श्री सुलोचन
चैतन्य वृक्ष की बयालीसवीं शाखा
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परिचय
सुलोचन उन भक्तों में से एक हैं जिनका नाम श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने बंगाल में श्री चैतन्य महाप्रभु के चारों ओर एकत्रित पार्षदों की लम्बी सूची में लिया है। इस नाम का रामायण में इन्द्रजित की पत्नी सुलोचना से कोई सम्बन्ध नहीं है। गौड़ीय वैष्णव परम्परा से बाहर की किसी अन्य सुलोचना से भी इसका कोई सम्बन्ध नहीं है। जिस सुलोचन की बात हो रही है, वे वही बंगाली भक्त हैं जिन्हें कृष्णदास कविराज ने श्री चैतन्य-चरितामृत में महाप्रभु के अपने पार्षदों में गिनाया है।
| विवरण | जानकारी |
|---|---|
| चैतन्य-वृक्ष में स्थान | बयालीसवीं शाखा, चिरंजीव के साथ नामित (चैतन्य-चरितामृत, आदि 10.78-79) |
| गृह-ग्राम | श्रीखण्ड, कटवा के निकट बंगाल में (प्रभुपाद का भावार्थ), अथवा गौर-गणोद्देश-दीपिका के अनुसार श्रीहट्ट |
| निकटतम सखा | चिरंजीव, इकतालीसवीं शाखा और श्रीखण्ड के सहवासी भक्त |
| निकटवर्ती भक्त | नरहरि सरकार ठाकुर तथा रघुनन्दन ठाकुर के परिवार के साथ नामित |
| पहचान | गोपी चन्द्रशेखर, श्रीमती राधारानी की दासियों में से एक (गौर-गणोद्देश-दीपिका 194-207) |
परिचय के शास्त्र प्रमाण (3)
khaṇḍavāsī mukunda-dāsa, śrī-raghunandana / narahari-dāsa, cirañjīva, sulocana / ei saba mahā-śākhā -- caitanya-kṛpā-dhāma / prema-phala-phula kare yāhāṅ tāhāṅ dāna
शब्दार्थ
khaṇḍa-vāsī mukunda-dāsa -- of the name Mukunda dasa, resident of Khanda; śrī-raghunandana -- of the name Raghunandana; narahari-dāsa -- of the name Narahari dasa; cirañjīva -- of the name Chiranjiva; sulocana -- of the name Sulochana; ei saba -- all of them; mahā-śākhā -- great branches; caitanya-kṛpā-dhāma -- of Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu, the reservoir of mercy; prema-phala-phula kare yāhāṅ tāhāṅ dāna -- distribute the fruit and flower of love of Godhead anywhere and everywhere.
श्रीखण्डवासी मुकुन्द और उनके पुत्र रघुनन्दन वृक्ष की उनतालीसवीं शाखा थे, नरहरि चालीसवीं शाखा थे, चिरञ्जीव इकतालीसवीं तथा सुलोचन बयालीसवीं शाखा थे। ये सभी श्री चैतन्य महाप्रभु के परम कृपामय वृक्ष की महान शाखाएँ थीं। इन्होंने सर्वत्र प्रेम के फल और पुष्प वितरित किए।
तात्पर्य से: तात्पर्य का अंश: "चिरंजीव और सुलोचन दोनों श्रीखण्ड के निवासी थे, जहाँ उनके वंशज आज भी रहते हैं।"
यह वह श्लोक है जो सुलोचन का स्थान चैतन्य महाप्रभु के वृक्ष की बयालीसवीं शाखा के रूप में निश्चित करता है, उनके सखा चिरंजीव के साथ; प्रभुपाद का भावार्थ इनका साझा गृह-ग्राम श्रीखण्ड बताता है।
vasanta, navānī hoḍa, gopāla, sanātana / viṣṇāi hājarā, kṛṣṇānanda, sulocana
शब्दार्थ
vasanta -- of the name Vasanta; navānī hoḍa -- of the name Navani Hoda; gopāla -- of the name Gopala; sanātana -- of the name Sanatana; viṣṇāi hājarā -- of the name Vishnai Hajara; kṛṣṇānanda -- of the name Krishnananda; sulocana -- of the name Sulochana.
