Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi

सङ्कल्प प्रकाश स्तोत्र

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AI-निर्मित अनुवाद — समीक्षा लंबित

अनाराध्य राधा-पदाम्भोज-रेणुम् अनाश्रित्य वृन्दाटवीं तत्-पदाङ्कम् असम्भाष्य तद्-भाव-गम्भीर-चित्तान् कुतः श्याम-सिन्धो रसस्यावगाहः
अर्थ

श्री राधा के चरण-कमलों की रज का पूजन किए बिना, उनके पद-चिह्नों से अंकित वृंदावन वन की शरण लिए बिना, और जिनके हृदय उनके भाव में गहरे डूबे हैं, उनसे संभाषण किए बिना, भला कोई कैसे श्याम के रस-सागर के गहरे जल में डुबकी लगा सकता है?

नवं दिव्यं काव्यं स्व-कृतम् अतुलं नाटक-कुलं प्रहेलीर् गूढार्थाः सखि रुचिर-वीणा-ध्वनि-गतीः कदा स्नेहोल्लासैर् ललित-ललिता-प्रेरण-बलात् स-लज्जं गान्धर्वा स-रसम् असकृच् छिक्षयति माम्
अर्थ

हे सखी, कब ललिता के मनोहर प्रोत्साहन के बल पर और स्नेह के उभार में, श्री गांधर्वा लज्जा सहित परंतु रस लेते हुए, बार-बार मुझे अपनी रची हुई नई दिव्य कविता, अनुपम नाटक, गूढ़ार्थ पहेलियाँ, तथा वीणा की मनोहर स्वर-लहरी सिखाएँगी?

अलं-मान-ग्रन्थेर् निभृत-चटु मोक्षाय निभृतं मुकुन्दे हा हेति प्रथयति नितान्तं मयि जने तद्-अर्थं गान्धर्वा-चरण-पतितं प्रेक्ष्य कुटिलं कदा प्रेम-क्रौर्यात् प्रखर-ललिता भर्त्सयति माम्
अर्थ

मुकुंद राधा के मान की गाँठ खुलवाने के लिए चुपके से मेरी मीठी मनुहार करते हुए बार-बार मुझसे 'हाय, हाय!' कहते हैं। इसी कारण मुझे गांधर्वा के चरणों में गिरा देखकर, संदेह भरी दृष्टि वाली उग्र ललिता कब अपने प्रेम की कठोरता से मुझे डाँटेंगी?

मुदा वैदग्ध्यान्तर् ललित-नव-कर्पूर-मिलन- स्फुरन्-नाना-नर्मोत्कर-मधुर-माध्वीक-रचने स-गर्वं गान्धर्वा-गिरिधर-कृते प्रेम-विवशा विशाखा मे शिक्षां वितरतु गुरुस् तद् युग-सखी
अर्थ

आनंद से, चतुराई भरी बातों के बीच ताजे कर्पूर को पान में सुंदर ढंग से मिलाने में, और ढेरों चंचल परिहासों से भरा मीठा माध्वीक पेय बनाने में, गांधर्वा और गिरिधारी के लिए गर्व सहित, प्रेम से विवश, उस दिव्य युगल की सखी और गुरु विशाखा मुझे अपनी शिक्षा दें।

कुहूकण्ठी-कण्ठाद् अपि कमन-कण्ठी मयि पुनर् विशाखा गानस्यापि च रुचिर-शिक्षां प्रणयतु यथाहं तेनैतद् युव-युगलम् उल्लास्य स-गणाल् लभे रासे तस्मान् मणि-पदक-हारान् इह मुहुः
अर्थ

विशाखा, जिनका स्वर कोयल से भी अधिक मधुर है, मुझे भी अपने समूह-गायन की मनोहर शिक्षा दें, जिससे उस शिक्षा के बल पर मैं उस युवा दिव्य युगल को सखियों सहित आनंदित कर सकूँ, और इस रास में बार-बार उनके दिए हुए रत्न-हार पा सकूँ।

क्वचित् कुञ्जे कुञ्जे छल-मिलित-गोपालम् अनु तं मद्-ईशां मध्याह्ने प्रियतर-सखी-वृन्द-वलिताम् सुधा-जैत्रैर् अन्नैः पचन-रस-विच् चम्पकलता- कृतोद्य-च्छिक्षो ऽयं जन इह कदा भोजयति भोः
अर्थ

कभी-कभी कुंज-कुंज में, जब मेरी स्वामिनी राधा अपनी सबसे प्रिय सखियों से घिरी हुई दोपहर में किसी बहाने से गोपाल से मिलती हैं, तब चम्पकलता से पाक-कला सीखकर यह जन कब उन्हें वहाँ अमृत से भी स्वादिष्ट भोजन कराएगा?

