गोपाल गुरु गोस्वामी का प्रशिक्षण

श्री चैतन्य महाप्रभु के तिरोभाव के बाद वक्रेश्वर पण्डित पुरी में ही रहे। आगे के वर्षों में वे औपचारिक रूप से मान्यता-प्राप्त गुरु बने। इस भूमिका की पुष्टि केवल भक्तों की स्मृति से ही नहीं, बल्कि श्री चैतन्य-चरितामृत पर श्रील प्रभुपाद की अपनी टीका से भी होती है।

एक ग्रन्थ-प्रमाणित गुरु-शिष्य परम्परा #

आदि 10.17 पर श्री चैतन्य-चरितामृत की टीका स्पष्ट कहती है कि उड़ीसा में वक्रेश्वर पण्डित के अनेक शिष्य थे। ये शिष्य स्वयं उड़िया थे, फिर भी उन्हें गौड़ीय वैष्णव कहा जाता था। टीका इनमें से दो का नाम सीधे लेती है: "श्री गोपालगुरु और उनके शिष्य श्री ध्यानचन्द्र गोस्वामी।" यह एक पंक्ति ग्रन्थ में ही इस बात का ठोस आधार देती है कि गोपाल गुरु गोस्वामी वक्रेश्वर पण्डित के शिष्य थे। यह बात केवल बाद की जीवनी-पुनर्कथाओं पर टिकी नहीं है। आदि 10.131 पर एक दूसरी टीका बताती है कि इस शिष्यत्व का व्यवहार में क्या परिणाम हुआ। पुरी में काशी मिश्र का घर, वही घर जिसमें महाप्रभु स्वयं अपने पुरी-वर्षों में रहे थे, "वक्रेश्वर पण्डित को और फिर उनके शिष्य गोपालगुरु गोस्वामी को उत्तराधिकार में मिला, जिन्होंने वहाँ राधाकान्त का विग्रह स्थापित किया।" द्वितीयक जीवनी-परम्परा यह भी कहती है कि उसी घर में श्री राधा-कान्त के विग्रह की पूजा सबसे पहले स्वयं वक्रेश्वर पण्डित ने की थी। दोनों बातों को साथ पढ़ने पर पूरा चित्र यह बनता है। महाप्रभु के तिरोभाव के बाद वक्रेश्वर पण्डित ने काशी मिश्र के घर में राधा-कान्त की सेवा सम्भाली। जब उनका अपना समय आया, तो वह सेवा गोपाल गुरु गोस्वामी को मिली, और उसके साथ वह घर भी, जो बाद में गम्भीरा कहलाया। गोपाल गुरु गोस्वामी ने वेदी पर चार और विग्रह जोड़कर सेवा का विस्तार किया। गोपाल गुरु गोस्वामी के अपने पृष्ठ पर कथा का यह पक्ष अधिक विस्तार से बताया गया है। उसमें स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रघुनाथ दास गोस्वामी से मिले उनके प्रशिक्षण, तथा ध्यानचन्द्र गोस्वामी को दी गई उनकी शिक्षा का वर्णन भी है।

एक अनसुलझा प्रश्न, नए सिरे से देखा गया #

इसी सम्बन्ध के बारे में एक दावा सचमुच विवादित है। क्या कृष्ण की व्रज-लीलाओं में वक्रेश्वर पण्डित पहले गोपी तुंगविद्या सखी थे, या उनके शिष्य गोपाल गुरु गोस्वामी? तुंगविद्या सखी श्रीमती राधारानी की आठ प्रमुख सखियों में से एक हैं। गौड़िया हिस्ट्री पर गोपाल गुरु गोस्वामी की जीवनी कहती है कि "कुछ लोगों के अनुसार, गोपाल गुरु गोस्वामी वही गोपी थीं जिन्हें तुंगविद्या सखी कहा जाता है," लेकिन वह इस दावे के लिए किसी विशेष ग्रन्थ का नाम नहीं देती। एक दूसरा स्रोत कुछ और कहता है। गौड़िया हिस्ट्री पर वक्रेश्वर पण्डित की अलग जीवनी और isvara.org, दोनों ने स्वतन्त्र रूप से श्री ध्यानचन्द्र गोस्वामी की ध्यान-चन्द्र-पद्धति के एक अनुवाद को उद्धृत किया है। ध्यानचन्द्र गोपाल गुरु गोस्वामी के अपने प्रत्यक्ष शिष्य थे। इस अनुवाद में वे लिखते हैं कि "जो व्यक्ति पहले गायन और नृत्य की कलाओं में अत्यन्त निपुण थी, वह गोपी तुंगविद्या, अब संसार में वक्रेश्वर पण्डित के नाम से विख्यात है।" दूसरा दावा एक नामित, विशेष ग्रन्थ पर टिका है। इसे ऐसे व्यक्ति ने लिखा, जो दोनों की सीधी शिष्य-परम्परा में थे। पहले दावे के साथ किसी ग्रन्थ का कोई उद्धरण नहीं है। केवल इस आधार पर देखें, तो इस पहचान के लिए गोपाल गुरु गोस्वामी के बजाय वक्रेश्वर पण्डित का पक्ष अधिक प्रमाणित लगता है।

