Vaishnava Songs
नंदग्राम धाम
नंदग्राम धाम वैष्णव भजन · nandgramdham.org/songs/hi
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AI-निर्मित अनुवाद — समीक्षा लंबित

छिन्न-स्वर्ण-विनिन्दि-चिक्कण-रुचिं स्मेरां वयः-सन्धितो रम्यां रक्त-सुचीन-पट्ट-वसनां वेशेन विभ्राजिताम् उद्घूर्णा-छिति-कण्ठ-पिञ्छ-विलसद्वेणीं मुकुन्दं मनाक् पश्यन्तीं नयनाञ्चलेन मुदितां राधां कदाहं भजे
अर्थ

उनका शरीर तपे हुए स्वर्ण को भी लज्जित करने वाली चिकनी, उज्ज्वल कान्ति से दमकता है। नवयौवन की मधुरता में वे मुस्कराती हैं और सुन्दर लाल रेशमी वस्त्र धारण किए, अपनी साज-सज्जा से शोभायमान हैं। उनकी वेणी नाचते हुए मोर के पंखों के समान शोभा पाती है। अपने नेत्रों के कोर से वे क्षणभर मुकुन्द की ओर प्रसन्नतापूर्वक निहारती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

यस्याः कान्त-तनूल्लसत्-परिमलेनाकृष्ट उच्चैः स्फुरद्- गोपी-वृन्द-मुखारविन्द-मधु तत् प्रीत्या धयन्न् अप्य् अदः मुञ्चन् वर्त्मनि बम्भ्रमीति मदतो गोविन्द-भृङ्गः सतां वृन्दारण्य-वरेण्य-कल्प-लतिकां राधां कदाहं भजे
अर्थ

गोविन्द रूपी भ्रमर प्रेम से एकत्रित गोपियों के कमल-मुख का मधु पीने में मग्न होते हुए भी, राधा के सुन्दर अंगों से बहती सुगन्ध से खिंचकर वह मार्ग छोड़ देते हैं और मतवाले होकर केवल उन्हीं की खोज में भटकते रहते हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा, जो संतों के लिए वृन्दावन वन की श्रेष्ठ कल्पलता हैं?

श्रीमत्-कुण्ड-तटी-कुडुङ्ग-भवने क्रीडा-कलानां गुरुम् तल्पे मञ्जुल-मल्लि-कोमल-दलैः कॢप्ते मुहुर् माधवम् जित्वा मानिनम् अक्ष-सङ्गर-विधौ स्मित्वा दृग्-अन्तोत्सवैर् युञ्जानां हसितुं सखीः परम् अहो राधां कदाहं भजे
अर्थ

श्री राधा-कुण्ड के तट पर एक कुंज में, चमेली की पंखुड़ियों से बिछी कोमल सेज पर, वे बार-बार माधव को, जो स्वयं प्रेम-क्रीड़ा के आचार्य हैं, पासे के खेल में हरा देती हैं। मुस्कराते हुए वे अपनी चितवन के कोरों से मानो उत्सव रच देती हैं, जिससे उनकी सखियाँ आनन्दित होकर हँस पड़ती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

रासे प्रेम-रसेन कृष्ण-विधुना सार्धं सखीभिर् वृताम् भावैर् अष्टभिर् एव सात्त्विकतरैर् लास्यं रसैस् तन्वतीम् वीणा-वेणु-मृदङ्ग-किङ्किणी-चलन्-मञ्जीर-चूडोच्चलद्- ध्वानैः स्फीत-सुगीत-मञ्जु-नितरां राधां कदाहं भजे
अर्थ

रास में अपनी सखियों से घिरी हुई, प्रेम-रस से भरे कृष्ण-चन्द्र के साथ, वे शुद्ध सत्त्व से उठे आठों सात्त्विक भावों के साथ नृत्य करती हैं। वीणा, बाँसुरी, मृदंग, करधनी की घंटियों और नूपुरों की मधुर ध्वनि के साथ वे मीठे और मनोहर गीतों से वातावरण को भर देती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

उद्दाम-स्मर-केलि-सङ्गर-भरे कामं वनान्तः-खले कृष्णेनाङ्कित-पीन-पर्वत-कुच-द्वन्द्वां नखैर् अस्त्रकैः तद् दर्पेण तथा मदोद्धुरम् अहो तं विद्धम् आकुर्वतीम् दूरे स्वाली-कुलैः कृताशिषम् अहो राधां कदाहं भजे
अर्थ

सघन वन में, प्रेम-क्रीड़ा के उन्मुक्त संग्राम में, कृष्ण ने अपने नखों के बाणों से उनके पर्वत-समान पूर्ण वक्षस्थल पर चिह्न अंकित कर दिए हैं। उसी के गर्व से वे बदले में मद से उन्मत्त उन कृष्ण को भी घायल कर देती हैं, जबकि उनकी सखियाँ दूर से खड़ी होकर उन्हें आशीर्वाद देती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