क्वचित् कुञ्ज-क्षेत्रे स्मर-विषम-सङ्ग्राम-गरिम- क्षर-चित्र-श्रेणीं व्रज-युव-युगस्योत्कट-मदैः विधत्ते सोल्लासं पुनर् अलम् अयं पर्णक-चयैर् विचित्रं चित्रातः सखि कलित-शिक्षो ऽप्य् अनु जनः
अर्थ

कभी-कभी, हे सखी, कुंज के आँगन में, जब व्रज के युवा युगल का प्रबल उन्माद कामदेव के कठिन युद्ध की उत्कटता से अद्भुत चिह्नों की पंक्ति रच देता है, तब चित्रा से शिक्षा पाया हुआ यह जन क्या फिर आनंद से तरह-तरह के पत्तों के ढेरों से उस स्थान को भरपूर सजाएगा?

परं तुङ्गाद्या यौवत-सदसि विद्याद्भुत-गुणैः स्फुटं जित्वा पद्मा-प्रभृति-नव-नारीर् भ्रमति या जनो ऽयं सम्पाद्यः सखि विविध-विद्यास्पदतया तया किं श्रीनाथ-च्छल-निहित-नेत्राङ्गित-लवैः
अर्थ

युवतियों की परम श्रेष्ठ सभा में जो तुंगविद्या अपने अद्भुत, प्रकट गुणों से पद्मा आदि नारियों को स्पष्ट रूप से जीतकर घूमती हैं, हे सखी, उनकी कृपा से मैं भी विविध कलाओं का भंडार बन जाऊँ; फिर मुझे श्रीनाथ के बहाने से चोरी-छिपे डाले गए कटाक्षों की क्या आवश्यकता रहेगी?

स्फुरन्-मुक्ता-गुञ्जा-मणि-सुमनसां हार-रचने मुदेन्दोर् लेखा मे रचयतु तथा शिक्षण-विधिम् यथा तैः सङ्क्लृप्तैर् दयित-सरसी-मध्य-सदने स्फुटं राधा-कृष्णाव् अयम् अपि जनो भूषयति तौ
अर्थ

चमकते मोतियों, गुंजा, रत्नों तथा पुष्पों से माला गूँथने की कला में इंदुलेखा मुझे आनंद से अपनी विधि सिखाएँ, जिससे इस प्रकार गूँथी गई मालाओं से, प्रिय सरोवर के बीच के धाम में, यह जन भी राधा-कृष्ण को सुसज्जित कर सके।

अये पूर्वं रङ्गेत्य् अमृतमय-वर्ण-द्वय-रस- स्फुरद्-देवी-प्रार्थ्यं नटन-पटलं शिक्षयति चेत् तदा रासे दृश्यं रस-वलित-लास्यं विदधतोस् तयोर् वक्त्रे युञ्जे नटन-पटु वीटीं सखि मुहुः
अर्थ

अहो, 'रंगा' इन दो अमृत-भरे अक्षरों वाली रंगदेवी यदि पहले ही नृत्य-मंच पर, उस कला के रस से भरी, देवी की चाही हुई नृत्य-शृंखला मुझे सिखा दें, तो हे सखी, जब वे दोनों रास में सबके सामने अपना रस-भरा सुंदर नृत्य करेंगे, तब मैं बार-बार उस नृत्य-कुशल युगल के मुख में पान अर्पित करूँ।

स-दक्ष-क्रीडाहं विधिम् इह तथा शिक्षयतु सा सुदेवी मे दिव्यं सदसि सुदृशां गोकुल-भुवाम् तयोर् द्वन्द्वे खेलाम् अथ विदधतोः स्फूर्जति यथा करोमि श्रीनाथं सखि विजयिनीं नेत्र-कथनैः
अर्थ

गोकुल की सुंदर नयनों वाली नारियों की दिव्य सभा में वह सुदेवी मुझे भी यहीं क्रीड़ा की कुशल कला सिखाएँ, जिससे जब वह युगल परस्पर क्रीड़ा-स्पर्धा में उतरे, तब मैं आँखों के संकेतों से अपनी स्वामिनी को श्रीनाथ पर विजयी बना सकूँ।