लेकिन स्वयं गौर-गणोद्देश-दीपिका इस प्रश्न को सुलझाने के बजाय और उलझा देती है। यह ग्रन्थ कवि कर्णपुर ने लिखा, जो महाप्रभु के पार्षदों के समकालीन थे। ठीक इसी प्रकार की पहचानों के लिए यह मूल गौड़ीय वैष्णव आधार-ग्रन्थ है। कठिनाई तब सामने आती है, जब हम प्रायः उद्धृत किए जाने वाले एक श्लोक से आगे बढ़कर इसका पूरा पाठ पढ़ते हैं। श्लोक 71, जो वक्रेश्वर पण्डित के लिए सदा उद्धृत किया जाता है, उन्हें केवल अनिरुद्ध का अवतार बताता है। इसमें तुंगविद्या सखी या किसी अन्य गोपी के बारे में कुछ नहीं कहा गया। इसके अलावा, इसी ग्रन्थ का श्लोक 168 कहता है कि "सुकेशी-गोपी मकरध्वज के रूप में प्रकट हुईं," और मकरध्वज पण्डित गोपाल गुरु गोस्वामी का जन्म-नाम था। यह नाम उस समय का है, जब महाप्रभु ने उन्हें "गुरु" की उपाधि नहीं दी थी। यदि इस पहचान को माना जाए, तो "गोपाल गुरु गोस्वामी पहले कौन थीं" इस प्रश्न का गौर-गणोद्देश-दीपिका का अपना उत्तर सुकेशी-गोपी है, तुंगविद्या सखी नहीं। गोपी तुंगविद्या इसी ग्रन्थ में दो बार और आती हैं, और दोनों बार दो बिल्कुल अलग बंगाली वैष्णवों से जोड़ी गई हैं। श्लोक 163 उन्हें कवि कर्णपुर गोस्वामी के अपने गुरु, प्रबोधानन्द सरस्वती, की पूर्व पहचान बताता है। और श्लोक 170 उन्हें विद्यावाचस्पति नामक एक भक्त से जोड़ता है। इन दोनों में से कोई भी न वक्रेश्वर पण्डित हैं, न गोपाल गुरु गोस्वामी।

एक और उलझन है, जिसे छिपाने के बजाय ईमानदारी से बताना चाहिए। गौर-गणोद्देश-दीपिका 71 का एक अलग अनुवाद गौड़िया हिस्ट्री की वेबसाइट पर एक संस्कृत पाठ के साथ दिया गया है। उसमें एक अतिरिक्त पंक्ति है। यह पंक्ति वक्रेश्वर पण्डित के सम्बन्ध में शशिरेखा नामक एक गोपी का नाम लेती है। लेकिन ऊपर प्रयोग किए गए उसी ग्रन्थ के अधिक पूरे अनुवाद में, जो एक स्वतन्त्र स्रोत से है, यह पंक्ति कहीं नहीं मिलती। इसके बजाय, वही पूरा अनुवाद अपने श्लोक 166 में गोपी शशिरेखा-देवी को एक बिल्कुल अलग भक्त, श्री काशीश्वर गोस्वामी, की पूर्व पहचान बताता है। सबसे सम्भावित कारण यह है कि इस एक अनुवाद में दो अलग श्लोकों की सामग्री मिल गई है, और कोई वास्तविक तीसरा दावा मौजूद नहीं है। लेकिन उपलब्ध स्रोतों से इसकी पूरी पुष्टि नहीं हो सकती। इसलिए इस अन्तर को चुपचाप सुलझाने के बजाय यहाँ स्पष्ट रूप से बताया गया है।

सीधे शब्दों में कहें तो "तुंगविद्या सखी कौन थीं," इस प्रश्न का कोई निश्चित उत्तर नहीं है। पूरे विश्वास के साथ इतना कहा जा सकता है कि एक विशेष, नामित स्रोत से आया दावा गोपाल गुरु गोस्वामी के बजाय वक्रेश्वर पण्डित के पक्ष में है। लेकिन पहचान बताने वाला सबसे प्राचीन और सबसे प्रामाणिक उपलब्ध ग्रन्थ, स्वयं गौर-गणोद्देश-दीपिका, वास्तव में इस दावे का भी समर्थन नहीं करता। इसके बजाय यह गोपाल गुरु गोस्वामी के लिए नाम लेकर एक अलग गोपी, सुकेशी, का उल्लेख करता है। और यह तुंगविद्या सखी को दो बार, दो बिल्कुल अलग वैष्णवों से जोड़ता है। इसलिए यहाँ, और गोपाल गुरु गोस्वामी के अपने पृष्ठ पर भी, इसे किसी सुविधाजनक उत्तर से सुलझाने के बजाय ईमानदारी से एक खुला प्रश्न माना गया है।

बारह गोपालों में से एक नहीं #

लोकप्रिय पुनर्कथाओं में वक्रेश्वर पण्डित को कभी-कभी महाप्रभु के पार्षदों के प्रसिद्ध समूहों के साथ ढीले ढंग से जोड़ दिया जाता है। लेकिन वे "बारह गोपालों" में से नहीं हैं। बारह गोपाल बचपन के ग्वाल-साथियों का एक विशेष मण्डल है, जिसका वर्णन अलग से मिलता है। यह मण्डल बंगाल में नित्यानन्द प्रभु के बाद के प्रचार-कार्य से जुड़ा है। जो प्रमाणित वर्गीकरण सचमुच उन्हें सम्मिलित करता है, वह वही है जिसकी चर्चा ऊपर हो चुकी है: श्री चैतन्य-चरितामृत में श्री चैतन्य महाप्रभु के वृक्ष की नामित शाखाओं की गणना, जिसमें वे पाँचवें स्थान पर हैं।