मदन गोपाल स्तोत्र

वन में, द्वादशादित्य नामक उत्तम तीर्थ-घाट पर, सूर्यपुत्री यमुना के स्वच्छ बालुका-तट पर लहरों की ध्वनि गूँजती है; वहाँ एक कुंज के मध्य, स्वर्ण-रत्नजड़ित वेदी के ठीक बीचोंबीच विराजमान, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

नए मोरपंखों से चमकती पगड़ी, हार, बाजूबन्द और कंगनों से सुन्दर, समुद्र की गर्जना-सी ध्वनि करती पायलों से मनोहर, सुन्दर वस्त्रों, कुंकुम और चमेली के फूलों से दमकते अंगों वाले, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

कमर को सुन्दरता से मोड़कर, एक पैर को दूसरे पर हल्के से टिकाकर खड़े, बिम्बफल-से लाल अधरों पर धरी वंशी को मधुरतम स्वर में बजाते, गर्दन को विशेष मनोहर कोण में झुकाए, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिनके मुख की दीप्ति ब्रह्मा द्वारा रचे गए चन्द्रमा को भी व्यर्थ कर देती है, जिनकी कान्ति के एक अंश मात्र ने राधा के धैर्य को अन्धकार में डुबो दिया है, जिनकी अपनी ही मुस्कुराती वाणी की मधुरता से इन्द्रियाँ उन्मत्त हो उठती हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिनके नेत्र शरद ऋतु में खिले कमलों के समूह को अपनी चमक से मात देकर भयभीत कर देते हैं, जो अपनी चंचल, मन्द तिरछी चितवनों से क्षणभर में ही राधा के हृदय-रूपी क्षीरसागर को मथ डालते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो अपनी टेढ़ी, चंचल भौंहों के नृत्य से सभी सतियों में प्रसिद्ध सतीत्व-रत्न को भेंट स्वरूप जीत लेते हैं, जिनका तिलक-सुशोभित ललाट कामदेव के धनुष को भी चूर-चूर कर देता है, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

युवा तोते की सुन्दर चोंच जैसी उनकी ऊँची नासिका के सागर में, कुल की युवा वधुओं की चितवनें मछलियों की भाँति क्रीड़ा करती हैं; जो राधा की मन्द मुस्कान भरी वाणी से उन्मत्त हो जाते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिन्होंने राधिका के मन-रूपी भ्रमर को, जो उनके खिले हुए बन्धूक-लाल अधरों की सुगन्ध पर उड़कर वहाँ आ गिरा है, पकड़कर रखने के लिए अपने चमकते दाँतों की पंक्ति पर अमृत का मार्ग बिछा रखा है, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिन्होंने अपने कान से उठते कामदेव के अंकुर से चौंककर उड़े राधा के धैर्य-रूपी पक्षी पर अपनी तिरछी चितवन का बाण साध रखा है; जो अपने भ्रमर-समान केशों को चमकते मधु-रस का भोज कराते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो सुगन्धित सौन्दर्य से खिली हुई तेजस्विनी गान्धर्विका के मुख-कमल का मधु पीकर उन्मत्त भ्रमर बने हैं, जिनके दर्पण को भी मात देने वाले कपोल पर बिम्बफल-सा लाल चुम्बन-चिह्न खोजने योग्य है, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिनके झूलते हुए, सुनहरे, मकर-आकार के कुण्डल राधा के धैर्य का हर अंश चुरा लेते हैं, और जो उनकी चंचल तिरछी चितवनों के बीच भी अपनी दृष्टि वंशी पर ही स्थिर रखते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिनकी गर्दन पर तीन सुन्दर रेखाएँ हैं, जो नीलमणि के शंख को भी मात देती हैं; उस गर्दन के पास वे एक महान रत्न धारण करते हैं, मानो उसमें झलकती राधिका की छवि को आलिंगन में लेने के लिए, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो अपने ऊँचे वक्षस्थल को नील-कमलों की नई बिछी शय्या बनाए हुए हैं, ताकि थकी हुई राधा उस पर सो सकें, और उनकी दोनों दिव्य भुजाएँ ही उसके सिरहाने तकिया बनी हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो अपने सुन्दर उदर रूपी पत्र पर, अद्भुत नाभि के पास से उठती रोमावली की एक बारीक रेखा धारण करते हैं, मानो वह गोपियों के आनन्द के लिए राजा कामदेव के अपने हाथ से लिखी और उनकी मुहर लगी अक्षरों की पंक्ति हो, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

मानो कामदेव द्वारा युवतियों के हृदय-रूपी थके हुए हाथी को बाँधने के लिए स्थापित एक विशाल खम्भे की भाँति उठे हुए, मरकत-मणि जैसे नितम्बों की शोभा को जीतने वाले पुष्प-सम घुटनों से सुशोभित, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

प्रेम के नए मधु को पीकर ही जीने वाली राधिका-रूपी मतवाली भ्रमरी के लिए जो सब कुछ का एकमात्र कारण और आधार हैं, अपने उन अरुण कमल-चरणों को आनन्द से निहारते हुए, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जिनके अद्वितीय चंचल अंगों की सुन्दर सज्जा से उनकी अपार सुन्दरता की कीर्ति करोड़ों कामदेवों की शोभा को भी लज्जित कर देती है, और जो बड़े से बड़े बलशाली के अभिमान को भी सहज ही चूर कर देते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

सूर्यपुत्री यमुना के तट पर, स्वच्छ मेघ जैसी कान्ति वाले, जहाँ सुन्दरियों की पंक्तियों में प्रेम की नई बाढ़ उमड़ आई है, वहाँ खूब खिलते हुए, बिजली-से चमकते कन्धों वाले, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

मुनि कामदेव ने प्रेम का जो शास्त्र रचा, उसे यौवन के श्रेष्ठ आचार्य ने सदा नई-नई युवतियों को नए सिरे से पढ़ाया है; उसी शास्त्र को जो धारण करते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जब राधिका अपनी क्रीड़ामय शोभा से प्रेम-विनोद को और गहरा कर देती हैं, तो जिनकी वाणी का अभिमान थम जाता है; जो कोई और बात छेड़ देते हैं, और जिनके नेत्र राधिका के सुन्दर मुख पर हल्की, थोड़ी शरारती मुस्कान के साथ टिके रहते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो राधा को अपने निकट उचित रीति से आनन्दित करते हैं; जो बड़े भाई के साथ के स्नेह से सुन्दर चन्द्रमा हैं; जो कुंज-क्रीड़ा में कभी नहीं थकते; और जो केवल उन्हीं के लिए जीने वाले भक्त-रूपी चकोरों पर प्रेम का अमृत बरसाते हैं, यह अवर्णनीय गोपाल, स्वयं मदन-गोपाल, प्रकट होते हैं।

जो बुद्धिमान व्यक्ति दीनता की उमड़ती बाढ़ में स्नान करते हुए, कामदेव के सौन्दर्य से युक्त गोपाल की इस स्तुति का पाठ करता है, वह सांसारिक विषयों की आसक्ति को त्यागकर, यहाँ तक कि कृष्ण पर अपने स्वार्थी अधिकार को भी त्यागकर, जन्म-जन्मान्तर उनके चरण-कमलों के प्रति गहरा प्रेमपूर्ण अनुराग प्राप्त करता है।