मित्राणां निकरैर् वृतेन हरिणा स्वैरं गिरीन्द्रान्तिके शुल्कादान-मिषेण वर्त्मनि हठाद् दम्भेन रुद्धाञ्चलाम् सार्धं स्मेर-सखीभिर् उद्धुर-गिरां भङ्ग्या क्षिपन्तीं रुषा भ्रू-दर्पैर् विलास-चकोर-नयनां राधां कदाहं भजे
अर्थ

पर्वतराज गोवर्धन के निकट, अपने मित्रों की मण्डली से घिरे हरि, चुंगी माँगने के बहाने से जबरन उनका मार्ग रोक लेते हैं। अपनी मुस्कराती सखियों के साथ वे क्रोध में तीखे, गर्वीले वचन ठिठोली में उछालती हैं, उनकी भौंहें तन जाती हैं और उनके नेत्र चकोर पक्षी के समान चंचल होकर हरि की लीला में आनन्दित होते हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

पारावार-विहार-कौतुक-मनः-पूरेण कंसारिणा स्फारे मानस-जाह्नवी-जल-भरे तर्यां समुत्थापिताम् जीर्णा नौर् मम चेत् स्खलेद् इति मिषाच् छाया-द्वितीयं मुदा पारे खण्डित-कञ्चुलीं धृत-कुचां राधां कदाहं भजे
अर्थ

कंसारि, जिनका हृदय उस पार विहार करने की उत्कंठा से भरा है, राधा को मानसी-गंगा के लबालब जल में एक नाव पर बिठा लेते हैं। यह बहाना बनाकर कि उनकी पुरानी नाव कहीं डगमगा न जाए, वे आनन्द से उन्हें अकेले ले चलते हैं, केवल उनकी छाया उनके साथ है। उस पार राधा की चोली फट गई है और वे अपना वक्ष थामे हुए हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

उल्लासैर् जल-केलि-लोलुप-मनः-पूरे निदाघोद्गमे क्ष्वेलि-लम्पट-मानसाभिर् अभितः सायं सखीभिर् वृताम् गोविन्दं सरसि प्रिये 'त्र सलिल-क्रीडा-विदग्धं कणैः सिञ्चन्तीं जलयन्त्रकेन पयसां राधां कदाहं भजे
अर्थ

ग्रीष्म की चरम ऋतु में, जल-क्रीड़ा की उत्सुकता से हृदय भरा हुआ, संध्या के समय अपनी शरारती सखियों से घिरी हुई, वे उस सरोवर पर, जल-क्रीड़ा में अत्यन्त निपुण अपने प्रिय गोविन्द को पिचकारी से थोड़ा-थोड़ा जल छिड़ककर खेल-खेल में भिगो देती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

वासन्ती-कुसुमोत्करेण परितः सौरभ्य-विस्तारिणा स्वेनालङ्कृति-सञ्चयेन बहुधाविर्भावितेन स्फुटम् सोत्कम्पं पुलकोद्गमैर् मुर-भिदा द्राग् भूषिताङ्गीं क्रमैर् मोदेनास्रु-भरैः प्लुतां पुलकितां राधां कदाहं भजे
अर्थ

चारों ओर सुगन्ध फैलाते वासन्ती फूलों के ढेरों से घिरी हुई राधा के शरीर को मुरारि एक-एक करके बार-बार नाना प्रकार के आभूषणों से सजाते हैं। इससे वे काँपने लगती हैं, उनके रोम खड़े हो जाते हैं और वे आनन्द के आँसुओं से भीग उठती हैं। मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

प्राणेभ्यो 'प्य् अधिक-प्रिया मुररिपोर् या हन्त यस्या अपि स्वीय-प्राण-परार्धतो 'पि दयितास् तत्-पाद-रेणोः कणाः धन्यां तां जगती-त्रये परिलसज्-जङ्घाल-कीर्तिं हरेः प्रेष्ठा-वर्ग-शिरो 'ग्र-भूषण-मणिं राधां कदाहं भजे
अर्थ

जो मुरारि को अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, और अहा, जिन्हें उनके चरणों की धूलि का एक कण भी अपने अनगिनत प्राणों से बढ़कर प्रिय है; जिनकी उज्ज्वल कीर्ति तीनों लोकों में तेज़ी से फैली है, जो हरि के सभी परम प्रिय जनों के मस्तक की चूड़ामणि हैं, मैं उन राधा का भजन कब करूँगा?

उत्कण्ठा-दशक-स्तवेन नितरां नव्येन दिव्यैः स्वरैर् वृन्दारण्य-महेन्द्र-पट्ट-महिषीं यः स्तौति सम्यक् सुधीः तस्मै प्राण-समा गुणानुरसनात् सञ्जात-हर्षोत्सवैः कृष्णो 'नर्घम् अभीष्ट-रत्नम् अचिराद् एतत् स्फुटं यच्छति
अर्थ

जो भी बुद्धिमान भक्त इस उत्कण्ठा-दशक के सदा-नए, दिव्य वचनों से वृन्दावन की मुकुटधारिणी महारानी की भली-भाँति स्तुति करता है, उसे कृष्ण, अपनी प्राणों के समान प्रिया के गुणों का रस लेने से उत्पन्न आनन्द-उत्सव से भरकर, शीघ्र ही खुले रूप से उसका यह अमूल्य मनचाहा रत्न दे देते हैं।