Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

गजेन्द्र स्तुति

श्री-गजेन्द्र उवाच ओं नमो भगवते तस्मै यत एतच् चिद्-आत्मकम् पुरुषायादि-बीजाय परेशायाभिधीमहि
अर्थ

ॐ, उन भगवान को नमस्कार है, जिनके कारण यह (शरीर और जगत्) चेतन है; वे आदि-बीज परम पुरुष और परमेश्वर हैं, हम उनका ध्यान करते हैं।

यस्मिन्न् इदं यतश् चेदं येनेदं य इदं स्वयम् यो 'स्मात् परस्माच् च परस् तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम्
अर्थ

जिनमें यह सम्पूर्ण विश्व स्थित है, जिनसे यह उत्पन्न होता है, जिनके द्वारा यह टिका है, जो स्वयं ही यह सब कुछ हैं, और जो कार्य और कारण दोनों से परे हैं, उन स्वयंभू की मैं शरण लेता हूँ।

यः स्वात्मनीदं निज-माययार्पितं क्वचिद् विभातं क्व च तत् तिरोहितम् अविद्ध-दृक् साक्ष्य् उभयं तद् ईक्षते स आत्म-मूलो 'वतु मां परात्-परः
अर्थ

जो अपनी ही शक्ति से रचे इस विश्व को कभी प्रकट होते और कभी छिपते देखते हैं, और निर्मल दृष्टि से दोनों अवस्थाओं के साक्षी रहते हैं, वे स्वयं-मूल (जिनका कोई अन्य कारण नहीं), परात्पर भगवान मेरी रक्षा करें।

कालेन पञ्चत्वम् इतेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्व-हेतुषु तमस् तदासीद् गहनं गभीरं यस् तस्य पारे 'भिविराजते विभुः
अर्थ

जब काल के अंत में समस्त लोक, उनके शासक और अन्य सभी कारण विलीन हो गए थे, और सघन, गहन अंधकार व्याप्त हो गया था, तब सर्वशक्तिमान भगवान उस अंधकार से भी परे देदीप्यमान रहे।

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदुर् जन्तुः पुनः को 'र्हति गन्तुम् ईरितुम् यथा नटस्याकृतिभिर् विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु
अर्थ

जिनका पद न देवता जानते हैं, न महर्षि, तो साधारण जीव उस तक पहुँचने या उसका वर्णन करने की योग्यता कैसे रखे? जैसे अनेक भूमिकाएँ निभाते अभिनेता के पगों को कोई नहीं पकड़ पाता, वैसे ही जिनकी गति समझ से परे है, वे भगवान मेरी रक्षा करें।

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं विमुक्त-सङ्गा मुनयः सुसाधवः चरन्त्य् अलोक-व्रतम् अव्रणं वने भूतात्म-भूताः सुहृदः स मे गतिः
अर्थ

जिनके परम मंगलमय चरणों के दर्शन की अभिलाषा से, सब आसक्तियों से मुक्त सच्चे साधु मुनि वन में निर्दोष भाव से अलौकिक व्रत का पालन करते हुए विचरते हैं, और हर प्राणी को अपनी ही आत्मा जानकर सबके मित्र रहते हैं, वे ही मेरी शरण हैं।

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नाम-रूपे गुण-दोष एव वा तथापि लोकाप्यय-सम्भवाय यः स्व-मायया तान्य् अनुकालम् ऋच्छति तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणे 'नन्त-शक्तये अरूपायोरु-रूपाय नम आश्चर्य-कर्मणे
अर्थ

जिनका न कोई जन्म है, न कर्म, न नाम, न रूप, न गुण, न दोष, फिर भी जो अपनी ही माया से समय के अनुसार सृष्टि और प्रलय के लिए ये सब धारण करते हैं। उन परम नियंता, अनंत शक्तिसंपन्न ब्रह्म को नमस्कार, जो निराकार होते हुए भी विशाल रूपों को धारण करते हैं, जिनका हर कर्म अद्भुत है।

नम आत्म-प्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने नमो गिरां विदूराय मनसश् चेतसाम् अपि
अर्थ

स्वयं-प्रकाशित, साक्षी, परमात्मा को नमस्कार; जो वाणी से परे हैं, और मन तथा चित्त से भी परे हैं, उन्हें नमस्कार।

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता नमः कैवल्य-नाथाय निर्वाण-सुख-संविदे
अर्थ

जो शुद्ध सत्त्व द्वारा प्राप्त होते हैं, जिन्हें ज्ञानी पुरुष अकर्म के मार्ग से पाते हैं; कैवल्य के स्वामी को नमस्कार, जो भौतिक अस्तित्व से परे आनंद की साक्षात अनुभूति हैं।

