“हरे कृष्ण” के परिणाम

रघुनाथ दास गोस्वामी

• पद 9भजन
  कृष्णस्यांसे विनिहित-भुज-वल्लिर् उत्फुल्ल-रोमा
  रामा केयम् कलयतितराम् भूधरारण्य-लक्ष्मीम्
  ज्ञातम् ज्ञातम् प्रणय-चटुला व्याकुला राग-पूरैर्
  अन्या कान्ते सहचरि विना राधिकाम् ईदृशी वा
• पद 13भजन
  गिरि-वर-तट-कुञ्जे मञ्जु-वृन्दावनेश-
  सरसि च रचयन् श्री-राधिका-कृष्ण-कीर्तिम्
  धृत-रति रमणीयम् संस्मरंस् तत्-पदाब्जम्
  व्रज-दधि-फलम् अश्नन् सर्व-कालम् वसामि
• पद 9अर्थ
  कृष्ण के कंधे पर टिकी हुई लता-सी बाँह, पुलकित रोमांच से भरी, जो पर्वत और वन की सुंदरता को अत्यंत गहराई से निहार रही है। यह कौन है? यह ज्ञात है, यह ज्ञात है, हे सखी, प्रेम से चंचल, राग की बाढ़ से व्याकुल, राधिका के अतिरिक्त और कौन ऐसी प्रियतमा हो सकती है!
• पद 13अर्थ
  श्रेष्ठ पर्वत की ढलान के कुंजों में, वृन्दावनेश्वर की मनोहर झील के तट पर, श्री राधिका और कृष्ण की महिमा गाते हुए, दृढ़ प्रेम-भक्ति रखते हुए, उनके चरणकमलों का स्मरण करते हुए, और व्रज का सादा भोजन, दही, खाते हुए, मैं सदा यहीं निवास करूँगा।

भक्तिविनोद ठाकुर

• पद 2भजन
  कृष्ण बड़ो दोयामोय, कोरिबारे जिह्वा जय,
  स्व-प्रसाद-अन्न दिलो भाइ
  सेइ अन्नामृत पाओ, राधा-कृष्ण-गुण गाओ,
  प्रेमे डाको चैतन्य-निताइ
• पद 3भजन
  …एक-दिन शान्तिपुरे, प्रभु अद्वैतेर घरे,
  दुइ प्रभु भोजने बोसिलो
  शाक कोरि' आस्वादन, प्रभु बोले भक्त-गण,
  एइ शाक कृष्ण आस्वादिलो
• पद 2अर्थ
  कृष्ण बड़े दयालु हैं। हे भाई, जिह्वा को जीतने के लिए उन्होंने अपना प्रसाद-अन्न दिया है। वह अमृत जैसा अन्न ग्रहण करो, राधा-कृष्ण के गुण गाओ, और प्रेम से चैतन्य-निताई को पुकारो।
• पद 3अर्थ
  हे भाई! एक दिन शान्तिपुर में, अद्वैत प्रभु के घर में, दोनों प्रभु भोजन करने बैठे। शाक का स्वाद चखकर प्रभु ने भक्तों से कहा: 'कृष्ण ने इस शाक का आस्वादन किया है।'

रूप गोस्वामी

• पद 5भजन
  प्राज्या राजिर् यस्य विराजत्य् उपलानां
  कृष्णेनासौ सन्ततम् अध्यासित-मध्या
  सो 'यं बन्धुर-धर्मो सुरभीणां
  प्रत्य्-आशां मे त्वं कुरु गोवर्धन पूर्णाम्
• पद 7भजन
  बिभ्राणो यः श्री-भुज-दण्डोपरि भर्तुश्
  छत्री-भावं नाम यथार्थं स्वम् अकर्षीत्
  कृष्णोपज्ञं यस्य मखस् तिष्ठति सो 'यं
  प्रत्य्-आशां मे त्वं कुरु गोवर्धन पूर्णाम्
• पद 5अर्थ
  हे गोवर्धन! आप पर पत्थरों की भरपूर पंक्तियाँ शोभा पाती हैं, और आपके मध्य में कृष्ण सदा विराजते हैं। आपका सुंदर स्वभाव सुरभि गौओं के लिए बहुत अनुकूल है। आप मेरी आशा पूर्ण करें!
• पद 7अर्थ
  हे गोवर्धन! भगवान की भुजा पर उठाए जाकर आपने 'उनकी छतरी' नाम को सचमुच सार्थक कर दिया। आपके लिए स्वयं कृष्ण ने जो यज्ञ आरम्भ किया था, वह आज भी होता है। आप मेरी आशा पूर्ण करें!

विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर · स्तवामृत-लहरी

• पद 8भजन
  माथुरं विकुण्ठतो’पि जन्म-धाम-दुर्लभं
  वास-काननं ततो’पि पाणिना धृतो गिरिः
  श्री-हरेस् ततो’पि यत् परं सरो’तिपावनं
  तत्र कृष्ण-कुण्ड एव संस्थितिः स्तुतास्तु नः

भक्तिविनोद ठाकुर · वैष्णव आचार्यों के भजन

• पद 1अर्थ
  कृष्ण माता यशोदा के प्रिय पुत्र हैं, व्रज के श्रेष्ठ नागर हैं, गोकुल को आनन्द देने वाले कान्हा हैं। वे गोपियों के प्राण-धन हैं, कामदेव के मन को भी मोहित करने वाले हैं, और कालिया नाग का दमन करने वाले हैं।
• पद 2अर्थ
  हरि के ये निर्मल नाम मधुर, अमृत-भरी लीलाओं से भरे हैं। कृष्ण व्रज के बारह वनों के स्वामी हैं, वे सदा नवयुवा और प्रेमियों में सर्वश्रेष्ठ हैं। वे सदा अधरों पर बाँसुरी रखे रहते हैं, और सुन्दर वेश धारण करते हैं।

विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर · वैष्णव आचार्यों के भजन

• पद 3अर्थ
  गुरुदेव सदैव श्री श्री राधा-कृष्ण की मन्दिर-सेवा में लगे रहते हैं और अपने शिष्यों को भी इस सेवा में लगाते हैं। वे विग्रहों को सुन्दर वस्त्र और आभूषणों से सजाते हैं, उनके मन्दिर की सफाई करते हैं और भगवान की अन्य प्रकार की सेवा करते हैं। ऐसे गुरुदेव के…
• पद 4अर्थ
  गुरुदेव सदा कृष्ण को चार प्रकार के स्वादिष्ट भोग (चाटने, चबाने, पीने और चूसने वाले) अर्पित करते हैं। जब गुरुदेव देखते हैं कि भक्तगण भगवत्प्रसाद पाकर तृप्त हुए हैं, तो वे स्वयं तृप्त होते हैं। ऐसे गुरुदेव के श्रीचरणकमलों में मैं सादर प्रणाम करता हूँ।

भक्तिविनोद ठाकुर · वैष्णव आचार्यों के और भजन

• पद 14भजन
  'विषय-मुमुक्षु,' 'भोगेर् बुभुक्षु,'
  दु'ये त्यजो मन, दुइ 'अवैष्णव'
  'कृष्णेर् सम्बन्ध,' अप्राकृत-स्कन्ध,
  कभु नाहे ताहा जडेर् सम्भव
• पद 15भजन
  'मायावादी जन,' कृष्णेतर मन,
  मुक्त अभिमाने से निन्दे वैष्णव
  वैष्णवेर् दास्, तव भक्ति-आश्,
  केनो वा डाकिछो निर्जन-आहव

वैष्णव आचार्यों के और भजन

• पद 3भजन
  राधा-कृष्ण एक तनु है
  निधुवन-माझे बंशी बाजाय्
  विश्वरूप कि प्रभुजी सहि
  आओत प्रकटहि नदीया मेँ
• पद 4भजन
  कोइ गायत है राधा-कृष्ण नाम्
  कोइ गायत है हरि-गुण गान्
  मङ्गल-तान मृदङ्ग रसाल
  बाजत है कोइ रङ्गण मेँ
• पद 3अर्थ
  राधा-कृष्ण मिलकर एक ही शरीर हो गए हैं, और वे निधुवन में बाँसुरी बजा रहे हैं। इसी भाव में विश्वरूप के प्रभु नदिया नगरी में आकर प्रकट हुए हैं।
• पद 4अर्थ
  उस कीर्तन में कोई राधा-कृष्ण के नाम गा रहा है, कोई श्री हरि के गुणों के गीत गा रहा है, जबकि अन्य लोग मधुर और रसीली मृदंग की मंगल-ध्वनियाँ बजा रहे हैं। यह सब उस अद्भुत समारोह में हो रहा है।

