जगन्नाथ मिश्र से जन्म और विवाह

जो स्रोत बचे हैं, उनमें शची देवी की अपनी कथा वैसे ही आरम्भ होती है, जैसे पन्द्रहवीं शताब्दी के बंगाल की अधिकतर स्त्रियों की कथाएँ आरम्भ होती हैं: उनके पिता के नाम से और उनके पति के आगमन से। वे नीलाम्बर चक्रवर्ती की एकमात्र पुत्री थीं। नीलाम्बर नवद्वीप के बेलपुकुरिया मुहल्ले में रहने वाले ज्योतिषी और विद्वान् थे। वे आस-पास इतने प्रसिद्ध थे कि चैतन्य-चरितामृत पर श्रील प्रभुपाद की अपनी टीका में लिखा है कि मुहल्ले का मुस्लिम काज़ी उन्हें "काका" कहकर बुलाता था, अर्थात् "चाचा"। शची के अतिरिक्त नीलाम्बर के दो पुत्र थे, योगेश्वर और रत्नगर्भ। लेकिन शची उनकी एकमात्र पुत्री थीं, और नीलाम्बर के ही घर बंगाल के दूसरे छोर से एक युवा ब्राह्मण वधू खोजने आया।

जगन्नाथ मिश्र श्रीहट्ट से आते हैं #

शची देवी के पति जन्म से नवद्वीप के निवासी नहीं थे। जगन्नाथ मिश्र के पिता उपेन्द्र मिश्र पूर्वी बंगाल के श्रीहट्ट ज़िले के एक विद्वान् ब्राह्मण थे। यह स्थान आज सिलहट कहलाता है। उस युग के अनेक महत्वाकांक्षी युवा विद्वानों की तरह जगन्नाथ भी पढ़ने के लिए पश्चिम की ओर नवद्वीप आए। उस समय नवद्वीप पूरे बंगाल में संस्कृत विद्या का सबसे प्रसिद्ध केन्द्र था। वहाँ उन्होंने नीलाम्बर चक्रवर्ती से शिक्षा पाई। गुरु-शिष्य के घरों की सामान्य रीति के अनुसार, उन्होंने ज्योतिषी की एकमात्र पुत्री से विवाह किया। दम्पति गंगा तट पर उस मुहल्ले में बस गए, जो बाद में श्रीधाम मायापुर के नाम से जाना गया। वे एक विद्वान् लेकिन निर्धन ब्राह्मण परिवार की तरह सादगी से रहते थे। एक ही पीढ़ी के भीतर यही घर गौड़ीय वैष्णव जगत् का सबसे अधिक दर्शन किया जाने वाला तीर्थ-स्थान बन गया।

आठ पुत्रियाँ खो दीं #

इसके बाद किसी भी आनन्द से पहले शोक का एक लम्बा समय आया। वैष्णव जीवनीकार बताते हैं कि शची देवी की एक के बाद एक आठ पुत्रियाँ हुईं, और हर एक जन्म के कुछ ही समय बाद चल बसी। कोई भी स्रोत इस तथ्य से अधिक कुछ नहीं बताता। लेकिन यह तथ्य अपने आप में ठहरकर सोचने योग्य है। एक निर्धन घर की युवा पत्नी ने आठ सन्तानों को खो दिया, और उनमें से कोई भी अपना दूसरा वर्ष नहीं देख पाई। चैतन्य-चरितामृत इसे अपनी बड़ी कथा से अलग कोई निजी दुःख नहीं मानता। शची देवी और जगन्नाथ मिश्र ने इस दुःख में निराशा के बजाय और अधिक भक्ति दिखाई। चैतन्य-चरितामृत उनकी इसी प्रतिक्रिया को इस बात का पहला प्रमाण मानता है कि वे कैसे लोग थे।

विश्वरूप घर को पुनः बसाते हैं #

जीवित रहने वाली पहली सन्तान एक पुत्र थी: विश्वरूप। वे अद्भुत रूप से सुन्दर बालक थे, और बड़े होने के साथ-साथ बहुत गम्भीर भी हो गए। समय आने पर उन्होंने माता-पिता द्वारा तय किए जा रहे विवाह को स्वीकार करने के बजाय घर छोड़ दिया और शंकरारण्य नाम से सन्न्यास ग्रहण किया। अन्ततः एक जीवित पुत्र पाकर दम्पति को कैसा लगा, यह कृष्णदास कविराज ने सीधे-सादे शब्दों में लिखा है, जिन पर पाठक का ध्यान आसानी से नहीं जाता: "विश्वरूप को पुत्र रूप में पाकर पति-पत्नी अपने मन में अत्यन्त प्रसन्न हुए," और वे आगे बताते हैं कि उनकी प्रसन्नता सांसारिक सन्तोष में नहीं बदली। वह गोविन्द के चरणों की और गहरी सेवा में बदल गई। यह एक छोटा-सा श्लोक है, लेकिन यह वह अन्तर दिखाता है जो परम्परा एक सामान्य धर्मपरायण घर और इस घर के बीच दिखाना चाहती है। इस घर में लाभ और हानि, दोनों का परिणाम एक ही हुआ।