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुण-धर्मिणे निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञान-घनाय च
अर्थ

जो शांत हैं, जो उग्र भी हैं, जो प्रकृति से बद्ध प्रतीत होते हुए भी प्रकृति के ही गुण-धर्म को धारण करते हैं; जो निर्विशेष हैं, जो समत्व-स्वरूप हैं, ज्ञानघन को नमस्कार।

क्षेत्र-ज्ञाय नमस् तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे पुरुषायात्म-मूलाय मूल-प्रकृतये नमः
अर्थ

हे क्षेत्रज्ञ, आपको नमस्कार; सबके अध्यक्ष, साक्षी; आत्मा के मूल पुरुष; मूल प्रकृति को नमस्कार।

सर्वेन्द्रिय-गुण-द्रष्ट्रे सर्व-प्रत्यय-हेतवे असता च्छाययोक्ताय सद्-आभासाय ते नमः
अर्थ

सब इन्द्रियों और उनके विषयों के द्रष्टा, हर अनुभूति के कारण, जिन्हें असत् की छाया के सहारे बताया जाता है, फिर भी जो सत् की सच्ची झलक हैं, आपको नमस्कार।

नमो नमस् ते 'खिल-कारणाय निष्कारणायाद्भुत-कारणाय सर्वागमाम्नाय-महार्णवाय नमो 'पवर्गाय परायणाय
अर्थ

आपको बारंबार नमस्कार, जो समस्त कारणों के कारण हैं, फिर भी स्वयं अकारण हैं, अद्भुत कारण हैं; समस्त शास्त्र और परंपरा के महासागर हैं; आपको नमस्कार, जो स्वयं मोक्ष हैं और परम आश्रय हैं।

गुणारणि-च्छन्न-चिद्-उष्मपाय तत्-क्षोभ-विस्फूर्जित-मानसाय नैष्कर्म्य-भावेन विवर्जितागम स्वयं-प्रकाशाय नमस् करोमि
अर्थ

मैं उन्हें नमस्कार करता हूँ जिनकी आध्यात्मिक ऊष्मा मानो प्रकृति के गुणों की अरणी-काष्ठ से ढकी हुई है, जिनकी विश्व-चेतना उन्हीं गुणों के क्षोभ से प्रस्फुटित होती है, जो अकर्म-भाव से वैदिक विधि-विधान त्याग चुके (साधकों) में स्वयं प्रकाशित होते हैं।

मादृक् प्रपन्न-पशु-पाश-विमोक्षणाय मुक्ताय भूरि-करुणाय नमो 'लयाय स्वांशेन सर्व-तनु-भृन्-मनसि प्रतीत प्रत्यग्-दृशे भगवते बृहते नमस् ते
अर्थ

मुझ जैसे शरणागत पशु-तुल्य बंधे जीवों को भव-बंधन से मुक्त करने वाले, सदा मुक्त, असीम करुणामय, (उद्धार में) कभी आलस्य न करने वाले भगवान को नमस्कार; जो अपने अंश से हर देहधारी के मन में अंतःसाक्षी रूप में प्रतीत होते हैं, उन महान भगवान को नमस्कार।

आत्मात्म-जाप्त-गृह-वित्त-जनेषु सक्तैर् दुष्प्रापणाय गुण-सङ्ग-विवर्जिताय मुक्तात्मभिः स्व-हृदये परिभाविताय ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय
अर्थ

जो अपने आप, अपने प्रियजनों, घर, धन और परिवार में आसक्त लोगों के लिए दुर्लभ हैं, प्रकृति के गुणों के किसी संसर्ग से रहित हैं, जिनका मुक्त आत्माएँ अपने ही हृदय में ध्यान करती हैं, उन ज्ञानस्वरूप भगवान, ईश्वर को नमस्कार।

यं धर्म-कामार्थ-विमुक्ति-कामा भजन्त इष्टां गतिम् आप्नुवन्ति किं चाशिषो रात्य् अपि देहम् अव्ययं करोतु मे 'दभ्र-दयो विमोक्षणम्
अर्थ

धर्म, काम, अर्थ या मोक्ष चाहने वाले लोग जिनकी उपासना करके अपना मनचाहा लक्ष्य पाते हैं; अन्य वरदानों की तो बात ही क्या, वे तो अविनाशी देह भी दे देते हैं, वे असीम करुणामय भगवान मुझे मुक्ति दें।

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्-प्रपन्नाः अत्य्-अद्भुतं तच्-चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्द-समुद्र-मग्नाः तम् अक्षरं ब्रह्म परं परेशम् अव्यक्तम् आध्यात्मिक-योग-गम्यम् अतीन्द्रियं सूक्ष्मम् इवातिदूरम् अनन्तम् आद्यं परिपूर्णम् ईडे
अर्थ