रहः कीर-द्वाराप्य् अति-विषम-गूढार्थ-रचनं दले पद्मे पद्यं प्रहितम् उदय-चटु-हरिणा समग्रं विज्ञायाचल-पति-वलत्-कन्दर-पदे तद्-अभ्यर्णे नेष्ये द्रुतम् अति मद्-ईशां निशि कदा
अर्थ

उठती उत्कंठा को मीठी बातों से चुराने वाले कृष्ण ने गुप्त रूप से, तोते को दूत बनाकर, कमल की पंखुड़ी पर लिखा अत्यंत गूढ़ अर्थ वाला एक पद्य भेजा है। उसे पूरी तरह समझकर, रात में मैं कब अपनी स्वामिनी को शीघ्र गिरिराज गोवर्धन की पास वाली गुफा के तल तक ले जाऊँगी?

अदभ्रं बिभ्राणौ स्मर-रण-भरं कन्दर-खले मिथो जेतुं विद्धाव् अपि निशित-नेत्राञ्चल-शरैः अपि क्लिद्यद्-गात्रौ नख-दशन-शस्त्रैर् अपि दर- त्यजन्तौ द्रष्टुं तौ किम् उ तमसि वत्स्यामि समये
अर्थ

गुफा के पथरीले तल पर कामदेव के युद्ध का सारा भार वहन करते हुए, एक-दूसरे को जीतने का प्रयत्न करते हुए दोनों, अपने कटाक्षों के तीक्ष्ण, चंचल बाणों से बिंधकर, परिश्रम से देह स्वेद-सिक्त होते हुए, नख और दंत के आयुधों से चिह्नित, संयम टूटते हुए, क्या मैं सचमुच उस समय अंधकार में वहीं रुककर उन्हें निहारती रहूँगी?

समानं निर्वाह्य स्मर-सदसि सङ्ग्रामम् अतुलं तदज्ञातः स्थित्वा मिलित-तनु निद्रां गतवतोः तयोर् युग्मं युक्त्या त्वरितम् अभिसङ्गम्य कुतुकात् कदाहं सेविष्ये सखि कुसुम-पुञ्ज-व्यजन-भाक्
अर्थ

कामदेव के अखाड़े में उस अनुपम युद्ध को पूर्ण करके, जब दोनों अपनी देह को मिलाए हुए निद्रा में लीन हो जाएँ, तब हे सखी, समीप छिपी रहकर, शीघ्रता से उत्सुकतापूर्वक उस युगल के निकट जाकर, मैं कब हाथ में पुष्प-गुच्छ लिए पंखा झलकर उनकी सेवा करूँगी?

मुदा कुञ्जे गुञ्जद्-भ्रमर-निकरे पुष्प-शयनं विधायारान् माला-घुसृण-मधु-वीटी-विरचनम् पुनः कर्तुं तस्मिन् स्मर-विलसितान्य् उत्क-मनसोस् तयोस् तोषायालं विधु-मुखि विधास्यामि किम् अहम्
अर्थ

आनंद से, गुंजारते भ्रमरों के झुंड के बीच कुंज में, पुष्प-शय्या तैयार करके तथा मालाएँ, सुगंधित कुंकुम-चूर्ण, मधुर पेय और पान के बीड़े सजाकर, जिससे वह उत्सुक-हृदय युगल वहाँ पुनः अपनी प्रेम-लीला का आनंद ले सके, हे चंद्रमुखी, उन्हें प्रसन्न करने के लिए मैं क्या नहीं करूँगी?

जितोन्मीलन्-नीलोत्पल-रुचिनि कान्त्योरसि हरेर् निकुञ्जे निद्राणां द्युति-विजित-गाङ्गेय-गुरुताम् कदा दृष्ट्वा राधां नभसि नव-मेघे स्थिरतया वलद्-विद्युल्-लक्ष्म्यां मुहुर् इह दधे थूत्-कृतिम् अहम्
अर्थ

जब कुंज में हरि के वक्षस्थल पर सोई हुई राधा को देखूँगी, जिनकी देहकांति ताजे खिले नीलकमल को भी फीका करती है और जिनकी आभा स्वर्ण की समृद्धि से भी बढ़कर है, आकाश में ताजे काले मेघ में स्थिर चमकती बिजली की शोभा-सी, तब क्या मैं बार-बार उनकी नज़र उतारने की ध्वनि करूँगी?

