जगन्नाथ दास बाबाजी का दत्त परिवार से सम्बन्ध लगभग दो दशकों तक चला। पहले यह सम्बन्ध स्वयं भक्तिविनोद ठाकुर से था, और बाद में भक्तिविनोद के असाधारण युवा पुत्र से। वह पुत्र आगे चलकर जो बने, उसी के कारण यह सम्पूर्ण आधुनिक गौड़ीय वैष्णव इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण निजी सम्बन्धों में से एक है।
भक्तिविनोद ठाकुर से भेंट, 1880 #
भक्तिविनोद ठाकुर पहली बार 1880 में वृन्दावन में जगन्नाथ दास बाबाजी से मिले। उस भेंट में उन्होंने बाबाजी से हरि-भक्ति की विस्तृत शिक्षा पाई। कुछ समय बाद दोनों फिर मिले। उस समय जगन्नाथ दास बाबाजी फाल्गुन मास में बर्धमान जिले गए थे और अमलाजोड़ा गाँव में ठहरे थे। भक्तिविनोद ठाकुर भी सरकारी कार्य के बहाने वहाँ पहुँच गए, ताकि उन्हें दूसरी बार बाबाजी का संग मिल सके। पवित्र नाम के प्रचार के लिए भक्तिविनोद का स्पष्ट उत्साह देखकर जगन्नाथ दास बाबाजी बहुत प्रसन्न हुए। इसलिए वे ग्यारह दिन तक अमलाजोड़ा में ठहरे, और दिन-रात बिना रुके कीर्तन और हरि-कथा करते रहे। बाद में भक्तिविनोद ने इसी गाँव में अपना प्रपन्न-आश्रम स्थापित किया। बाद के वर्षों में जब जगन्नाथ दास बाबाजी कलकत्ता आते, तो वे मानिकतला स्ट्रीट पर भक्तिविनोद के अपने घर में ठहरते थे। लेकिन वे स्वभाव से गहरे वैराग्य वाले थे। इसलिए भक्तिविनोद के उत्सुक निमंत्रणों पर भी वे वहाँ केवल कभी-कभार ही प्रसादम् ग्रहण करते थे, नियमित रूप से नहीं।
एक बारह वर्षीय खगोलशास्त्री को बुलाना #
अधिक उल्लेखनीय प्रसंग भक्तिविनोद के पुत्र से जुड़ा है। विमल प्रसाद आगे चलकर श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर बने। जब वे बारह वर्ष के थे, तभी वे ज्योतिष-शास्त्र में निपुण हो चुके थे। ज्योतिष-शास्त्र वैदिक ज्योतिष और खगोलीय गणना का विज्ञान है। उनकी इस बचपन की प्रतिभा का पूरा वर्णन उनके अपने पृष्ठ पर किया गया है। यह सुनकर जगन्नाथ दास बाबाजी ने बालक को अपने पास बुलाया। उन्होंने विमल प्रसाद से सही खगोलीय सिद्धान्त के अनुसार गणना करके एक उचित वैष्णव पंचांग तैयार करने को कहा। इसमें चैतन्य महाप्रभु के पार्षदों और विष्णुप्रिया ठाकुराणी के प्राकट्य और तिरोभाव की तिथियाँ, तथा वर्ष भर के उत्सव सम्मिलित होने थे। विमल प्रसाद ने वैसा ही किया, जैसा उनसे कहा गया था, और जगन्नाथ दास बाबाजी स्पष्ट रूप से संतुष्ट हुए। यही कार्य आगे चलकर श्री नवद्वीप पंजिका का आधार बना। यह वह वैष्णव पंचांग है, जो आज भी पूरे गौड़ीय समुदाय में प्रयोग होता है।
यह एक छोटा प्रसंग है, और इसे आसानी से अनदेखा किया जा सकता है। उनकी वृद्धावस्था के विवरणों के अनुसार, इन वर्षों में जगन्नाथ दास बाबाजी मुश्किल से अपनी आँखें खोल पाते थे, और बिना सहायता के चल नहीं पाते थे। फिर भी उन्हीं की निजी पहल ने गौड़ीय मठ के भावी संस्थापक को सबसे पहले सार्वजनिक सेवा की ओर आकर्षित किया। यह श्रील गौर किशोर दास बाबाजी से भक्तिसिद्धान्त की 1900 की दीक्षा से वर्षों पहले की बात है। अधिकांश स्रोत श्रील गौर किशोर दास बाबाजी को उनके गुरु भागवत दास बाबाजी के माध्यम से स्वयं जगन्नाथ दास बाबाजी की आध्यात्मिक परम्परा में ही मानते हैं, लेकिन हर स्रोत इससे सहमत नहीं है। जगन्नाथ दास बाबाजी के शिष्यों और इस परम्परा के शेष भाग का वर्णन अगले पृष्ठ पर किया गया है।