जो एकनिष्ठ भक्त भगवान के शरणागत होकर किसी और प्रयोजन की इच्छा नहीं रखते, वे उनकी अत्यन्त अद्भुत और मंगलमय लीलाओं का गान करते हुए सदा आनन्द के सागर में डूबे रहते हैं। मैं उन अक्षर ब्रह्म, परात्पर नियंता की उपासना करता हूँ, जो अव्यक्त हैं, केवल आध्यात्मिक योग से ही प्राप्य हैं, इन्द्रियों से परे, सूक्ष्म होते हुए भी मानो अत्यंत दूर, अनंत, आदि, और पूर्ण हैं।

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश् चराचराः नाम-रूप-विभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः यथार्चिषो 'ग्नेः सवितुर् गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्य् असकृत् स्व-रोचिषः तथा यतो 'यं गुण-सम्प्रवाहो बुद्धिर् मनः खानि शरीर-सर्गाः स वै न देवासुर-मर्त्य-तिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तुः नायं गुणः कर्म न सन् न चासन् निषेध-शेषो जयताद् अशेषः
अर्थ

जिनकी अल्प, आंशिक शक्ति से ब्रह्मा आदि देवता, वेद, और चर-अचर संसार सभी रचे गए हैं, नाम और रूप के भेद से पृथक-पृथक बनाए गए हैं। जैसे अग्नि की ज्वालाएँ, या सूर्य की किरणें, बार-बार अपने ही प्रकाश-स्रोत से निकलती और उसी में विलीन हो जाती हैं, वैसे ही उन्हीं से यह प्रकृति के गुणों का प्रवाह उत्पन्न होता है, बुद्धि, मन, इन्द्रियाँ, और शरीरों की सृष्टि। वे न देवता हैं, न असुर, न मनुष्य, न पशु-पक्षी; न स्त्री, न नपुंसक, न पुरुष, न कोई अन्य प्राणी; न कोई भौतिक गुण, न कर्म, न सत्, न असत्; हर ऐसे निषेध के बाद जो शेष रहते हैं, उन असीम भगवान की जय हो।

जिजीविषे नाहम् इहामुया किम् अन्तर् बहिश् चावृतयेभ-योन्या इच्छामि कालेन न यस्य विप्लवस् तस्यात्म-लोकावरणस्य मोक्षम्
अर्थ

मुझे इस जीवन में या अगले जीवन में जीते रहने की कोई इच्छा नहीं है; भीतर और बाहर अज्ञान से ढके इस हाथी के जन्म का क्या लाभ? मैं तो बस अपनी सच्ची दृष्टि को ढकने वाले उस आवरण से मुक्ति चाहता हूँ, जिसे काल भी नष्ट नहीं कर सकता।

सो 'हं विश्व-सृजं विश्वम् अविश्वं विश्व-वेदसम् विश्वात्मानम् अजं ब्रह्म प्रणतो 'स्मि परं पदम्
अर्थ

मैं उन्हें नमस्कार करता हूँ जो विश्व के स्रष्टा हैं, जो विश्व हैं फिर भी विश्व से परे हैं, जो विश्व के ज्ञाता हैं, विश्व की आत्मा हैं, अजन्मे ब्रह्म हैं, परम धाम हैं।

योग-रन्धित-कर्माणो हृदि योग-विभाविते योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतो 'स्म्य् अहम्
अर्थ

मैं उन योगेश्वर को नमन करता हूँ, जिन्हें योगीजन योग द्वारा अपने कर्मों को शुद्ध करके, योग की शक्ति से अपने हृदय में प्रकट हुआ देखते हैं।

नमो नमस् तुभ्यम् असह्य-वेग शक्ति-त्रयायाखिल-धी-गुणाय प्रपन्न-पालाय दुरन्त-शक्तये कद्-इन्द्रियाणाम् अनवाप्य-वर्त्मने
अर्थ

आपको बारंबार नमस्कार, जो तीन असह्य, प्रबल शक्तियों को धारण करते हैं, जो समस्त बुद्धि और गुणों के स्वरूप हैं, शरणागतों के रक्षक, असीम सामर्थ्यशाली हैं, जिनका मार्ग अनियंत्रित इन्द्रियों वाले जनों के लिए अप्राप्य है।

नायं वेद स्वम् आत्मानं यच्-छक्त्याहं-धिया हतम् तं दुरत्यय-माहात्म्यं भगवन्तम् इतो 'स्म्य् अहम्
अर्थ

जिनकी शक्ति से अहंकार-बुद्धि से ढका हुआ यह जीव अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं जान पाता, उन दुर्लङ्घ्य महिमा वाले भगवान की मैं शरण लेता हूँ।

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