विलासे विस्मृत्य स्खलितम् उरु-रङ्गैर् मणि-सरं द्रुतं भीत्यागत्य प्रियतम-सखी-संसदि ह्रिया तम् आनेतुं स्मित्वा तद्-अविदित-नेत्रान्त-नटनैः कदा श्रीमान् नाथ स्व-जनम् अचिरात् प्रेरयति माम्
अर्थ

जब प्रणय-क्रीड़ा के अपार आनंद में फिसल गए किसी सुंदर रत्न-आभूषण को भूलकर राधा शीघ्रता से, डरी और लजाई हुई, अपनी प्रिय सखियों की सभा में आएँगी, तब क्या वे श्रीमान प्रभु मुस्कुराकर, राधा से छिपे कटाक्षों के संकेत से, मुझ अपने सेवक को वह आभूषण लाने के लिए शीघ्र भेजेंगे?

क्वचित् पद्मा-शैब्यादिक-वलित-चन्द्रावलीम् उरु- प्रियालापोल्लासैर् अतुलम् अपि धिन्वन्न् अघहरः कदा वा मत्-प्रेक्षा-लव-कलित-वैलक्ष्य-भरतः क्व राधेत्य् आजल्पन् मलिनयति सर्वाः परम् इमाः
अर्थ

कभी-कभी, चंद्रावली और उनकी सखियों पद्मा, शैब्या आदि को प्रचुर आनंदमय, प्रेम-भरी बातों से रिझाते हुए भी, अघहारी, जब मेरी दृष्टि का एक अंश भी उन पर पड़ता है और वे व्याकुल हो जाते हैं, बुदबुदाते हैं "राधा कहाँ हैं?" और इस प्रकार उन सभी प्रतिद्वंद्वी नारियों पर उदासी छा जाती है।

स-गर्वः संरुद्ध्य प्रखर-ललिताद्याः सहचरीस् ततो दानं दर्पात् सखि मृगयता स्वं गिरिभृता विशाखा मन्-नाथ-नयन-नटन-प्रेरण-बलात् विधृत्यारान् नीता रुषम् इह दधाना क्षिपतु नः
अर्थ

उग्र ललिता तथा अपनी अन्य सखियों सहित गर्व से कृष्ण का मार्ग रोककर, राधा फिर रानी-सुलभ अभिमान से गिरिधारी से अपना कर माँगती हैं, हे सखी, जब वे स्वयं अपना कर वसूलना चाहते हैं; मेरे प्रभु की विशाखा की ओर प्रेरित दृष्टियों के बल पर, वे इन्हें ग्रहण करके अपने कृत्रिम क्रोध को हरते हुए, उस कृपा का कुछ अंश हम पर भी बरसाएँ।

स्तनौ शैल-प्रायाव् अपि तव नितम्बो रथ-समः स्फुटं जीर्णा नौर् मे कलय तटिनीं वात-विषमाम् कथं पारं गच्छेर् इह निवस रात्राव् इति हरेर् वचः श्रुत्वा राधा कपट-कुपिता स्मेरयतु माम्
अर्थ

'तुम्हारे दोनों वक्ष पर्वत जैसे हैं, तुम्हारे नितंब भरी हुई गाड़ी जैसे हैं, और सच में मेरी नाव पुरानी और जर्जर है; देखो, हवा से नदी कितनी उफन रही है! आगे कैसे पार करोगी? अच्छा होगा, आज रात यहीं रुक जाओ।' हरि के ये वचन सुनकर बनावटी क्रोध दिखाती राधा उस दृश्य की याद से मुझे हँसा दें।

इदं स्वान्ते कुञ्जे कदलम् अपि यद् रङ्गण-लता- भिधैक-स्वर्-वल्ली-पवन-लभनेनैव फलितम् तद्-अभ्यासे स्फूर्जन् मदन-सुभगं तद् युव-युगं भजिष्ये सोल्लासं प्रिय-जन-गणैर् इत्थम् इह किम्
अर्थ

मेरे ही हृदय के कुंज में पोषित यह अभिलाषा, उस एक दिव्य स्वर-लहरी की वायु के स्पर्श मात्र से फलीभूत हो गई है; इसकी उपस्थिति में मैं कामदेव की शोभा से दीप्तिमान उस युवा युगल की, उनके प्रिय पार्षदों के समूह सहित, आनंद से उपासना करूँगी। यहाँ अब मुझे और क्या चाहिए?