुख हो गया हूँ।

नोत्सहे 'हं कृपण-धीः काम-कर्म-हतं मनः रोद्धुं प्रमाथिभिश् चाक्षैर् ह्रियमाणम् इतस् ततः
अर्थ

मेरी बुद्धि इतनी दीन हो गई है कि मैं अपने मन को रोकने का बल नहीं जुटा पाता। वह भौतिक कामनाओं और कर्मों से व्याकुल है, और मेरी हठी इन्द्रियाँ उसे निरन्तर इधर-उधर खींचती रहती हैं।

सो 'हं तवाङ्घ्र्य्-उपगतो 'स्म्य् असतां दुरापं तच् चाप्य् अहं भवद्-अनुग्रह ईश मन्ये पुंसो भवेद् यर्हि संसरणापवर्गस् त्वय्य् अब्ज-नाभ सद्-उपासनया मतिः स्यात्
अर्थ

हे ईश्वर, इस प्रकार पतित होकर मैं आपके चरणों की शरण में आया हूँ। अशुद्ध लोग आपके चरणों को कभी प्राप्त नहीं कर पाते, फिर भी मैं मानता हूँ कि आपकी कृपा से यह सम्भव है। हे पद्मनाभ, जब किसी का संसार-बन्धन समाप्त होता है, तभी शुद्ध भक्तों की सेवा से उसकी बुद्धि आपमें लगती है।

नमो विज्ञान-मात्राय सर्व-प्रत्यय-हेतवे पुरुषेश-प्रधानाय ब्रह्मणे 'नन्त-शक्तये
अर्थ

अनन्त शक्तियों के स्वामी परम सत्य ब्रह्म को नमस्कार है। वे शुद्ध दिव्य ज्ञान के स्वरूप हैं, सभी प्रकार की चेतना के स्रोत हैं, और जीव पर शासन करने वाली प्रकृति की शक्तियों के नियन्ता हैं।

नमस् ते वासुदेवाय सर्व-भूत-क्षयाय च हृषीकेश नमस् तुभ्यं प्रपन्नं पाहि मां प्रभो
अर्थ

हे वसुदेवनन्दन, आपको नमस्कार है, सभी प्राणी आपमें ही निवास करते हैं। हे हृषीकेश, मन और इन्द्रियों के स्वामी, मैं आपको पुनः नमस्कार करता हूँ। हे प्रभु, मुझ शरणागत की रक्षा कीजिए।

इस भजन के बारे में

पद
28