श्री गौरांग और गोविन्द की महिमा में आचार्यों के भजन

• पद 3भजन
  शान्तिपुर-नाथ मने हरषित
  करि किछु अनुमान
  अन्तरे जानिल बुझि जनमिल
  कृष्णेर अग्रज राम
• पद 4भजन
  बैष्णबेर मन ह-इल प्रसन्न
  आनन्द-सागरे भासे
  ए दीन पामर ह-इबे उद्धार
  कहे दीन कृष्ण-दासे
• पद 3अर्थ
  शान्तिपुर के स्वामी अद्वैत आचार्य मन ही मन आनन्दित हुए। उन्होंने अपने हृदय में जान लिया कि भगवान् कृष्ण के बड़े भाई भगवान् बलराम ने जन्म लिया है।
• पद 4अर्थ
  हर वैष्णव का मन आनन्दित हो गया। हर हृदय आनन्द के सागर में तैरने लगा। भगवान् बलराम अब जल्दी ही दीन पापियों का उद्धार करेंगे। ऐसा दीन कृष्ण दास कहते हैं।

वृन्दावन दास ठाकुर

• पद 12भजन
  अपरूप कृष्णावेश, अपरूप नृत्य
  आनन्दे नयन भरि’ देखे सब भृत्य
• पद 22भजन
  सबार अङ्गेते शोभे श्री चन्दन-माला
  आनन्दे गायेन कृष्ण-रसे है’ भोला

भक्तिविनोद ठाकुर · गीतावली

• पद 1भजन
  गाइते गाइते नाम कि दशा होइलो
  कृष्ण-नित्य-दास मुइ हृदोये स्फुरिलो
• पद 3भजन
  आर जे सोंसार मोर नाहि लागे भालो
  काँहा जाइ कृष्ण हेरि - ए चिन्ता बिशालो
• पद 3अर्थ
  इस संसार में मुझे फिर कुछ भी अच्छा नहीं लगा। 'मैं कहाँ जाऊँ, कृष्ण के दर्शन कैसे हों?' यही सोचकर मुझे बड़ी चिन्ता होने लगी।
• पद 10अर्थ
  उस युगल-धन (राधा-कृष्ण) को देखकर मेरा मन अस्थिर हो गया। फिर मेरी चेतना ही लुप्त हो गई। कितना समय बीता, मुझे नहीं पता; जब मुझे चेतना लौटी, तब वह दर्शन जा चुका था।

भक्तिविनोद ठाकुर · कल्याण-कल्पतरु

• पद 3भजन
  अभाब-धर्मेर बशे स्वभाब ना चित्त पशे
  भाबेर अभाब तहे होय
  त्यज एइ तर्क-पाश परानन्द-परकाश
  कृष्णचन्द्र कोरोहो आश्रोय
• पद 4भजन
  सच्-चिद्-आनन्द-मोय कृष्णेर स्वरूप होय
  सर्बानन्द-माधुर्य निलोय
  सर्बत्र सम्पूर्ण-रूप एइ एक अपरूप
  सर्ब-ब्यापी ब्रह्मे ताहा नोय
• पद 4अर्थ
  भगवान कृष्ण का स्वरूप सत्, चित् और आनन्द से पूर्ण तथा नित्य है। वह सम्पूर्ण आनन्द और मधुरता का धाम है। यह अद्भुत, पूर्ण स्वरूप सर्वत्र एक ही है, परन्तु सर्वव्यापी निर्विशेष ब्रह्म में यह विशेषता नहीं है।
• पद 5अर्थ
  इसीलिए ब्रह्म तो कृष्ण के अंगों की दूर-दूर तक फैली कान्ति है, और विशाल होने के कारण उसे 'बृहत्' कहा जाता है। जिसे ब्रह्म या परब्रह्म कहते हैं, वह श्रीकृष्ण का ही स्वरूप है। उसी स्वरूप से भक्तिविनोद को प्रेम है।