वसन्त इक्यावनवीं शाखा थे, नवानी होड़ बावनवीं, गोपाल तिरपनवीं, सनातन चौवनवीं, विष्णाई पचपनवीं, कृष्णानन्द छप्पनवीं और सुलोचन सत्तावनवीं शाखा थे।
यह सुलोचन नाम के एक दूसरे भक्त का उल्लेख है। यहाँ उन्हें आदि-लीला 10 में चैतन्य महाप्रभु की अपनी शाखाओं में नहीं, बल्कि भगवान नित्यानन्द प्रभु के अपने निजी पार्षदों में गिना गया है। किसी भी उपलब्ध स्रोत से यह तय नहीं होता कि यह वही व्यक्ति है जिसका नाम दो बार आया है, या कोई दूसरा भक्त जिसका नाम भी यही था।
कलकण्ठी कुराङ्गाक्षी चन्द्रिका चन्द्रशेखरा ।
या याः स्वयोग्यसेवायां नियुक्ताः सन्ति राधया ॥१९७॥
गौरेण तत्प्रियैः सार्धं धृतपुरुषविग्रहः ।
खेलन्ति स्म स्वभावानुसारात्ताः क्रमशो यथा ॥१९८॥
हर्याचार्यो गौरसङ्गी मिश्रः श्रीनयनस्तथा ।
कविदत्तो रामदासश्चिरञ्जीवसुलोचनौ ॥२०७॥
kalakaṇṭhī kurāṅgākṣī candrikā candraśekharā |
yā yāḥ sva-yogya-sevāyāṁ niyuktāḥ santi rādhayā ||197||
gaureṇa tat-priyaiḥ sārdhaṁ dhṛta-puruṣa-vigrahaḥ |
khelanti sma svabhāvānusārāt tāḥ kramaśo yathā ||198||
...
hary-ācāryo gaura-saṅgī miśraḥ śrī-nayanas tathā |
kavidatto rāma-dāsaś cirañjīva-sulocanau ||207||
मालती, चन्द्रलतिका, मञ्जुमेधा, वराङ्गदा, रत्नावली, कमला, गुणचूडा, सुकेशिनी, कर्पूर-मञ्जरी, श्याम-मञ्जरी, श्वेत-मञ्जरी, विलास-मञ्जरी, कामलेखा, मौन-मञ्जरी, गन्धोन्मादा, रसोन्मादा, चन्द्रिका और चन्द्रशेखर श्रीमती राधारानी की दासियों में से थीं। पुरुष रूप धारण करके वे भगवान चैतन्य के पार्षदों में प्रकट हुईं, और प्रत्येक ने भगवान के प्रति अपना विशेष प्रेम-भाव प्रकट किया। ये गोपियाँ क्रमशः ... कविदत्त, रामदास, चिरंजीव और सुलोचन बनीं।
श्लोक 194-197 श्रीमती राधारानी की अठारह दासियों के नाम देते हैं, जो चन्द्रिका और चन्द्रशेखर पर समाप्त होते हैं; श्लोक 198 कहता है कि वे इसी क्रम से पुरुष रूप में प्रकट हुईं; श्लोक 199-207 भक्तों के नाम देते हैं, जो चिरंजीव और सुलोचन पर समाप्त होते हैं। इस प्रकार सुलोचन गोपी चन्द्रशेखर हैं, ठीक वैसे ही जैसे प्रभुपाद आदि 10.78-79 के तात्पर्य में इसी सूची से चिरंजीव को चन्द्रिका (श्लोक 207) बताते हैं। संस्कृत: गौर-गणोद्देश-दीपिका का उच्चारण-चिह्नों वाला संस्करण; अंग्रेज़ी अनुवाद bvmlu.org पर प्रकाशित पाठ के अनुसार।
अध्याय 1
रथ-यात्रा में श्रीखण्ड के गायक
कैसे श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने सुलोचन के गृह-मंडल को भगवान जगन्नाथ के रथ के आगे नृत्य करने वाली सात संकीर्तन-मण्डलियों में स्थान दिया।
