गदाधर पण्डित को दीक्षा देना

पुण्डरीक विद्यानिधि के जीवन की सबसे प्रसिद्ध घटना गदाधर पण्डित से जुड़ी है। गदाधर पण्डित की ओर से यही कथा पुण्डरीक विद्यानिधि से दीक्षा पृष्ठ पर बताई गई है। इसकी शुरुआत मुकुन्द दत्त से होती है। वे चट्टग्राम में पुण्डरीक विद्यानिधि के साथ ही बड़े हुए थे, और नवद्वीप के भक्तों में केवल वे ही जानते थे कि पुण्डरीक विद्यानिधि वास्तव में कौन हैं। गदाधर उस समय एक युवा ब्रह्मचारी थे, जो सुख-सुविधा के प्रति अपनी उदासीनता के लिए जाने जाते थे। एक दिन मुकुन्द ने उनसे कहा कि वे उन्हें एक असाधारण वैष्णव से मिलाना चाहते हैं, और वे उन्हें अपने साथ ले गए।

एक निराशाजनक पहली छाप #

गदाधर ने जो देखा, वह उनकी अपेक्षा से बिल्कुल अलग था। पुण्डरीक विद्यानिधि तीन परतों वाले चंदोवे के नीचे एक महँगी शय्या पर लेटे थे। उनकी चादरें दूध के झाग जैसी सफ़ेद थीं। हाथ के पास सुगन्धित पान की एक रत्नजड़ित डिब्बी रखी थी, दोनों ओर पीतल की पीकदानियाँ थीं, और दो सेवक उन पर पंखा झल रहे थे। उन्होंने दोनों अतिथियों का प्रेम से स्वागत किया और उनसे सुखद बातचीत की। गदाधर बचपन से ही स्वभाव से तपस्वी थे। वे समझ नहीं पाए कि इन सब बातों का वैष्णव शब्द से क्या मेल है। वे यह मानकर लौट आए कि मुकुन्द उन्हें एक सुखी, साधारण धनी व्यक्ति से अधिक किसी से मिलाने नहीं ले गए थे।

वह श्लोक जिसने सब कुछ बदल दिया #

गदाधर के चेहरे पर सन्देह देखकर मुकुन्द दत्त ने भागवत के दो श्लोक सुनाए। पहला श्लोक तृतीय स्कन्ध का है। उसमें उद्धव इस बात पर चकित होते हैं कि कृष्ण ने राक्षसी पूतना को धाय-माँ का पद दिया, जबकि वह अपने स्तन पर विष लगाकर उन्हें मारने आई थी। दूसरा श्लोक दशम स्कन्ध का है, और वह भी पूतना के बारे में यही बात कहता है। पुण्डरीक विद्यानिधि पर इसका प्रभाव तुरन्त और बहुत गहरा हुआ। वे चीख उठे और भूमि पर गिर पड़े। उनमें वे सभी भाव-लक्षण प्रकट हुए, जिनका वर्णन वैष्णव परम्परा करती है: आँसू, कम्पन, और अपने ऊपर से वश खो देना। उन्होंने वही बिस्तर और चंदोवा भी फाड़ डाला, जो कुछ क्षण पहले यह दिखाता लग रहा था कि वे किस तरह के व्यक्ति हैं। कई लोग मिलकर भी उन्हें स्थिर नहीं रख सके। जब भावों का यह तूफ़ान अन्त में शान्त हुआ, तो वे घण्टों तक अचेत पड़े रहे।

गदाधर तुरन्त समझ गए कि उन्होंने क्या कर दिया है। वैष्णव परम्परा में किसी भक्त को उसकी बाहरी परिस्थितियों से आँकना केवल एक निजी भूल नहीं माना जाता। इसे वैष्णव-अपराध माना जाता है, अर्थात् किसी भक्त के चरणों में किया गया अपराध। परम्परा इसे सबसे गम्भीर दोषों में गिनती है। चैतन्य-चरितामृत में श्री चैतन्य महाप्रभु रूप गोस्वामी को इसी खतरे से सावधान करते हैं: "यदि भक्त भौतिक जगत् में भक्ति की लता की खेती करते समय किसी वैष्णव के चरणों में अपराध करता है, तो उसका अपराध एक उन्मत्त हाथी के समान है जो लता को उखाड़कर तोड़ देता है। इस प्रकार लता की पत्तियाँ सूख जाती हैं" (चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 19.156)। चैतन्य-भागवत में इसके बाद स्वयं महाप्रभु बहुत विनम्र शब्दों में इससे एक बड़ी शिक्षा देते हैं। उनके कहने का आशय यह है कि जब देवता भी सदा यह नहीं पहचान पाते कि सच्चा वैष्णव कौन है, तो एक नासमझ बालक अकेले यह कैसे पहचान सकता है? इस बात में वे गदाधर की अपनी भूल पर कम, और इस पर अधिक बोल रहे थे कि ऐसी भूल कोई भी कितनी आसानी से कर सकता है। जब पुण्डरीक विद्यानिधि सामान्य चेतना में लौटे, तो वे फिर से शान्त थे, और अभी जो हुआ था, उसका कोई चिह्न उनमें नहीं दिखता था। इसके बाद उन्होंने गदाधर पण्डित को दीक्षा दी, और वे जीवन भर उनके दीक्षा-गुरु रहे।

मन्त्र की पुनरावृत्ति, और पुरी में दूसरी दीक्षा #

वर्षों बाद, जगन्नाथ पुरी में, गदाधर एक असामान्य अनुरोध लेकर महाप्रभु के पास आए। उन्होंने बताया कि एक बार उन्होंने अपना मन्त्र किसी दूसरे व्यक्ति को ऊँचे स्वर में सुना दिया था। उसके बाद से वे उस मन्त्र का जप करते समय एकाग्र नहीं हो पाते थे। उन्होंने महाप्रभु से प्रार्थना की कि वे उन्हें वह मन्त्र फिर से दें, ताकि उनका मन स्थिर हो सके। महाप्रभु ने सिद्धान्त के आधार पर मना कर दिया। गदाधर के दीक्षा-गुरु पहले से थे। महाप्रभु ने कहा कि जब तक वे गुरु जीवित हैं, तब तक किसी और के लिए, स्वयं महाप्रभु के लिए भी, वह मन्त्र दोहराना उचित नहीं होगा। जब बताया गया कि पुण्डरीक विद्यानिधि वहाँ उपस्थित नहीं हैं, तो महाप्रभु ने उत्तर दिया कि भाग्य उन्हें ले आएगा, और वे दस दिनों के भीतर पुरी पहुँच जाएँगे। पुण्डरीक विद्यानिधि ठीक वैसे ही आए, जैसा पहले से बताया गया था। उन्हें देखकर महाप्रभु का हर्ष उतना ही गहरा था, जितने गहरे वे आँसू थे, जो उन्होंने वर्षों पहले नवद्वीप में उनके लिए बहाए थे। गदाधर अपने गुरु के पास गए और मन्त्र फिर से सुनाने का अनुरोध किया। पुण्डरीक विद्यानिधि ने स्नेह से ऐसा ही किया। चैतन्य-चरितामृत इस दूसरी दीक्षा का उल्लेख उसी श्लोक में करता है, जिसमें यह भी बताया गया है कि पुण्डरीक विद्यानिधि ने उस वर्ष का ओदन-षष्ठी उत्सव देखा। वह प्रसंग पुरी में स्वरूप दामोदर से मित्रता पृष्ठ पर पूरा बताया गया है।