भक्तिविनोद ठाकुर · कल्याण-कल्पतरु

• पद 1भजन
  देखो मन ब्रते जेन ना हओ आच्छन्न
  कृष्ण-भक्ति आशा कोरि' आछो नाना ब्रत धोरि'
  राधा-कृष्णे कोरिते प्रसन्न
• पद 3भजन
  कृष्ण-अर्थे कय-क्लेश ता'र फल आछे शेष
  किन्तु ताहा सामान्य ना होय
  भक्तिर बाधक हो'ले भक्ति आर नाहि फले
  तपः-फल होइबे निश्चोय
• पद 1अर्थ
  हे मन, देख। बहुत से व्रत मत रख। भगवान की सीधी भक्ति की इच्छा से तू राधा-कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए अनेक व्रत धारण करता है।
• पद 3अर्थ
  भगवान कृष्ण के लिए शरीर को कष्ट देने का अन्ततः कोई-न-कोई फल तो मिलता है, परन्तु वह साधारण फल नहीं है। यदि तेरी तपस्या भक्ति के मार्ग में बाधा बने, तो उससे भक्ति नहीं, केवल तपस्या का ही फल मिलेगा, यह निश्चित है।

नरोत्तम दास ठाकुर · वैष्णव आचार्यों के भजन

• पद 1भजन
  हरि हरि! बिफले जनम गोँआइनु
  मनुष्य-जनम पाइया, राधा-कृष्ण ना भजिया,
  जानिया शुनिया बिष खाइनु
• पद 1अर्थ
  हरि हरि! मैंने अपना जीवन व्यर्थ बिता दिया। यह दुर्लभ मानव-जन्म पाकर भी मैंने राधा-कृष्ण की भक्ति नहीं की, और जान-बूझकर विष पी लिया।
• पद 3अर्थ
  व्रजेन्द्र-नन्दन कृष्ण ही शची-सुत बने, और बलराम निताई बने। जितने भी दीन-हीन जन थे, उन सबका हरि-नाम ने उद्धार किया, इसके साक्षी हैं जगाई-माधाई।

भक्तिविनोद ठाकुर · कल्याण-कल्पतरु

• पद 2भजन
  अन्तर-बहिरे सम ब्यबहार
  अमानी मानद हो'बो
  कृष्ण-सङ्कीर्तने श्री-कृष्ण-स्मरणे
  सतत मजिया रो'बो
• पद 3भजन
  ए देहेर क्रिया अभ्यासे कोरिबो
  जीबन जापन लागि'
  श्री-कृष्ण-भजने अनुकूल जाहा
  ताहे हो'बो अनुरागी
• पद 1अर्थ
  हे कृष्ण! हे कृष्ण! मेरा वह दिन कब आएगा, जब शुद्ध वैष्णवों के प्रति मेरे मन में अनुराग उपजेगा, और मेरी सांसारिक वासनाएँ नष्ट हो जाएँगी?
• पद 2अर्थ
  मैं भीतर और बाहर से एक समान कब हो पाऊँगा? कब मैं अभिमानरहित होकर दूसरों का आदर करने वाला बनूँगा? कब मैं कृष्ण-संकीर्तन और श्रीकृष्ण-स्मरण में सदा मग्न रहूँगा?

भक्तिविनोद ठाकुर · गीतावली

• पद 8भजन
  कृष्ण-नामोन्मत्त कृष्ण-तत्त्व-अध्यापक
  नाम-सङ्कीर्तन-जुग-धर्म-प्रबर्तक
• पद 15भजन
  श्री-कृष्ण-चैतन्यचन्द्र भारती-तारण
  परिब्राज-शिरोमणि उत्कल-पाबन
• पद 2अर्थ
  हे शची के पुत्र (शची-सुत), हे गौरवर्ण कृष्ण (गौर-हरि), हे सुंदर निमाई (निमाई-सुंदर), हे राधा के प्रेम-भाव की कांति से आच्छादित प्रभु (राधा-भाव-कान्ति-आच्छादित), हे नृत्य में सर्वश्रेष्ठ (नटवर)!
• पद 8अर्थ
  हे कृष्ण-नाम में उन्मत्त प्रभु (कृष्ण-नामोन्मत्त), हे कृष्ण-तत्त्व के शिक्षक (कृष्ण-तत्त्वाध्यापक), हे नाम-संकीर्तन नामक युग-धर्म का प्रचार करने वाले प्रभु (नाम-संकीर्तन-युग-धर्म-प्रवर्तक)!