श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने जगन्नाथ पुरी के रथ-यात्रा उत्सव का वर्णन किया है। उसमें वे बताते हैं कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने बंगाली भक्तों को सात अलग-अलग संकीर्तन-मण्डलियों में बाँटा। हर मण्डली अपनी जगह पर भगवान जगन्नाथ के रथ के आगे गाती और नाचती थी (चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 13)। इन सात मण्डलियों में से एक पूरी तरह श्रीखण्ड के भक्तों की थी। यह वही छोटा-सा मंडल था, जिसमें सुलोचन भी थे।
| विवरण | जानकारी |
|---|---|
| स्थान | रथ-यात्रा उत्सव, जगन्नाथ पुरी |
| स्वरूप | सात अलग-अलग संकीर्तन-मण्डलियाँ, भगवान जगन्नाथ के रथ के चारों ओर स्थित |
| श्रीखण्ड के नर्तक | नरहरि और रघुनन्दन, श्लोक में नामित (मध्य 13.46) |
| सुलोचन की उपस्थिति | अनुमान से: वे इसी श्रीखण्ड-मंडल के सदस्य के रूप में गिनाए गए हैं (आदि 10.78-79); इस श्लोक में उनका नाम अलग से नहीं है |
रथ के आगे सात मण्डलियाँ #
कृष्णदास कविराज सातों मण्डलियों और उनके नर्तकों के नाम एक-एक करके बताते हैं। पहली मण्डली की अगुवाई प्रमुख गायक के रूप में मुकुन्द करते थे। दूसरी में वयोवृद्ध हरिदास ठाकुर नृत्य करते थे। तीसरी गोविन्द घोष के नेतृत्व में थी, और चौथी में वक्रेश्वर पण्डित नृत्य करते थे। पाँचवीं मण्डली कुलीनग्राम गाँव की थी, जिसमें रामानन्द और सत्यराज नर्तक थे। छठी मण्डली श्री अद्वैत आचार्य ने शान्तिपुर से बनाई थी, जिसमें अच्युतानन्द नृत्य करते थे। सातवीं मण्डली श्रीखण्ड की थी। सात में से चार मण्डलियाँ रथ के ठीक आगे कीर्तन और नृत्य करती थीं, एक-एक मण्डली दोनों ओर थी, और एक पीछे चलती थी। इस प्रकार पूरी शोभायात्रा भगवान जगन्नाथ के चारों ओर ध्वनि और गति की एक दीवार जैसी बन जाती थी। महाप्रभु स्वयं परमानन्द में नृत्य करते हुए इन मण्डलियों के बीच घूमते थे। हर मण्डली अपना गायन दूसरी मण्डलियों से अलग रखती थी, ताकि अलग-अलग धुनें आपस में न मिल जाएँ।
श्रीखण्ड की मण्डली #
इन सातों में से एक मण्डली पूरी तरह श्रीखण्ड के भक्तों की थी। कृष्णदास कविराज इसे एक ही छोटे-से श्लोक में बताते हैं: "खण्ड के निवासियों ने एक और मण्डली बनाई। ये लोग एक अलग स्थान पर कीर्तन गा रहे थे। उस मण्डली में नरहरि प्रभु और रघुनन्दन नृत्य कर रहे थे" (मध्य-लीला 13.46)। यह वही श्रीखण्ड-मंडल है, जिसे कृष्णदास कविराज अपने ग्रन्थ में पहले ही चैतन्य महाप्रभु के वृक्ष की उनतालीसवीं से बयालीसवीं शाखाओं के रूप में एक साथ गिना चुके हैं: मुकुन्द दास, रघुनन्दन ठाकुर, नरहरि सरकार ठाकुर, चिरंजीव और सुलोचन। इन पाँच में से दो के नाम यहाँ मण्डली के नर्तकों के रूप में आए हैं। बाकी तीन, अर्थात् मुकुन्द दास, चिरंजीव और सुलोचन, के नाम श्लोक में अलग से नहीं हैं। लेकिन ग्रन्थ में ऐसा कुछ भी नहीं है, जिससे लगे कि वे कहीं और खड़े थे।