लम्बे समय से प्रतीक्षित दूसरा पुत्र #

विश्वरूप के बाद, और जीवनियों के अनुसार एक लम्बे अन्तराल के बाद, शची देवी फिर से गर्भवती हुईं। इस बार गर्भावस्था के साथ कुछ असामान्य संकेत भी मिले। स्वप्न आए, और घर आने वाले ज्योतिषियों ने ऐसी बातें कहीं, जिनसे लगता था कि यह सन्तान पहले की किसी भी सन्तान से अलग होगी। जन्म सन् 1486 में फाल्गुन पूर्णिमा की सन्ध्या को, पूर्ण चन्द्रग्रहण के समय हुआ। ठीक उसी घड़ी पूरा नवद्वीप बहुत पुरानी परम्परा के अनुसार गंगा में खड़ा होकर हरि-नाम का कीर्तन कर रहा था। उस जन्म का, उसके ठीक समय का, और परम्परा उसे जो अर्थ देती है उसका वर्णन श्री चैतन्य महाप्रभु के अपने पृष्ठ पर है, इसलिए उसे यहाँ दोहराया नहीं गया है। यह पृष्ठ यह देखता है कि आठ पुत्रियों और लम्बी प्रतीक्षा के बाद इस विशेष पुत्र को गोद में लेना स्वयं शची देवी के लिए क्या अर्थ रखता था।

एक नवजात के लिए दो नाम #

शची देवी के अपने पिता ने जन्म-कुण्डली बनाई। नीलाम्बर चक्रवर्ती ने उसमें अतुलनीय महानता की भविष्यवाणी पढ़ी। उन्होंने बालक का नाम विश्वम्भर रखा, "जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का पालन करता है," और वैष्णवों ने इस नाम को सदा एक नाना की साधारण आशा से कहीं अधिक माना है। जिस घरेलू नाम से बंगाल अगले चौबीस वर्षों तक उन्हें जानता रहा, वह किसी और ने दिया। सीता ठाकुरानी शान्तिपुर के अद्वैत आचार्य की पत्नी थीं। जन्म का समाचार सुनते ही वे उपहार लेकर मायापुर आईं। उन्होंने घर के पास के नीम वृक्ष के नाम पर बालक का नाम निमाई रखा। उनका विचार था कि कड़वे वृक्ष से लिया गया नाम बालक को दुष्ट आत्माओं की दृष्टि से बचाए रखेगा। इस प्रकार, जन्म के पहले घण्टों से ही शची देवी का घर ठीक उन्हीं भक्तों से घिरा था, जो उनके शेष जीवन में उनके लिए सबसे अधिक महत्वपूर्ण रहे। यही क्रम एक असाधारण बालक की माता में आगे चलता है, जहाँ पुत्र के आरम्भिक वर्षों का उनका अपना प्रत्यक्ष अनुभव पूरी तरह बताया गया है।

भक्तों से भरा एक मुहल्ला #

निमाई के जन्म से पहले ही शची देवी को सहारा देने वाले लोग उनके बहुत निकट थे। इस बात के एक भाग पर स्रोत सहमत नहीं हैं, फिर भी इसे यहाँ दर्ज करना उचित है। कुछ वृत्तान्तों के अनुसार गदाधर पण्डित का परिवार गदाधर के जन्म से पहले से ही मायापुर में मिश्र के घर से कुछ ही घर दूर रहता था। इन वृत्तान्तों में गदाधर की माता रत्नावती देवी "शची देवी से बहन जैसे सम्बन्ध रखती थीं और निरन्तर उनके घर आती-जाती थीं," और जैसा उस पृष्ठ पर बताया गया है, अधिकतर गौड़ीय वैष्णव इसी वृत्तान्त को मानते हैं। लेकिन अन्य वृत्तान्त बताते हैं कि गदाधर का परिवार उनके बारह वर्ष के होने तक चटगाँव में रहता था। इस बात पर कोई विवाद नहीं है कि श्रीवास ठाकुर की पत्नी मालिनी देवी शची देवी की घनिष्ठ सखी थीं और उन्होंने शिशु निमाई की देखभाल में सहायता की। इस प्रकार, उनके असाधारण पुत्र के एक शब्द भी बोलने से पहले ही शची देवी का घर उन थोड़े-से परिवारों के घेरे का भाग बन चुका था, जिनके चारों ओर शीघ्र ही पूरा संकीर्तन आन्दोलन खड़ा होने वाला था।