भक्तिविनोद ठाकुर · कल्याण-कल्पतरु

• पद 2भजन
  आजि बा शतेक बर्षे अबश्य मरण
  निश्चिन्त ना थाको भाइ
  जत शीघ्र पर भजो श्री-कृष्ण-चरण
  जीबनेर ठिक नाइ
• पद 5भजन
  जदि सु-मङ्गल चाओ सदा कृष्ण-नाम गाओ
  गृहे थाको बने थाको इथे तर्क अकारण
• पद 2अर्थ
  आज हो या सौ वर्ष बाद, मृत्यु अवश्य आनी है। हे भाई, निश्चिंत मत रहो। जितनी शीघ्रता हो सके, श्री कृष्ण के चरणों की भक्ति करो, इस जीवन का कोई ठिकाना नहीं है।
• पद 4अर्थ
  परंतु ऐसी आशा की कोई आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार की मिथ्या आशा के वश में रहकर अंत में प्राण निकल जाएँगे, और दीनबंधु श्री कृष्ण के चरणों की सेवा कभी नहीं हो पाएगी।

भक्तिविनोद ठाकुर · गीतमाला

• पद 1भजन
  प्रबेशिया अन्तः-पुरे नारी-गणे शान्त कोरे
  श्रीबास आमिया उपदेशे
  शुनो पागलिनी-गण शोक कोरो अकारण
  किबा दुःख थाके कृष्णाबेशे
• पद 2भजन
  कृष्ण नित्य सुत जार शोक कभु नाहि तार
  अनित्य आसक्ति सर्ब-नाश
  असियाछो ए सोंसारे कृष्ण भजीबर तारे
  नित्य-तत्त्वे कोरोहो बिलास

भक्तिविनोद ठाकुर · गीतमाला

• पद 1भजन
  सु-रम्यादि गुण-गण होइयाछे बिभूषण
  ललना-उचित जत-दूर
  पृथु-प्रेम सु-माधुर्ज सम्पदेर सु-प्रचुर्ज
  श्री-कृष्ण-बल्लभ रस-पूर
• पद 3भजन
  नायिका-गण-प्रधान राधा चन्द्रा दुइ जन
  सौन्दर्य-बैदग्ध्य-गुणाश्रोय
  सेइ दुइ मध्ये श्रेष्ठ राधिका कृष्णेर प्रेष्ठ
  महा-भाब-स्वरूप-निलोय
• पद 1अर्थ
  भगवान कृष्ण की प्रिय गोपियाँ महान सौन्दर्य और सुन्दर युवतियों के योग्य अन्य अनेक गुणों से सुशोभित हैं। उनमें महान मधुरता, महान प्रेम और महान सौभाग्य है। वे रस के अमृत से सराबोर हैं।
• पद 2अर्थ
  भगवान कृष्ण की प्रियाएँ दो प्रकार की हैं: स्वकीया और परकीया। ये तीन प्रकार की भी होती हैं: मुग्धा (सरल और कोमल), मध्या (मध्यम स्वभाव की) और प्रगल्भा (उद्धत स्वभाव की)। इनमें से कुछ स्वयं नायिका होती हैं, और कुछ नायिका न बनना चाहकर किसी एक नायिका की सखी बन…

भक्तिविनोद ठाकुर · गीतमाला

• पद 3भजन
  कृष्णाकृष्ट मुनि-जन तथा उपनिषद्-गण
  जे ना लोइलो गोपीर स्वरूप
  साधन आबेशे भजे सिद्धि तबु ना उपजे
  ब्रज-भाब-प्राप्ति अपरूप
• पद 5भजन
  देबी-गण सेइ भाबे सखीर सालोक्य-लाभे
  कृष्ण-सेबा कोरे सखी हो'ये
  ब्रजेर बिधान एहो गोपी बिना आर केहो
  ना पाइबे ब्रज-जुब-द्वये
• पद 3अर्थ
  कृष्ण की ओर आकृष्ट अनेक महान मुनि और साक्षात उपनिषद् गोपी-रूप नहीं पा सके। उन्होंने बड़े साधन के साथ भजन किया, फिर भी उन्हें व्रज के अद्भुत भाव की अंतिम सिद्धि नहीं मिली।
• पद 4अर्थ
  तथापि, गहन भजन के द्वारा अनेक महान ऋषि और साक्षात वेद गोपी बन गए। उन्होंने किसी नित्य-सखी के चरण पकड़े, और उस नित्य-सखी की कृपा के बल से सालोक्य-मुक्ति प्राप्त की। इस प्रकार उन्हें श्री श्री राधा-कृष्ण की प्रत्यक्ष सेवा प्राप्त हुई।