श्लोक क्या कहता है, और क्या नहीं #
चैतन्य-चरितामृत वास्तव में बस इतना ही कहता है, इससे अधिक नहीं। मध्य-लीला 13.46 "खण्ड के लोगों" को, अर्थात् सुलोचन के अपने गृह-मंडल को, उन सात संकीर्तन-मण्डलियों में स्थान देता है, जिन्हें महाप्रभु ने स्वयं उस उत्सव में बनाया था। वे महाप्रभु के सामने गा रहे थे, और महाप्रभु उन्हें देख रहे थे और नृत्य कर रहे थे। इस श्लोक में सुलोचन का अपना नाम नहीं है। सुलोचन इस मण्डली से केवल इसलिए जुड़ते हैं, क्योंकि कृष्णदास कविराज ने पहले आदि-लीला में बताया है कि वे श्रीखण्ड के भक्तों के इसी मंडल के सदस्य थे। कोई भी श्लोक उत्सव में उनका नाम अलग से नहीं लेता। यह अन्तर स्पष्ट रखना चाहिए। दृश्य को उससे अधिक भरा-पूरा नहीं बनाना चाहिए, जितना ग्रन्थ बताता है।
उपसंहार
श्रीखण्ड या श्रीहट्ट: दो स्रोतों में मतभेद #
सुलोचन कहाँ रहते थे, इस बारे में भी स्रोत एक मत नहीं हैं। आदि 10.78-79 पर प्रभुपाद का भावार्थ स्पष्ट कहता है: "चिरंजीव और सुलोचन दोनों श्रीखण्ड के निवासी थे, जहाँ उनके वंशज आज भी रहते हैं।" यह वही ग्राम है, जो कटवा से चार मील पश्चिम में है, और जहाँ पहले से रघुनन्दन ठाकुर और नरहरि सरकार ठाकुर के परिवार रहते थे। लेकिन कवि कर्णपुर का अपना ग्रन्थ गौर-गणोद्देश-दीपिका कुछ और कहता है। जिस अंश में सुलोचन की कृष्ण-लीला की पहचान दी गई है (आगे देखें), उसी में कहा गया है कि चिरंजीव और सुलोचन "श्रीहट्ट ग्राम में रहते थे।" ये बंगाल के दो अलग-अलग स्थान हैं, और किसी भी स्रोत में इस अन्तर का कारण नहीं बताया गया। इसलिए हम चुपचाप किसी एक को चुनने के बजाय दोनों बातें दर्ज करते हैं। अधिक लिखित प्रमाण श्रीखण्ड की ओर संकेत करते हैं: वहाँ के वंशज, पड़ोसी परिवार, और वे भूमि-अभिलेख जिनका उल्लेख प्रभुपाद करते हैं। लेकिन कवि कर्णपुर का अपना ग्रन्थ श्रीहट्ट बताता है।
कृष्ण-लीला में उनकी पहचान #
कवि कर्णपुर की गौर-गणोद्देश-दीपिका के अनुसार महाप्रभु के कई पुरुष पार्षद अपने नित्य स्वरूप में व्रज की गोपियाँ थे। उन्होंने गौर-लीला में महाप्रभु की सेवा के लिए पुरुष रूप धारण किया। श्लोकों का जो समूह चिरंजीव को पूर्व की गोपी चन्द्रिका बताता है, वही अपनी सूची सुलोचन के नाम पर समाप्त करता है। उसके अनुसार सुलोचन पहले गोपी चन्द्रशेखर थे, जो श्रीमती राधारानी की अनेक दासियों में से एक थीं। प्रभुपाद का अपना भावार्थ इस बात की पुष्टि करता है कि चिरंजीव चन्द्रिका थे, और इसकी श्लोक-संख्या (गौर-गणोद्देश-दीपिका, श्लोक 207) भी देता