शास्त्र ले जाना और वीर हम्बीर प्रसंग

जब जीव गोस्वामी ने समझा कि श्यामानन्द, नरोत्तम दास ठाकुर और श्रीनिवास आचार्य तैयार हैं, तो उन्होंने तीनों को एक कार्य सौंपा। उन्हें वृन्दावन के गोस्वामियों की मूल हस्तलिखित पुस्तकों को बंगाल और ओडिशा में प्रतीक्षा कर रहे वैष्णव समुदाय तक सुरक्षित पहुँचाना था। दुनिया में इन पुस्तकों की यही एकमात्र प्रतियाँ थीं। गौड़ीय वैष्णव धर्म के बने रहने के लिए यह कार्य उतना ही महत्त्वपूर्ण था, जितना कोई भी एक उपदेश हो सकता था।

दिखने से कहीं अधिक मूल्यवान भार #

जिस समय जीव गोस्वामी ने तीनों मित्रों को पूर्व की ओर भेजा, उस समय भक्ति-रसामृत-सिन्धु, भागवत-सन्दर्भ और गोस्वामियों की बाकी रचनाएँ केवल वृन्दावन में ही पाण्डुलिपियों के रूप में मौजूद थीं। बंगाल और उत्कल में बढ़ते हुए गौड़ीय वैष्णव समुदाय के पास इनमें से किसी तक भी सीधी पहुँच नहीं थी। श्रीमद्भागवतम् सिखाता है कि कृष्ण के विषय में श्रवण और कीर्तन उन भक्तों के हृदय को शुद्ध करता है "जिनमें सुनने की उत्कण्ठा जाग उठी है" (श्रीमद्भागवतम् 1.2.17)। इन ग्रन्थों ने सचमुच पूरे क्षेत्र के लिए यह श्रवण सम्भव बनाया। इन पुस्तकों के बंगाल पहुँचे बिना इतने बड़े पैमाने पर यह श्रवण हो ही नहीं सकता था। जीव गोस्वामी ने एक बैलगाड़ी, बैलों और सशस्त्र रक्षकों की व्यवस्था की। उन्होंने सुरक्षित यात्रा के लिए जयपुर के राजा से पासपोर्ट भी प्राप्त किया, और फिर तीनों को अपने आशीर्वाद के साथ विदा किया।

विष्णुपुर के निकट चोरी #

यह दल वीर हम्बीर के राज्य से होकर गुजरा। वीर हम्बीर विष्णुपुर के मल्ल वंश के एक वास्तविक ऐतिहासिक शासक थे। यह स्थान आज पश्चिम बंगाल के बांकुड़ा जिले में है। एक रात राजा के लिए काम करने वाले डाकुओं ने दल की बैलगाड़ी छीन ली। राजा के दरबारी ज्योतिषियों ने गलती से भविष्यवाणी की थी कि उसमें पुस्तकें नहीं, बल्कि सोना और रत्न भरे हैं। इस चोरी के बाद जो हुआ, वह प्रारम्भिक गौड़ीय वैष्णव इतिहास के सबसे अच्छी तरह दर्ज और सबसे महत्त्वपूर्ण प्रसंगों में से एक है। अन्त में वीर हम्बीर वैष्णव बन गए, उन्होंने पाण्डुलिपियाँ लौटा दीं, और विष्णुपुर वैष्णव संस्कृति और टेराकोटा मन्दिर-वास्तुकला का एक स्थायी केन्द्र बन गया। अपने सबसे विस्तृत और सबसे अच्छे प्रमाणों वाले रूप में यह कथा श्रीनिवास आचार्य के जीवन का हिस्सा है। वे पुस्तकों को वापस पाने के लिए विष्णुपुर में रुक गए, जबकि उनके दोनों साथी आगे बढ़ गए। वीर हम्बीर से भेंट पृष्ठ यह कथा पूरी बताता है। उसमें वीर हम्बीर के शासन के पीछे का वास्तविक इतिहास भी है, जिसे पाठक स्वयं जाँच सकते हैं। वह इतिहास यहाँ दोहराया नहीं गया है।

घर लौटने के दो भिन्न मार्ग #

श्रीनिवास आचार्य विष्णुपुर में रुक गए, और नरोत्तम दास ठाकुर तथा श्यामानन्द अलग-अलग आगे बढ़े। नरोत्तम अपने जन्मस्थान, बंगाल के खेतुरीग्राम की ओर चलते रहे। श्यामानन्द हृदय चैतन्य को समाचार देने सीधे अम्बिका कालना लौटे। लम्बे वियोग के बाद गुरु और शिष्य सच्चे आनन्द से गले मिले। चोरी का समाचार सुनकर हृदय चैतन्य विचलित हुए, हालाँकि अपने शिष्य के सकुशल लौटने पर वे प्रसन्न भी थे। श्यामानन्द कुछ समय के लिए फिर से गुरु-सेवा में लग गए। स्रोतों के अनुसार, चोरी हुई पुस्तकों का भविष्य अभी अनिश्चित था, फिर भी उनकी प्रसन्नता दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई।

एक अन्य भक्ति-वृत्तान्त इस क्षण को अलग ढंग से बताता है। उसके अनुसार श्यामानन्द खेतुरीग्राम तक नरोत्तम के साथ रहे और फिर अकेले ओडिशा की ओर गए। उस संस्करण में वे ऊपर बताए अनुसार सीधे अम्बिका कालना नहीं लौटे। दोनों संस्करण सबसे महत्त्वपूर्ण बातों पर सहमत हैं। पुस्तकें विष्णुपुर के निकट खोईं, श्रीनिवास आचार्य उन्हें वापस पाने के लिए पीछे रुके, और श्यामानन्द का मार्ग अन्त में ओडिशा तक पहुँचा। वे पहले ठीक किस गाँव से होकर गुजरे, इस पर स्रोत सहमत नहीं हैं। यह एक छोटा विवरण है, और हम इसे सुलझाने का प्रयास किए बिना यहाँ वैसे ही बता रहे हैं।

वह आदेश जिसने उन्हें ओडिशा भेजा #

अम्बिका कालना में इसी समय हृदय चैतन्य को भी एक चिन्ताजनक समाचार मिला। चैतन्य महाप्रभु के जो निजी सहचर कभी उनकी शिक्षा को सीधे उत्कल देश में ले गए थे, वे एक-एक करके देह त्याग रहे थे। उनके बिना वहाँ का प्रचार-कार्य कमजोर होता जा रहा था। जैसा उनके अपने पृष्ठ से स्पष्ट है, हृदय चैतन्य का अपना जीवन अम्बिका कालना में जमा हुआ था, ओडिशा में नहीं। इसलिए स्वयं जाने के बजाय उन्होंने वह आदेश दिया जिसने श्यामानन्द के शेष जीवन की दिशा तय की: उत्कल जाओ, और जो मिट रहा है उसे फिर से जीवित करो। श्यामानन्द के अपने कथन के अनुसार, अपने गुरु से बिछड़ने की सच्ची पीड़ा के साथ वे "अपने गुरु का आदेश अपने सिर पर" धारण करके चल पड़े। वहाँ पहुँचकर उन्होंने क्या खड़ा किया, यह ओडिशा में विग्रह-स्थापना और प्रचार पृष्ठ पर बताया गया है। उसमें उनके द्वारा स्थापित विग्रहों, उनके द्वारा एकत्र किए गए शिष्यों, और रसिकानन्द नामक उस युवक का वर्णन है, जो आगे चलकर उनका सबसे प्रमुख अनुयायी बना।