है। लेकिन वह सुलोचन की अपनी श्लोक-संख्या नहीं देता। सुलोचन और चन्द्रशेखर का यह सम्बन्ध इस बात पर आधारित है कि कवि कर्णपुर का ग्रन्थ अपनी दोनों समानान्तर सूचियों में ये दोनों नाम एक ही क्रम में सबसे अन्त में रखता है। गोपी चन्द्रशेखर का वाराणसी के ऐतिहासिक चन्द्रशेखर आचार्य से कोई सम्बन्ध नहीं है। चन्द्रशेखर आचार्य एक अलग व्यक्ति हैं, जिन्हें यही परम्परा अलग से स्मरण करती है।
संस्कृत में यह क्रम साफ़ दिखता है। श्लोक 197 गोपियों की सूची चन्द्रिका और चन्द्रशेखर पर समाप्त करता है। श्लोक 198 कहता है कि इन गोपियों ने पुरुष रूप धारण किया और उसी क्रम से (क्रमशः) प्रकट हुईं। फिर श्लोक 207 भक्तों की सूची चिरंजीव और सुलोचन पर समाप्त करता है:
कलकण्ठी कुराङ्गाक्षी चन्द्रिका चन्द्रशेखरा
या याः स्वयोग्यसेवायां नियुक्ताः सन्ति राधया
गौरेण तत्प्रियैः सार्धं धृतपुरुषविग्रहः
खेलन्ति स्म स्वभावानुसारात्ताः क्रमशो यथा
...
कविदत्तो रामदासश्चिरञ्जीवसुलोचनौ ॥
"...चन्द्रिका और चन्द्रशेखर श्रीमती राधारानी की दासियों में से थीं। पुरुष रूप धारण करके वे भगवान चैतन्य के पार्षदों में प्रकट हुईं, और प्रत्येक ने भगवान के प्रति अपना विशेष प्रेम-भाव प्रकट किया। ये गोपियाँ क्रमशः ... कविदत्त, रामदास, चिरंजीव और सुलोचन बनीं।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 194-207)
एक ही नाम के दूसरे भक्त #
आदि-लीला 10 के बाद भी चैतन्य-चरितामृत में सुलोचन नाम फिर आता है। एक अध्याय बाद, भगवान नित्यानन्द प्रभु के अपने निजी पार्षदों की सूची में सुलोचन नाम के एक भक्त का नाम फिर मिलता है। इस अलग सूची में वे सत्तावनवीं शाखा हैं, और उनका नाम वसन्त, नवानी होड़, गोपाल, सनातन, विष्णाई और कृष्णानन्द के बाद आता है (आदि-लीला 11.50)। कृष्णदास कविराज इस दूसरे सुलोचन के बारे में और कुछ नहीं कहते। इस श्लोक पर प्रभुपाद का भावार्थ भी ऐसी कोई बात नहीं कहता, जो उन्हें ऊपर बताए गए श्रीखण्ड के भक्त से जोड़े या उनसे अलग करे। किसी भी स्रोत से यह पता नहीं चलता कि यह एक ही व्यक्ति है, जिसे दो अलग समूहों में दो बार याद किया गया है, या ये दो अलग भक्त हैं, जिनका नाम संयोग से एक जैसा था। यह प्रश्न अभी खुला है।
- Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila 10.78-79 (vedabase.io)
- Sri Chaitanya-charitamrita, Adi-lila 11.50 (vedabase.io)
- Sri Gaura-ganoddesha-dipika by Kavi Karnapura, English translation (Gaudiya History, ISKCON Desire Tree)
- Sulochana -- biography page (Gaudiya History, ISKCON Desire Tree)
- Chiranjiva -- biography page (Gaudiya History, ISKCON Desire Tree)
